对中国传统思想的探索与研究

法梦颖

摘要：众所周知，中国传统文化源远流长，博大精深，是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。其中的传统思想更是尤为重要，在一代又一代的中华儿女手中不断传承，然而在经济全球化和市场经济功利思想的双重夹击下，当前我国传统思想发展受到了极大的制约，对此，对中国传统思想的探索与研究势在必行。

关键词：经济思想;民本思想;道德思想

引言：中国的传统思想的精髓实际上就是儒家思想。儒家学派之前，古代社会贵族和士通过“师”与“儒”接受传统的六德和六艺的社会化教育。从施教的内容看，中国古代的社会教育完全是基于华夏民族在特定生活环境中长期形成的价值观、习惯、惯例、行为规范和准则等文化要素之上而进行的。儒家学派吸收这些文化要素并上升到系统的理论高度。然而同时中国传统思想包括经济思想，民本思想以及道德思想。本文将从这三个方面，进行简要的分析。

一、我国传统经济思想的发展历程及特征

1.1传统经济思想的发展历程

（一）原始社会的经济思想

在原始社会，人们过着茹毛饮血的生活，所谓“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。因此，在这一阶段经济思想并不丰富，资料记载也非常有限，我们只能大概了解到当时的社会生活。例如，人们之间自然分工，社会实行公有制等等，在政治生活中实行禅让制，由有能力的人担当领导。

（二） 奴隶社会时期的经济思想

在奴隶社会时期的经济思想发展大概经历了三个阶段，首先是奴隶社会鼎盛的夏商周时期，然后是奴隶制趋于崩塌的春秋时期，再次是奴隶主完全崩溃的战国时期。奴隶制鼎盛时期，社会划分为两个阶层，上层是奴隶主贵族，他们重视农业生产，在工商食官的情况下也重视商业的发展，私人商业逐步出现，由于学在官府，奴隶主贵族掌握着社会精神文化领域，用以加强对奴隶的控制。而对于奴隶而言，他们只能忍受着非人的奴役。

（三）春秋时期的经济思想

随着奴隶制的逐渐瓦解，这一现象也在经济思想领域有所反映，春秋时期的经济思想大概可分为两个方面。一方面，维护奴隶制的人提出种种理论以抨击破坏奴隶制的人，如孔丘。另一方面表现为奴隶的更加激烈的反对与斗争。

（四）战国时期的经济思想

经过两百余年的斗争，地主阶级在各诸侯国相继取得政权，大批小诸侯国被兼并，战火纷飞。这一时期，经济思想领域也是百家争鸣，百花齐放。首先向儒家发起挑战的是墨翟及其所创立的墨家。墨家的经济思想主要记录在《墨子》一书中，《墨子》一书大概可分为三个部分，第一部分为批评儒家学说的《非儒》。第二部分论述防御战争。第三部分则是证明阐明墨翟治国的基本纲领。

1.2传统经济思想的特征

第一，重食，这是当时生产力不发达的历史条件下的产物，这也是在人类逐渐进入农耕文明之后重农，重视土地的原因。第二，重礼，在原始社会时期，由于生产力水平的低下，社会成员之间并不存在各种森严的等级，而是氏族公社制，社会成员之间自然分工，由有能力的人担任领导，实行禅让制。第三，重视赋税，漕运，重视对盐茶等生活必需品的管理以及对工商业的态度的不同。

二、我国传统民本思想的主要内容及重要性

2.1传统民本思想的主要内容

中国传统民本思想在内容上以重民、爱民、养民、教民、保民等为主，它实质上就是一种试图从价值倾向上影响统治者的统治思想，最理想的统治者就是完完全全地贯彻和体现了民本思想的统治者，而这样的统治者也往往在结果上就造成了一种最好的统治。

最高统治者在法理上根源于天的意志，他受命于天，即最高统治者在理论上又是宇宙间气化流行在一段时间范围内的唯一中正结果;另一方面宇宙间的至上主宰只授命于最高统治者，委托最高统治者代天来养民和教民，除此之外的其他人则完全没有资格进行代天养民和教民的资格。

2.2传统民本思想的重要性

中国自有文字记载的历史以来，就非常盛行民本思想，它也确是中国传统政治思想的重要组成部分。不过，民本思想虽然具有内容上的相对完整性，但它又毕竟只是中国传统政治理论的一个方面，主要聚焦于国家治理及政治统治究竟是"为了谁"，而并不明显地涉及谁统治、谁治理及如何统治、如何治理等。在王权主义理论分析框架下，民本思想与君主统治是中国传统政治思想的一体两面，两者构成相辅相成的阴阳组合关系。中国传统民本思想作为重要的统治思想，自其在文献中出现以来就备受政治家、思想家推崇，而且在中国古代国家治理实践中也发挥了重要的作用，且广受赞誉。

三、我国传统道德的主要内容及发展

3.1传统内容主要内容

一是整体至上，“克己奉公”的社会责任感和使命感。二是仁爱兼利的人际和谐原则。三是“自强不息”的刚健精神与“厚德载物”的宽阔胸襟。四是修身自律，躬行实践的道德修养原则。

中华民族的优良道德传统，一般来说，是指以古代儒家伦理道德为主要内容并包括墨家、道家、法家等传统道德思想的精华。在2000多年的历史过程中，儒、墨、道、法各家伦理思想及佛学中的心性之说，相互影响，相互吸收，形成了中华民族特有的伦理传统。

3.2传统道德的发展

第一，中国传统道德思想的发展要适应时代发展的需求。从中国历史发展的角度入手，强调中国文化尤其是道德思想上需要进行调整，以适应新的趋势。在民族存亡的危机时刻，民族文化的复兴是最本质的，它首先是儒家文化的复兴，后者又主要指儒家道德思想的解放和发展。

第二，儒家传统道德思想的发展要吸收诸子之长。以诸子之长来补充儒家，总的看来，吸收诸子之长，弥补了儒家思想的缺点，使儒家思想更加适合时代的发展需要。

第三，中国传统道德思想的发展要融会西方文化。“儒家思想的新开展，不是建立在排斥西洋文化上面，而是建立在徹底把握西洋文化上面”，“欲求儒家思想的新开展，在于融会吸收西洋文化的精华与长处”。当然，适应时代发展是一个动态的永恒主题。

结束语

中国传统文化思想具有着博大精深、兼容并包的特点，具有着非常重要的社会价值。文化是民族精神的核心，是民族的魂灵，是民族力量的源泉。传统思想的发展对国家和发展和命运有着极为深刻的影响。正因为有了传统思想深入骨髓的引导，中华民族才能得以延续不衰。思想的教育，对中华民族的发展和复兴有着极其重要的作用，我们要坚定不移的对传统思想进行批判继承，不断发展。

参考文献

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