守正湖湘文化底色 探究文旅融合路径

姚先林

湖南科技学院旅游与文化产业学院，湖南永州 425199

一 湖湘文化渊薮

根据考古发掘和先秦文献史实记载，湖湘文化源自千年，也源自炎黄文化和神农文化。中国文化史上，湖南作为神农故地，神农文化、炎帝文化氛围浓厚。湖南地处洞庭湖以南，气候温湿，在南边永州道县的玉蟾岩遗址发现超过一万年的陶器和稻谷遗存。可见，湖南先民在万年以前就开始探索改造野生稻，率先点燃起了开拓稻作文化的火苗。跨越六千五百年历史的常德澧县城头山的古城和稻田，强有力印证了神农氏“日中为市”之记载。可见，湖湘文化是在神农中心氏族地发展起来，与生俱来浸透了神农精神。

黄帝一统中原，开疆拓土，进入国家产生前的酋邦时代。黄帝作为酋邦领袖，也将炎帝开创的文明推向新的发展阶段，为垂延五千年的稳定统一的文明古国奠定了坚实的精神基石，湖湘文化自然是炎黄文化的一部分。

到北宋前期，文化出现了南北相持局面，南宋时期，文化重心南移，湖南成为以儒学文化浸染的正统省区，“潇湘洙泗”和“荆蛮邹鲁”即源于此；湖南的本土文化和中原文化的交融，形成鲜明地域特色的湖湘文化体系。所以，研究湖湘文化，就能发现其鲜明的儒学正统底色，周敦颐、王夫之、曾国藩……其学术思想和学术追求，均循以孔孟之道；再去考察湖湘人士之性格，其山民之刚烈、倔劲之个性也是非常明显。两种文化相互渗透：湖湘人士个性特质，沐浴以儒家道德精神的，呈现出了一种独特人格和精神范式。

二 湖湘文化浸润下的文化形态及其特质分析

（一）湖湘哲学

湖湘文化中的哲学思想特征可以总归为：以“理”为魂，以“用”为骨，即实现了理学的内圣之学与经世致用的处世方式的有机融合。周敦颐提出的无极、太极、阴阳、五行、主静、无欲、顺化、至诚等基本概念，是理学范畴的重要内容，因其被奉为理学开山鼻祖；其学说经历代学者如胡安国、胡宏、张栻、王夫之、曾国藩、谭嗣同、毛泽东等人的发挥，形成了独具特色的湖湘哲学思想体系。

周敦颐（1017年—1073年），出生于今湖南道县，宋仁宗天圣八年（1030年）春，前往月岩求学，师从吴明，初悟道。庆历四年（1046年），周敦颐任荆湖南路郴县（今郴州苏仙区）县令，公务之余，执教讲学。皇祐四年（1050年），任为郴州桂阳（今郴州市汝城县）县令。治平元年（1064年），任永州通判。治平四年（1067年），周敦颐以永州通判摄邵阳事，任邵州代理知州，当时的宰相吕公著赞扬他“操行清修，才术通敏，凡所临莅，比有治声。”如今镶嵌在湘南大地的濂溪故里、月岩、濂溪别墅、汝城濂溪书院、汝城古祠堂、爱莲池等无不浸透着周敦颐光耀千古的学术思想。胡安国（1074年—1138年），一生以圣人为目标，潜心研究《春秋》，主张经世致用，重教化，讲名节，轻利禄，憎邪恶[1]。在湘潭县隐山与次子胡宏共同创办“碧泉书堂”（文定书院前身），开创“湖湘学派”。张栻（1133年—1180年），曾拜师胡宏，南宋孝宗乾道元年（1165年），曾主管岳麓书院，从学者达数千人，奠定了湖湘学派规模，是为一代学宗，主张：“心也者，贯万事统万理，而为万物之主宰者也”。王夫之（1619年—1692年），今湖南衡阳人，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，反禁欲主义，提倡不能离开人欲空谈天理，天理即在人欲之中。如今，石鼓书院、湘西草堂、船山书院等地处处可以 寻到胡安国父子、张栻、王夫之等湖湘哲学达人的踪迹[2]。曾国藩（1811年—1872年），今湖南双峰县人，崇尚理学之禀气，在其从政和治军生涯中，更是把湖湘文化之中经世致用的理念烙在国人心中。谭嗣同（1865年—1898年），湖南浏阳人，倡导“仁”为万物之源，“以太”为万物之本，是“不生不灭”的，在以生命为代价倡导维新变法践行自己奉行的哲学旨归；位于浏阳的谭嗣同祠，是湖南省第一批爱国主义教育基地，设有“谭嗣同生平事迹陈列展”和”戊戌变法纪念展“，陈列了康有为挽谭嗣同的对联（复制件）和梁启超书赠的横匾：民国先觉（原件）[3]。杨昌济（1871年—1920年），湖南长沙人，主张折中调和，身体力行倡导改良，其墓位于长沙县开慧乡开慧陵园内，是湖南省文物保护单位。毛泽东（1893年—1976年），湖南湘潭人，一生以实践践行“为人民服务”的宗旨，是对湖湘哲学思想的完美深化；韶山是毛泽东主席青少年时期生活、学习、劳动和从事革命活动的地方，是著名革命纪念地、爱国主义教育基地、国家重点风景名胜区、中国优秀旅游城市[4]。

（二）湖湘文学

纵观湖湘文学，其地域特征是明显的：浪漫色彩与家国情怀相互融合。

史料记载，从新石器时期到西周，沅湘一带流传着一些民歌和民间传说，没有文人创作的记载。屈原贬谪沅湘、怀着对祖国和人民的挚爱之情，写下了许多有关湖南山水景物、民风民俗、神话传说的辞章，再现了古代湖湘人民的生活和情感，富有浓厚的浪漫主义色彩，小中见大，开创了南方楚辞，离骚文学流派，奠定了湖湘文学的基石，屈原的人格和精神成为湖湘文学的底色。

王夫之，以诗文成就的大儒，其爱国忧民的情怀和缜密的学术功力，交融在其诗文中，启迪了湖南之文风。其《更漏子·本意》结构承上启下，似在描述凄清浪漫的外在环境，最后抒发的是壮志未酬和忧国忧民之情。《摸鱼儿·东洲桃浪，潇湘小八景词之三》诗中用浪漫主义的笔尖描述了江南那美丽的土地上，仙院香云缭绕，湿润的芳香飘入红漆朱户，道家的神坛疏灯与天上晶亮如珠的星斗互相辉映，就像是一派由天而降的花雨，实则抒发的是国家灭亡的痛苦。

近代的维新派诗人谭嗣同的诗文语言流畅，气势雄伟，炽烈的爱国主义感情喷薄而出，映射出慷慨的战斗光芒。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，激励无数湖湘儿女在谋求民族解放和幸福道路上前赴后继；“四万万人齐下泪，天涯何处是神州”，呈现了无穷的忧国情怀。

（三）湖湘教育

书院文化是湖湘大地一道源远流长的独特景观，是湖湘教育的完美呈现。早在唐代，湖南就设有耒阳的杜陵书院、长沙道林精舍、衡阳李宽中秀才书院等逾30所，湖南书院占了全国书院近1/3的数量。历经宋元明清各代发展，逐渐到达鼎盛状态，从而奠定了湖南教育在全国的先进地位。

湖湘书院自诞生之日起就注入了开放包容的血液，书院诞生之初就引入中国传统的“会讲”，广邀各派学者来书院交流、讲学，谓之“会讲”。会讲在南宋时期尤为兴盛，各书院广开门户，授徒讲学著书立说，不囿于学派门户之见，不拘于学术论道上的高下，以诚相授，取众家之长，采诸家之学，朱熹、张拭“岳麓会讲”曾名闻天下，并逐步发展成为湖湘各书院一个世代沿袭的优良传统，湖湘文化教育因百家争鸣而达百花齐放之盛况。湖湘教育逐步形成了鲜明的地域特征：兼收并蓄的教育手段和经世致用的教育目标完美融合，这种特征深深烙在周敦颐、胡安国、胡宏、张栻、王夫之、曾国藩、谭嗣同、杨昌济、毛泽东等湖湘仁人志士身上。

纵观湖湘书院的选址，一般选在景致优雅或文物荟萃之地，在办学过程中，又不断对周边环境进行建设，如今各书院无不成为当地有名的旅游胜地。

（四）湖湘宗教

南岳群峰叠翠，四季分明，自然条件优越。自先秦以来，不少道教先贤在此集聚修道，东晋大兴元年（318年）著名道姑魏华存来南岳修道，前后在南岳累计修道十六年之久，供奉魏夫人的黄庭观就是为其而建的；魏晋南北朝时有九位真人在此修行，九真观是为纪念他们而建；还有不少修炼的岩洞、药堂、丹房和仙举的地方及道观建筑，成了湖湘大地难得的名胜古迹。慧思大师于陈光大二年（568年）率众徒来南岳，创新理论，是中国第一个佛教宗派——天台宗，是佛教中国化的标志。湖湘大地上佛、道两教相互交融，同尊共荣，南岳衡山大庙九进四重院落，正殿外侧还有众多寺观，为地方神与佛道神祗所共居，是我国唯一的佛道并存的人文景观。在新中国建立之前，基督教在湖湘大地就有发展，主要是举办教育、卫生赈灾救荒事业。据统计，解放后全省77个县、市建有礼拜堂，成为不可或缺的宗教景观资源。天主教也一直致力于湖湘的社会文化事业推进工作，湘雅医学院的前身为创建于1914年的湘雅医科大学，湖南育群学会（代表湖南省政府）与美国雅礼协会联合创办，孙中山曾题写“学成致用”的勉词。长沙市雅礼中学创办于1906年，是美国耶鲁大学校友组织雅礼协会开办的，雅礼中学旨在沐西方之文明，承华夏之神韵。

（五）湖湘科学技术

蔡伦发明的造纸术克服了竹简木牍的笨重和绢帛的贵重，极大地推进了人类文明的传播，从而使中国古代文明遥遥领先世界一千年。前苏联学者劳赫曼在《造纸学》一书中指出：“中国蔡伦在一千八百年前发明了纸，其他任何发明，对文化发展的促进，不能和纸相提并论”。美国《时代》杂志在评选有史以来三十三位最佳发明家时，将中国的蔡伦排在第四位，而在影响世界历史的一百位人物当中，蔡伦排名第七[5]。

三 以湖湘文化为底色的文旅融合发展之路

（一）推动湖湘文化与“古色”融合

湖湘文化源远流长，但作为一个文化体系则形成于南宋，湖湘文化是湖南文化的一部分，它与神农文化、蚩尤文化、舜文化、马王堆文化、浯溪摩崖石刻文化等古老文化交相辉映，共同构成了湖南厚重无比的传统文化，成为我们赖以生存的精神家园。“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，体现了文化对自然的辉映和升华，文化赋予自然以灵气，文化就是旅游的灵魂，旅游是文化远航的载体。从旅游业的发展看，文化资源已经成为现代旅游的核心资源，旅游产业竞争力强弱，与各地文化底蕴和文化魅力息息相关。湖南旅游产业的提质升级，要着力解决文化元素“虚无化”现象，让文化与旅游融合发展，防止出现“有景无文、有文无化、有化无传”的现象。研究湖湘文化与旅游产业融合发展，要挖掘湖湘文化的独特魅力，就离不开各地“古”文化的呈现，从丰厚的湖南“古”文化中续写其与湖湘文化的前世渊源，进一步厚植湖南旅游产业深厚的文化底蕴。

（二）推动湖湘文化与“红色”融合

为了中华民族的独立、富强、民主，历代湖湘儿女抛头颅、洒热血，从这里走出，成就了一个个传奇故事。湖湘大地成为了地球上一片醒目的“红土地”，奠定了湖南红色旅游的基石，在全国首批30条“红色旅游精品线路”中，就有4条与湖南省红色旅游景区有关[6]。长株潭地区的伟人故里韶山、湘潭乌石、长沙花明楼构成享誉国内外的“红三角”，大湘西有红二、红六方面军的革命根据地和芷江抗战受降纪念旧址等众多革命遗迹，环洞庭湖有林伯渠故居、《厂窖惨案》纪念馆、湘鄂西革命根据地、平江起义旧址及纪念馆等红色景点，大湘南有湘南暴动指挥部旧址、李达故居、断肠明志的陈树湘纪念馆、“半条被子”故事发生地沙洲村等革命遗迹[7]。

推动湖湘文化与“红色”融合，主要从两个方面来推进。一是全力打造一支对湖湘文化有深入研究的“红色”讲解员队伍。历代湖湘儿女强烈的家国情怀，并为之前赴后继的大义担当来自湖湘文化的铸魂，“心忧天下”“经世致用”等湖湘精神在湖湘儿女血液中代代传承，广大“红色”讲解员队伍要能讲透“红色”现象与湖湘文化的血脉关系，通过“红色”现象深刻感受湖湘文化的魅力。二是推动湖湘文化资源与“红色”资源的融合发展。湖湘大地文化资源和“红色”资源星罗棋布，交相辉映，要基于融合发展理念推动文化资源和“红色”资源融合，协同发展。2016年10月，在红军长征胜利80周年纪念大会上，习近平总书记讲述了郴州沙洲村“半条被子”的感人故事，郴州抓住契机，争取各界支持，精准定位，致力于将沙洲村打造成“长征小镇”，同时将理学资源与“红色”资源融合，产生了良好的社会效益和经济效益，这种融合范式值得借鉴和推广。

（三）推动湖湘文化与“绿色”融合

湖湘文化与旅游融合发展，要有“文化”的雅致，也要有“旅游”的兴致；要有以“古色”“红色”的底色，也要有“绿色”的亮色。湖湘大地山行水势之多态，生态环境之优美是上天赐予的宝贵资源，也是滋养湖湘文化的重要养分。在文旅融合的征途中，一是做优做亮绿色景点。让绿色景点成为传播湖湘文化的载体，让湖湘文化为绿色景点增光添彩。二是做精做响绿色食品。大湘南和大湘西旅游圈生态资源尤为优良，有诸如永州市、零陵区、江永县、祁阳县、古丈县、花垣县等一批国家级出口食品农产品质量安全示范区，还有港澳蔬菜供应基地，该区域农副产品口味鲜美，地方特色鲜明。在文旅产业融合发展的征途中，将湖湘文化融入到秀美的山水、融入到餐饮美食产业，让游客享受舌尖上的美味，体会美食背后的多彩人文。

（四）推动湖湘文化与研学融合

中华文化源远流长、博大精深，是我们不断前行的精神源泉。增强文化自信，以文铸魂，以文化人是新时代赋予我们的神圣使命。湖湘文化地域特色浓郁，传承良好，是研学旅行依托的宝贵资源，打造成全国游学的重要目的地资源堪佳。推动湖湘文化与研学融合，重点做好两方面的工作。一方面，做好细分市场，重点围绕两大群体：学生、企业家展开推广。2017年，教育部等11个部门出台了《关于推进中小学生研学旅行的意见》，要求将研学旅行纳入教育教学计划，《意见》得到学校和广大家长的一致赞许，也为湖湘文化的传承和发展提供新的契机；近年来，传统文化引起了企业界的广泛关注和高度重视，针对企业家的国学培训呈现百花齐放的盛况。湖南紧临珠三角发达地区，具有得天独厚的市场条件，湖南高校科研机构集中，湖湘文化研究成果丰硕，可以为研学产品研发提供强有力的智力支撑。另一方面，要健全三大要素：教室、教师、教材，积极推进高校、科研院所对接研学产业，构建湖湘文化与旅游融合发展机制。

（五）推动湖湘文化与“廉政”教育融合

湖湘文化闪耀着廉政文化的精神光芒，湖湘大地涌现出了一个又一个廉官群体。“举世皆浊我独清”的屈原入湘，怀石投江以明志，点亮了湖湘儿女灵魂的灯塔；湖湘大地更是“莲图腾”的发祥地，周敦颐“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，为官一生，清廉一世；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，刻出了湖湘儿女家国天下的精神画像；清朝名臣、“湘军”统帅曾国藩一句“做官以不要钱为本”，印证了湖湘儿女廉洁自律的精神实践；一代伟人毛泽东更是“粪土当年万户侯”，筑牢了湖湘儿女经世爱民的精神情怀。这些，是清廉湖湘的内涵，是清廉湖湘的宝贵财富，也是“廉政”教育的不竭资源。弘扬廉政文化，要从他们的著作、为官的事迹、老百姓的传诵等方面深挖细理，系统梳理，多渠道传播廉政故事，将文化资源聚集地开辟为廉政教育活动基地，推动廉政思想教育上讲坛、入课堂，实现湖湘文化促廉政。

（六）推动湖湘文化与“数字经济”融合

文旅融合已成必然趋势，数字将是文旅产业腾飞的翅膀，“数字敦煌”“故宫文化遗址数字化”等现象，印证数字经济对文旅产业的深度推进作用。国家文化和旅游部也提出，要大力推动数字文旅产业发展，要大力提升优质数字文旅产品供给，促进文旅产业链健康发展，各地因地制宜、凝练特色，塑造文旅品牌，实现文旅产业可持续性发展。

湖南文旅产业发展要把握准5G时代契机，依托大数据技术，实现智慧服务、智慧运营、智慧体验，促进湖湘文化向深度体验转型升级[8]。5G技术将引领未来世界潮流，也会带来文旅产业翻天覆地的变化，奠定文旅产业信息化、智慧化发展基础。我们要早谋划、早布局5G时代方阵，深入探索湖湘文化“智慧”服务，尝试与信息技术企业牵手，全面推广深度智能搜索、VR/AR技术等，让广大游客朋友能便捷吸取湖湘文化营养，提升感知质量。譬如，利用“5G+AR”技术，根据客户需求提供定制化湖湘文化讲解服务；利用“5G+语音”技术，提供多种语言在线翻译，打破湖湘文化地域限制，实现湖湘文化跨时空延申云发展。同时，要引入大数据技术，打造湖湘文化“智慧”运营模式，通过分析游客数据信息，实时把握游客需求规律，精准锁定目标群体，实现湖湘文化精准推广，促进湖湘文化开启“智慧”运营模式。

四 结语

湖湘文化渊源流长，博大精深，是中华文化一颗璀璨的明珠，是湖南旅游产业发展依托的核心资源，更是湖南旅游创新发展的底色，只要我们牢记习近平总书记嘱托，守正创新，遵循社会效益和经济效益有机统一发展理念，积极推动湖湘文化与“古色”融合、与“红色”融合、与“绿色”融合、与研学融合、与“廉政”教育融合、与“数字经济”融合，湖南文旅产业未来一定能书写更加美丽的画卷！