历史还原与艺术重构：电影《赤壁》的文人形象

魏 爽

(哈尔滨师范大学历史文化学院，黑龙江 哈尔滨 150025)

作为以东汉三国时代史事和人物为主题的历史电影，吴宇森导演的《赤壁》以艺术化的形式，重演了赤壁之战的宏阔故事，影片以其场面宏大、制作精良而备受关注，同时也因视角的独特、细节的重构而引起热议。史诗巨作不等同于历史正剧，观影者不能带着一味追求还原史实的心态去审视和评议，而是要挖掘和感受整部电影展现出来的价值观念和艺术魅力。影片中出现的服饰、玉坠、书法等画面，弹奏古琴、煮茶饮茶、赋诗、蹴鞠、投壶、剑舞等镜头，以及或隐或显对仁、义、信、智、和、勇等民族精神的彰显和倡导，都富含对中国传统文化的致敬，影片也由此具有了特定的文化内涵。

电影《赤壁》分为上、下两部，鸿篇巨制，创作者经过艺术加工和电脑特效处理，为观众呈现了气势恢宏、悲壮惨烈的战争场面，塑造了众多个性鲜明的人物形象。在历史还原和艺术重构之间，影片主创者试图寻找一个支撑点，既立足还原人物和事件的历史本真，又适当通过叙述视角、事件细节和人物性格的艺术重构，来重新演绎这段波澜壮阔的历史故事，表达本片意欲传递给观影者的情感和反思。

人物形象塑造是电影艺术的核心元素，每个导演都有其独特的表现方式，历史题材电影的人物塑造尤其具有艺术挑战性。此类人物是历史上真实存在的，正史典籍和演义小说对其所构建的外在形象和性格特征已深入人心，并且在一定程度上，诸多历史人物是民族精神和文化内涵的表征。因此，基于电影创作并非纪录片的艺术特点，电影《赤壁》一方面尊重史实、还原人物的本真，另一方面完成了对历史人物认知视角的创新、拍摄手法及技术运用的创新和表现方式上的创新。相对于冲锋陷阵、勇猛果敢的武将群像的趋同性，此片对汉末文人的刻画更富于个性化。通过细腻的视听语言、情感的碰撞和多重叙事手法，使文人形象非常立体和饱满，凸显了主创者在历史还原和艺术重构过程中所传达的价值观。“文人”一词，早在先秦文献《尚书》和《诗经》中就已出现，主要指道德高尚之人。汉末三国是社会昏暗、人民苦痛的时代，每个个体都一边感受着动荡，一边被时代潮流裹挟着，浩浩汤汤，起伏跌宕，普通百姓如此，文人更无法挣脱时代的藩篱，不能把握命运的走向，真正做到行藏自如则是无比艰难。电影《赤壁》以赤壁之战为蓝本，绘制了大义凛然的英雄人物群谱，所塑造的文人形象则为数不多，但都在尊重历史还原人物的基础上进行了艺术重构，以不同的表现方式完成对各个人物形象的价值实现，表达对世俗的关注。

一、以激烈冲突、正面碰撞的短镜头处理塑造孔融的刚直文人形象

电影《赤壁》以曹操要挟汉献帝出兵征讨刘备和孙权，孔融在朝堂上极力反对而招致曹操怒杀的情节为序幕，因此在影片开始出现了孔融的镜头，虽只是短短几分钟，已是让观众印象深刻。镜头之下，建安十三年的许昌宫殿内，昏暗压抑，群臣肃立，随着玉佩的叮当作响，带着威猛和肃杀之气的曹操走上大殿，汉献帝和群臣皆现畏惧之色。曹操威胁汉献帝下诏征讨孙刘，在他的淫威胁迫之下，满朝文武战战兢兢，默不作声，只有太中大夫孔融挺身而出，厉声请奏：“刘备乃陛下皇叔，孙权三代偏安于东吴并无反意，倒是你曹丞相，独揽大权，还要举全国之兵，实在是出师无名，丞相信誓旦旦说自己没有篡夺汉室之意，焉难昭天下大信。”曹操被彻底激怒，高呼“祭旗”，此时影片给了孔融一个特写画面，孔融大义凛然地端起临刑前一碗酒，仰头笑道，“多谢丞相赐酒”，从容就死。

在影片中，汉献帝称呼曹操为丞相，孔融自称官名为太中大夫，二人所任的官职暗含着深刻的政治内涵，代表着二人不同的政治立场和所分属的两级阵营。

在汉代，太中大夫是地位颇高的顾问官，于宫内任职，常为皇帝所信任和倚重，从文献记载来看，汉献帝与孔融关系比较亲近，孔融是坚决反对篡汉的。丞相这一官名早在西汉末就不存在于职官体系之中，东汉也无丞相而设三公，曹操为把持朝政而自封“掌丞天子，助理万机”的人臣之极位——丞相，此举无疑昭示出他图谋汉室之险恶用心。

电影《赤壁》用几分钟的画面表现人物的冲突，带给观众观感的碰撞和内心的震撼，从而塑造了令人印象深刻的刚直文人孔融的形象，将其化身为匡扶汉室、勇于抗争的汉末正统文人的代表。也借用孔融的斥责之言来表达影片的思想倾向，即曹操所谓的“扫荡逆贼、光复大汉天下”只不过是他图谋天下的借口，平定荆楚和吴越本身就是非正义的讨伐。孔融的命运代表着中国古代一类文人的悲剧，他们怀有经世济民、辅政禀国之理念，却无法深谙利弊权衡的官场保身之道，从而深陷现实政治的泥沼之中不能自拔。电影创作者意欲通过艺术重构孔融之死这一历史事件，来反衬曹操的猜忌、狂妄和残暴，从而在影片的开始将曹操乱臣贼子的人物形象进行明确定位。

二、以颠覆传统、还原本真的艺术手法塑造诸葛亮的流寓文人形象

在电影《赤壁》塑造的诸多文人中，诸葛亮的形象最有新意。诸葛亮作为著名历史人物，其形象不断出现在各种体式的文学作品中，以各种艺术加工的形式演绎着“鞠躬尽瘁，死而后已”的贤相史事。此部影片颠覆了以往至高、至神的固有老者形象，丢掉神性的光芒，展现了他作为青年文人的风度与情致。影片中的诸葛亮气概不凡，自信洒脱，具有卓越的外交才干和远见卓识，同时也不乏真实可爱的一面，有时会不知所措、笨口拙舌，偶尔还会冒出一句冷笑话。

电影《赤壁》与《三国志》和《三国演义》的传统价值观不同，它是透过东吴的视角来重新诠释赤壁之战，因而周瑜替代诸葛亮成为故事的核心人物也是情理之中。历史上的诸葛亮立志有恒，怀有济世安民的政治理想，为蜀汉鞠躬尽瘁。诸葛亮本为徐州琅琊人，天下纷乱，文人们为求得安稳的栖居之所，大多选择背井离乡，诸葛亮也成为流寓荆州的文人群体的一员，他学识广博、文风质朴，著《诸葛亮集》传于后世，《隆中对》《出师表》等政治文章的文学价值世所公认。诸葛亮是忠于理想的流寓文人，他的文人个体意识、具有社会责任感的忧患意识和历尽险阻而精神不改的人格风范，在其作品中展露无遗，绽放出巨大的精神力量。影片没有呈现诸葛亮“舌战群儒”“三气周瑜”等《三国演义》中经典却不符合史实的情节，一改“状诸葛多智而近妖”的形象设定，而是更贴近历史的实际，还诸葛亮一代文人和政治家的本真面貌。

电影《赤壁》还原于史实，所塑造的周瑜文武双全、有勇有谋、心胸豁达、风流儒雅，并非《三国演义》中所虚化的嫉贤妒能的狭隘之人。“英雄间的相遇相知压倒了传统戏剧中周瑜和诸葛亮之间的尔虞我诈、钩心斗角，无论孔明还是周瑜，都是磊落的汉子。”可见，影片并没有高举英雄主义的旗帜，讲的只是平凡人的故事，既还原了诸葛亮和周瑜等人的本真人物形象，又融合了艺术重构的手法，赋予他们鲜明生动的个性化特征。

三、以艺术演绎、鲜明对比的表现形式塑造曹操的建安文人形象

电影《赤壁》展现了曹操在赤壁大战前夕，面对茫茫长江横槊赋诗的场景，他意气风发、慷慨激昂地吟诵《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。……山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。”建安文学摆脱了两汉具有政治色彩的文学思想的影响，注重探求和抒发内心真挚的情感，文学作品深处大多浸润着英雄主义、生命意识的觉醒和对建功立业的不懈追求。曹操“雅好文学”，是建安文学的领袖和杰出代表，其诏策、表章文辞质朴，诗文创作呈现出慷慨刚健之风貌，直抒胸臆、情绪激昂。电影《赤壁》中曹操这组镜头的处理表现曹操抒发求贤若渴，希冀成就大业的豪情壮志。与在忧生之嗟中就此消沉的文人不同，曹操追逐于在乱世建功立业，大展宏图，希冀立言、立功以求不朽。

历史上真实的曹操“少机警，有权数”，以孝廉入仕，唯才是举、胆识过人，阴险残忍，好弄权术，虽然电影《赤壁》在个别情节上进行了虚构和演绎，但依然比较真实地刻画了曹操的历史本真形象：残暴的本性、超群的胆识和刚健的诗文。通过影片开头众臣不畏献帝畏丞相的镜头画面，以及后续斩孔融、杀东吴使者、毒死蒋干、故意传播瘟疫等情节，凸显出了曹操的狂妄、猜忌、奸诈和残暴，与周瑜和诸葛亮的君子风度形成鲜明对比，营造出正义和邪恶两极阵营，隐含着正义终将战胜奸邪的意蕴。影片也艺术地展示了曹操情感丰沛的一面，如提及自己小儿子曹冲时的哽咽动容，激励将士时许诺“要把你们都带回家，还要带走这里的泥土，回去告诉家乡父老我们赢了”，临战前温情地对小乔说“等打完这场仗再喝你的茶”，小乔欲自刎，曹操轻轻说了句“别闹”等，随着镜头的穿插变换，曹操的人物形象越来越多面而立体。

电影《赤壁》所塑造的曹操并非脸谱化的，他的雄心壮志、军事才干、求贤若渴、文采滔滔、情感细腻等不同的侧面融合成了具有丰富层次的艺术形象，生动诠释了曹操的乱世英雄本色。

电影《赤壁》极大地保留了史学典籍和文学作品里汉末三国文人的原始形象，以此出发，又通过浪漫主义的艺术加工和重构，使人物形象切切实实得到了立体的呈现，增强了现代性格，散发出不同类型文人的个性魅力。

作为一种艺术形式，电影在塑造历史人物形象的考量时，既要全面了解人物所生活的历史背景与时代特征，又要解读人物的性格、命运等个性特点，同时也要考虑人性的复杂性和矛盾性，综合多种因素来诠释人物。历史题材文学创作的核心地带是艺术真实，原本的历史真相是“历史1”，历史文献是“历史2”，而历史题材文学中虚构的历史是“历史3”，艺术真实应是“历史3”。电影《赤壁》于人物形象的塑造过程中，在历史人物的历史还原(历史2)与艺术重构(历史3)、时代解读之间达到了完美的协调。同时，电影《赤壁》的人物塑造基本符合余秋雨所说的创作原则，“真人假事”要符合历史的可能性以及“真人”的性格发展逻辑，“真人真事”不对其中有历史价值的环节做任意改动。

历史总是处在过去、现在和未来的时间链条中，历史题材的文艺作品最终是要与现实对话。童庆炳认为，创作历史题材的文艺作品，历史观是创作的指导思想，既然是在写“历史”，就不能不对写的那段历史有一种理解和评判。以“大历史观”从长时间、远距离、宽视界地审察和批判历史，是可取的。历史题材电影，其背景不是架空的历史空间，而是特定历史事件的再加工，也是民族文化的体现。《赤壁》叙述历史故事，关怀现实价值，很好地把握了历史真实与艺术加工之间的关系，通过文人个性特征的立体化塑造、传统文化的展现、民族精神的彰显和电影语言的新意设计，对人物形象、历史事件予以呈现和反思，深入挖掘了三国历史和文化对于现代社会的价值，是历史题材电影商业化和跨文化传播的大胆尝试。