日本动画《猫汤》中暴力美学的多重展示

（南京林业大学 人文社会科学学院，江苏 南京 210037）

动画《猫汤》是根据日本漫画家桥口千代美创作的连载漫画《Nekojiru Udon》改编，由日本J.C.STAFF动画公司制作的动画电影。影片从猫弟弟的视角展开，讲述猫弟弟寻找姐姐灵魂的故事。影片仅有32 分钟，却在真实与虚幻中构建了不同的世界，从一开始幸福的一家四口到最后上帝手中的“星球餐”，中间经历了沙漠、海洋、宇宙洪荒……一切看似毫无联系的意象在猫弟弟与猫姐姐眼前飘过，这其中包含了太多哲学意义上关于生命本质的问题，充满趣味性的同时也展现了很多暴力残酷的画面。

暴力美学是很多影视作品中常见的表现方式，它将暴力行为通过艺术化处理以观众能够接受的方式呈现在银幕上，从而使暴力具备一定的审美价值。“好的表现艺术能够使物象带上强烈的主观感情，将它和现实区分，直接诉诸感官。”近年来，暴力美学也越来越多地应用于成人化动画中，通过制作动画时的图式化和异质化过程，将暴力血腥不断加工重构，从而减少对人们的感官刺激。在动画《猫汤》中，猫弟弟为拯救猫姐姐踏上旅途，正如人的初衷一样，旅程开始的目的是美好的，但暴力却不可避免，《猫汤》通过诸多有关暴力的象征符号来表现这种暴力美学。

一、无意识的暴力

旅途的开始，是孩子们都喜欢的马戏团。猫弟弟虽然带姐姐出来治病，但是难掩孩子的天性，被路边的马戏团所吸引，于是它们进入了一个巨大的荒诞嘉年华中。节目的内容血腥暴力，兔女郎被巨大的电刀肢解，躯体在空中四散，鲜血飞溅，洒在猫姐弟身上。但不论是表演者还是观众，脸上都没有恐惧的表情，没有对生命的敬畏，反而眼中有对暴力的兴奋。此时的观众包括猫弟弟在内，虽不是暴力的施加者，但却是暴力的默许者，在他们的世界观里，暴力行为是习以为常甚至是值得提倡的。被分割的兔女郎又在魔法下被复活，身体完好无损，与之前的血肉横飞相比，画面冲击感十足。将死人复活是为了满足人类的期望，但这种美好期望的前提却是把活人变死。观众后面的一系列要求更是把人类的欲望和贪婪赤裸裸地展现出来了，鱼、椅子、被奴役的大象，分别象征着鱼、食物和暴力压榨，暴力成为了人类的集体乐趣。

在沙漠中，猫姐姐在看到猫弟弟用棍棒敲打小猪脑袋时，也拿起棍棒打小猪，此时的猫姐姐早已失去了灵魂，属于一种无意识的状态，但她也成了大环境下的无知追随者。“在哲学观念下，动物的一切行为是自然生发的，是趋于本身生存的需要而生发的。”作者想告诉我们的是暴力深深扎根于所有动物的基因中，是包括人类在内的所有动物的本性。小猪在吃自己的肉时居然感恩戴德，身为暴力的受害者却浑然不觉施暴者行为的残忍。而从这段海洋历程中依稀可以看见猫弟弟的成长轨迹。一群武士装扮的人将一条鱼分割成一副骨架，鱼骨架在大海中漂流，穿越了时光，搁浅在猫弟弟童年玩耍的海滩。猫弟弟戳下了骨架上的鱼眼睛将其吞进了肚子，原来暴力的根源早已种下，年幼时起猫弟弟就已经学会从暴力的果实里分得一杯羹了。围杀活鱼的武士，吃掉鱼眼睛的猫弟弟，嬉笑地看着生烹小鸟的猫弟弟，甚至是吃掉地球玩弄时间的上帝，这种无意识的暴力早已存在于每个阶级中，而每个人都无意识地成了施暴者、受害者和旁观者。

二、阶级间的暴力

（一）压迫者的暴力

在《猫汤》的世界里，动物是分阶级的，就影片中出现的动物来看，猪是最低级的，其次是猫、人，上帝则是万物的主宰。高阶动物对低阶动物可以为所欲为，猫弟弟显然深谙此道。处于最底层的猪只能被猫殴打，尽管它费力捕鱼讨好猫弟弟，却依旧被挖肉、被奴役。从一开始，猪就没有想过要反抗，它非常自觉地服侍比它高阶级的猫姐弟，仿佛这条阶级食物链是无法更改的规则。可是，暴力只会被更强大的暴力所压榨，转头在古堡里，猫姐弟就从食者变成了食物，他们在大锅里被人类烹饪。但人类就是最高阶的吗？不，上帝拿起勺子，饮用着面前的地球，原来所有的一切都是上帝的晚餐。食物是生存的根本，为了生存，物种们必须压榨比自己弱小的当作食物。《猫汤》中的阶级顺序，正是食物链的顺序，低阶动物成为高阶动物的食物。生存从一开始就是一场血腥暴力的掠夺游戏，在阶级社会中，高阶动物对低阶动物无情地暴力压榨，低阶动物的生命、自由都无法掌握在自己手中。“人性亘古以来就是弱肉强食的，‘大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米’，强者践踏弱者，弱者践踏更弱者。”一层层的暴力行为构成了一个巨大的暴力链，而连接这些暴力的就是“阶级”。

（二）反抗者的暴力

如萨特所说：“对于暴力，我只有一件武器，那就是暴力。”在影片中，被压迫者选择的反抗方式也是暴力。作为本片中最低阶的动物，小猪一直对于猫姐弟的暴行忍气吞声，或许是本性中的奴性作祟，即使是在无人的海洋和沙漠，小猪也毫无怨言地伺候着猫姐弟。猫弟弟在吃光小猪身上的肉之后，还要把小猪当成交通工具，毫无底线地压榨着小猪。当生存这一最低要求都难以保障时，小猪才忍无可忍，反口将猫弟弟的手臂咬了下来，这是小猪临死前的无奈之举，是对施暴者最后的暴力反击。在城堡中，面对想要杀害自己的巨人，猫弟弟也毫不犹豫地选择了以暴制暴的方式，用剪刀剪断了巨人的手脚。相比于小猪来说，猫弟弟的反抗显得主动一些，但二人都选择使用暴力方式反击，这看似是一种快速有效的反抗方式，实质显示了一种文明的困境，是一种原始的报复。无论是作为强者侵害的工具，还是弱者反抗的武器，暴力一直都是一种悲剧性的无奈选择，因为在以暴制暴的恶性循环中，悲剧和残忍将会永无终点。

三、人类对自然的暴力掠夺

在这部动画中，上帝作为最高阶的存在，可以拨弄时间、吃掉地球，万物都是他的掌中之物。上帝为了寻找食物拨动时间齿轮，快进生老病死，快退物种起源。猫姐弟站上时间齿轮，看见了凝固的血红色海洋，大团的蘑菇云，搁浅的鲸鱼，冲向轨道准备自杀的流泪女人……世界正在遭受的灾难，不过只是上帝开的玩笑。看到这里，已经不难猜出上帝其实就是自然，“自工业革命以来，人类中心主义观念影响深远，人类以征服者的身份随意扩张生存空间，对自然索取无度，社会极速发展的同时自然也深受其害。”人类对自然的暴力掠夺使得生态系统遭到严重破坏：海洋的工业化污染，对海洋生物的过度捕捞，战争带来的不可恢复的创伤……“人类应该清醒地认识到人与自然处于生态天平的两端，一丝丝倾斜都会打破生态自然的平衡。”作者在整部作品中不停地暗示着人类对自然的暴力行径。在沙漠中，猫弟弟为了找水在地上刨出一只水象，但烈日炎炎，水象很快被蒸发了。于是它不停地找水，将大地挖得满目疮痍。马戏团中的透明大鸟，蓝白相间的身体像极了蓝天白云，观众为了满足视觉欲望，将大鸟的脚生生勒断。大鸟吐出的美丽幻想象征着人类所需要的一切自然资源，在现实生活中，贪婪的人类为了金钱财富，不断破坏生态系统，毫无节制地压榨大自然。大鸟的身体破裂化为滔滔洪水，将世界淹没。同样，大自然也对人类的贪婪索取无法忍耐，回敬人类以自然灾难。旅程的最后，猫姐弟坐着小船漂流到一个机械化世界，到处都是铜铁，画面一片灰蒙蒙，机器人掏出机械心脏向猫姐姐示爱，钢铁做的蝴蝶挥动着僵硬的翅膀停留在四瓣花上，猫姐姐在这片机械世界中找到了灵魂。随着工业化快速发展，“人类与土地的关系被牢牢禁锢在经济之中，土地不过是任人处置与挥霍的财富”，人类的精神世界逐渐空虚和僵硬，每个人都有可能成为街上被放气了的聊天大妈和城堡里的机器巨人。

四、结语

在《猫汤》这部作品中，所有动物的生存状态都表现出了残忍性，而这种残忍的根源便是暴力。影片通过众多画面细节对暴力进行了多重展示，这些暴力行为无一例外都导致了悲剧性结局。至此，作者在这部作品中所要传递的价值观已经显而易见：暴力是一切灾难的开端，使用暴力只会促使悲剧的循环。影片的最后，一切都归于虚无，这个世界也许又要开始一个新的轮回，下次的主角可能不是猫姐弟，但若是延续这种野蛮的暴力，结局依然会走向毁灭。