奔放、灵俏、辛辣、谐趣——徐耿华散曲语言艺术风格探析

郑永钤

在当代散曲创作界，徐耿华的语言艺术风格很有个性，独树一帜，“奔放、灵俏、辛辣、谐趣”是其主要特征。

文学的魅力在于作者的个性彰显，在于作者的艺术独创性。秦牧在《艺海拾贝·鲜花百态和艺术风格》中认为：艺术都应该有属于自己的风格，因为艺术风格是一个艺术家创造个性成熟的标志，也是一部作品达到较高艺术水准的标志。

风格包括个人风格，也包括流派风格、时代风格、民族风格等。本文主要探讨作者的个人风格。个人风格的形成首先是作品语言修辞及其内涵所形成的特色，即作家个性化语言在作品中通过语言结构所显示出来的，能引起读者持久享受的艺术独创性。

这种艺术独创性是个体风格通过语言内涵、结构、形式来展示的，它具有强烈的时代性、地域性、民族性等等。文学是语言的艺术，它以语言文字为艺术媒介和信息载体。语言艺术特点，决定了文学艺术的多重特性。因此文学艺术的张力和魅力实际上是通过语言艺术表现出来的。散曲是一种韵语言文学，其风格特征必然反映在语言艺术的风格特征上。

徐耿华的散曲语言风格是本色的、个性化的。

一、奔放

徐耿华的散曲语言，大胆奔放，敢歌敢哭，敢爱敢恨，痛快淋漓。他在【双调·殿前欢】《可人花》中唱道：“可人花，红唇大眼水灵娃。茫茫人海乾坤大，我倾心她，她相准了咱。约会瓜棚下，许做新娘嫁，说不尽的知心话。人家爱我，我爱人家。”另一首：“可人花，‘好花不向贱门插！’忍心说下绝情话。我斥责她，她奚落了咱。一夜北风大，吹倒瓜棚架，从此无牵挂。人家恨我，我恨人家。”

两首《可人花》的语言很能体现散曲本色特质，直率自然，奔放大胆，直抒眼前景，心中事。第一首写二人约会瓜棚，一见倾心，信誓旦旦，许做新娘，“人家爱我，我爱人家”，此敢爱之。第二首则急转直下，一句“好花不向贱门插”，真三九天掉进冰窟里，“可人花”忍心说下这绝情话！此是曲眼。“人家恨我，我恨人家”，此敢恨之。

从“约会瓜棚下”到“吹倒瓜棚架”，前爱后恨，对比鲜明。一句“好花不向贱门插”，简练勾勒出一个嫌贫爱富的鲜明形象，如闻其声，如见其人。诸如“我倾心她，她相准了咱”“我斥责她，她奚落了咱”，这些痛快淋漓语言的大胆运用，既充满了浓浓曲味，又强烈地突出了思想感情。

奔放大胆、妙趣横生的语言特色在徐耿华的很多作品中都能看到，如【黄钟·四门子】《邻家女》（摘套）：“邻家小妹年十九，淡描眉、浓抹口。花枝招展街中走，扭蛮腰、风摆柳。目不闲，瞄富有、凡人不拿正眼瞅。体不勤，花钱手，妹子吔、谁若爱你谁是狗！”读到最后一句，真令人有不可思议之感。“谁若爱你谁是狗！”这种男女一时情急的赌咒之语竟然出现在文学艺术的殿堂里？诗贵曲折，词贵典雅，意在象外。这种几近骂语在蕴藉典雅的诗词中应该是忌讳的，但用在散曲里则顺理成章，会收到意外的艺术效果。

都说诗庄、词媚、曲俗，可见曲不忌俗。曲是在“俗谣俚曲”基础上成长起来的，从一开始它的语言就刻上了通俗印记，呈现出口语化、俗谣化、歌谣化的风格。这种散曲语言艺术具有博杂、诙谐、直白等特征，带有民间的辛辣诙谐、嬉笑怒骂特色。

关于这一点，我们可以从元曲很多叛逆性的曲语中都能感受到。如卢挚的【双调·蟾宫曲】《田家》：“沙三伴哥来嗏，两腿青泥，只为捞虾。太平庄上，杨柳阴中，磕破西瓜。小二哥昔涎刺塔，碌轴上淹着个琵琶。看荞麦开花，绿豆生芽，无是生非，快活煞庄稼。”此曲质朴自然，生动活泼，几乎全用口语描绘出来，使人感受到那种田家快活的情调。

由此看来，徐耿华在这首《邻家女》中，用语可谓的确大胆大俗，但他恰恰抓住了曲之特质。他自己也在注释中说：这是陕西民间俗语，用于赌咒发誓，藉以表明自己绝对不会如此。试想，当我们看到一个“目不闲，瞄富有、凡人不拿正眼瞅。体不勤，花钱手”的妹子，是不是也会和作者发出同样感慨：妹子吔、谁若爱你谁是狗。

二、灵俏

元曲能和唐诗宋词鼎足并举，并风靡整个元代文坛，以其独特的艺术成就成为中国文学百花园里的一朵奇葩，绝非偶然，其中一个很重要原因是在语言风格上的创新运用。元人大胆借鉴“俗谣俚曲”中俏皮灵动诙谐的语言，把它融入散曲，使其节奏轻快明朗，旋律灵巧飞动，形象妙趣横生，体现了散曲特有的本色。

如王和卿的“蝉破庄周梦，两翅架东风，三百座名园，一采一个空。谁道风流种，唬杀寻芳的蜜蜂？轻轻的飞动，把卖花人扇过桥东”。一个“扇”字用夸张的手法体现了作者大胆的想象，把轻、巧、俏的一面表现得淋漓尽致。“唬杀”“一采一个空”“轻轻的飞动”这些俗语、口语，极其活泼灵动，没有这种灵动俏趣语言的运用，散曲不可能从蕴藉含蓄的诗词中脱颖而出。

我们看看徐耿华的【正宫·九转货郎儿】《故乡情》：“（四转）山路绕、八百横峰八百转；河道弯、七十二条脚不干。盩山厔水好河山。川流如练，林荫如冠，我家住在芦河岸。草芊芊，水涓涓，葱茏蔽野春花艳。瓜果飘香秋意暖，馋，教人口吊涎。能不倾心思故园？”

全曲节奏欢快流畅，活泼跳跃。信天游式的“西北风”语言和数词的结合恰到妙处，作者把它们融进散曲，使之呈现出特有的灵动韵味。

再看另一首【正宫·塞鸿秋】《榆林印象》：“牛羊肉美米酒烫，乡风淳朴人豪放，脸红的汉子好抬杠，苗条的女子时装靓。圪梁梁上的哥哥情意浓，山沟沟里的妹妹心花放，酸溜溜的小曲来回唱。”

在这首散曲中，徐耿华不仅仅继承了元曲“俗谣俚曲”中俏皮风趣和诙谐灵动的语言特色，更立足于自己的家乡土地，糅合了陕北民歌风味和情歌中悠扬奔放、节奏鲜明、抒情色彩很浓等特点。像“好抬杠”“时装靓”“酸溜溜”等词汇，贴近生活，反映生活，灵动俏趣，热情奔放。

这种灵动俏趣在《凤县印象》《留守妻子爱恨歌》中也得到淋漓尽致的体现。

【正宫·塞鸿秋】《凤县印象》：“近山苍翠远山黛，大河水缓小河快。紫槐串串柳丝拜，干脚棒棒窝窝菜。憨厚的后生个个行，水灵的姑娘人人爱，情歌儿美妙如天籁。”

【正宫·叨叨令】《留守妻子爱恨歌》：“打工在外多劳累，常吃肉菜别嫌费，挣钱多少无所谓，亲情要比钱财贵。爱死人也么哥，爱死人也么哥，今宵想你心儿碎。”

这两首散曲语言情趣盎然，味儿悠悠，就像是家常叨叨话，散发着一股强烈的现代气息，既有传统的散曲曲味，又带有陕北民歌中灵俏特色，颇能体现徐耿华的散曲风格。

陕北民歌《想你实想你》中有这么一段：“想你想你实想你，浑身上下都想你；头发梢梢想你呀，红毛头绳难缯呀；脑瓜皮皮想你呀，榆林梳子难梳呀；眼睫毛毛想你呀，白天黑夜难闭呀；眼睛仁仁想你呀，泪水颗颗难收呀；舌头尖尖想你呀，酸甜苦辣难尝呀。”

从这首语言大胆、感情饱满的民歌中，我们可以感受到徐耿华在继承传统散曲语言基础上，明显吸收了陕北民歌中的营养，把它们融进自己散曲中，形成自己特有的陕北地域语言色彩，悠扬灵动，大胆奔放，俏皮诙谐，节奏鲜明，甚至还有一些原始野性的自然流畅、大胆无拘。

从这方面说，徐耿华追求语言个性化是成功的。

三、辛辣

我在一篇文章中曾说过，就吟咏现代生活，展示今人情怀，表现当代生活节奏而言，散曲这种体裁更具有独特优势，因为它可以广泛地汲取运用当代的时语新词、口语俗语、网络语言等去扫描市井百态和社会生活的各个角落。我们生活中很多俗语俚语的泼辣味，散曲都可以吸收借鉴运用，这是传统诗词不容易做到的。

像无名氏的【正宫·醉太平】《夺泥燕口》：“夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求：无中觅有。鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油。亏老先生下手。”这种运用夸张手法，寓庄于谐，嬉笑怒骂，痛快淋漓，解气解恨的冷幽默语言在徐耿华的散曲中比比皆是。其辛辣性像一把匕首，于针砭时弊、抨击丑恶等方面具有强烈的讽刺作用，能给人一种震撼的感受。

试看徐耿华的【正宫·塞鸿秋】《贪官即“狗官”》：

“狗官”传世老称号，千年百姓同声叫。不择手段钱财要，醉生梦死娇娃抱。谄上司狗尾摇，欺百姓如强盗，咬了人还要嚎高调。

你看，“谄上司狗尾摇，欺百姓如强盗，咬了人还要嚎高调”，作者用这种辛辣的语言，把一个谄媚上司、贪财贪色的狗官刻画得入木三分，使人看了会恨得牙痒痒的！在改革圆梦的当代，一些贪官污吏置党性原则和人民的千秋基业于不顾，他们是社会的蛀虫。“天下兴亡，匹夫有责。”党和人民痛心，对其恨之入骨。有良知的诗人更是忧国忧民，敢爱敢恨，富有强烈的忧患意识。徐耿华的这首散曲，一腔正气、爱憎分明，其语言锋芒直刺贪官，道出了老百姓的心声。

再看【正宫·塞鸿秋】《杨百万》：

杨村就在黄河岸，十家一姓同根蔓。杨三赚了一千万，邻居九户穷光蛋。杨村出了名，收入平均算，家家都是杨百万。

这首散曲的高超之处在于，语言看似浅显平淡，但实则锋芒内敛。不露声色地讽刺了当今社会上众多“被”的弊端现象，诸如“被幸福”“被和谐”“被平均”，抨击了某些官员动辄玩弄数字手段，粉饰太平、掩盖贫富分化，达到拔高自己政绩继续向上爬的目的。读罢此曲，在掩卷深思之余，想想那些现实中明明是穷光蛋，却硬是“被平均”为“家家都是杨百万”的贫困户，真哭笑不得，使人产生一种“被平均”的辛酸感。这种冷幽默的语言风格，极具辛辣性。

四、谐趣

散曲语言多诙谐、幽默、风趣，这一特点在徐耿华散曲中显得比较突出。看他的【双调·折桂令】《老来乐》：“抛却了利索名缰，醒也堂堂，睡也堂堂。兴会良朋，高谈风月，闲话农桑。有闲情每天上网，无拘谨随遇而康。睡觉脱光，吃面喝汤，打麻将连庄，穿裤子宽裆。”读了这首散曲，会令人忍不住捧腹大笑。

老来退隐是元散曲中相当普遍的一个主题，但是，元人流露出的大多是无可奈何，无是无非，或所谓的“超世出尘”，实则以退为进的思想感情。汪元亨在【中吕·朝天子】《归隐》之九中吟道：“身不出敝庐，脚不登仕途。名不上功劳簿。窗前流水枕边书，深参透其中趣。大泽诛蛇，中原逐鹿，任江山谁做主。孟浩然跨驴，严子陵钓鱼，快活煞闲人物。”

这首散曲语言浏亮自然，潇洒诙谐，写出了一种高士之清、闲者之逸、隐者之快的快活生活，不过这种生活实质上是一种被迫的封闭式的生活，而且汪元亨流露出的并不真是“快活煞闲人物”的思想，反倒是一种以退为进的入世情怀。

但徐耿华的这首散曲则真正是老来乐快活生涯的写照。一方面他继承了元人浏亮自然，潇洒诙谐的语言风格，另一方面在修辞、结构特色方面又远不同于汪元亨，故呈现出的曲趣也大不相同。“醒也堂堂，睡也堂堂”“每天上网”“随遇而康”“睡觉脱光，吃面喝汤，打麻将连庄，穿裤子宽裆”。这些带有调侃谐趣的语言，具有强烈的喜剧性效果，把一个老来乐的形象活脱脱地跃然纸上，使人忍俊不禁。

他的另一首【仙吕·后庭花】《夏日风景线》又是一种谐趣，曲曰：“七戒八规太久远，女性着装日渐短。裙裤一尺欠，小衫儿露背肩。好寒酸，俏女人省布，傻男人费眼。”

此曲起拍直奔主题，交代这一道夏日风景线就是女性着装。过去女人的七戒八规和现在女孩子穿的“裙裤一尺”“小衫露背”构成一对矛盾，形成鲜明对比。一句“寒酸”，极尽诙谐之趣。这一道靓丽的夏日风景线足令“傻男人费眼”，这个“眼”真是曲眼！

用徐耿华自己的话说，这就是“奇趣”了。他在《散曲创作刍议》一文中解释“奇趣”：“这里的趣，不仅仅是诙谐之趣，有情趣、意趣、清趣、逸趣、野趣等。”

如果说前面列举的【正宫·塞鸿秋】《榆林印象》散发着一种野趣的话，那么这首散曲显然在谐趣之中洋溢着一种清新的逸趣了。

此外，他的【仙吕·三番玉楼人】《答常公箴吾先生》中的语言更充满了诙谐逗哏之趣：“你山高峻群山小，‘小活宝’知遇大诗豪。辛苦只求曲苑好，来来往往长安道。人品高‘散套’曲格高，文字交‘带过’忘年交。似车儿马连镳，似乐儿笙伴箫。我是个三脚猫，你是个云底鹞，小马驹跟着老黄骠。”徐耿华在注中说：“余与常公戏语，他称余‘活宝’。余曰：我乃小活宝，你则为老活宝。”全曲语言流畅明快，雅俗相济。“小活宝”“大诗豪”“三脚猫”“云底 鹞”“小马 驹”“老黄骠”等词语的组合，写出了这对忘年交的交往情谊，既倾诉了作者对老一辈曲家的崇敬，也表达了渴望振兴散曲的心情。其情也真，其意也深。

另外，徐耿华的散曲语言风格，除了活泼灵动、泼辣谐趣、直率自然等特点之外，也不乏婉丽之品。例如【双调·雁儿落带过得胜令】《情丝》：“何言春卉残，忍看秋容淡”“共我读书兼读画，伴君赏菊又赏莲。难圆，水远山远伊人远；无眠，心牵意牵魂梦牵”。【双调·沽美酒兼太平令】《若尔盖草原》：“枕河涛扁舟孤渡，绕湖岸藏包洁素。沃土，绿芜，质朴，翘楚。”【南仙吕·醉罗歌】《重上三清山》：“葱茏玉树，依旧如前；晶莹瑶草，依旧如前。”从这些清新婉约、典雅工整的语言中，我们可以看出他驾驭语言的功底是深厚的。

总之，风格是作家的创作个性在作品中的自然流露，散曲创作者风格的形成，是他生活道路、思想感情、语言特色、知识积累的广度和深度等方面的汇集、凝聚和沉淀，但其中语言特色应该是一个极为重要的因素。

那么，研究探索徐耿华的散曲语言特色，或许会对当代散曲如何创作，有所启迪，有所思考。