四行诗：小悲咒（节选）

◎张子选

我与这个世界，向来不熟

甘南门前，停着两场雪

你跟所谓自己，鲜少晤面

藏北家中，坐着无尽山

*

绿度母。裸麦坐胎

黄财神。浅水盈耳

天下大到一只旱獭如何招架

道路吃了很多的苦方才抵达

*

民间三月，嗓子唱破

世上你我，忧喜半遮

太阳一旦下山，优势

就会回到惜月眠迟的雪豹一边

*

夏河浴马，临水照命

水睁开水的眼睛，发现你身上实则另有一命

夜宿古格，移灯见月

月照出壁画上斑驳的是我，缺失的也是我

*

一点雨下在深心，未曾洇开

两块银忘于前世，如何运来

把事情摊开来晒晒

拿羊皮给爱情盖盖

*

拉萨河水流过我二十一世纪的两只手

像是洗着噶厦政府时期的两样旧兵器

尘封的玻璃晴过，钴蓝色的两次

相爱者渐渐褪去人形，仅余犬齿

*

披一身轻寒，去天地尽头站站

叹一声无端，朝灵魂深处看看

你来人间，时有情书错投之感

我在世上，常生地址不详之憾

*

慈悲让释迦牟尼成了佛祖

狮子从未疑虑过自己缘何不是兔子

马攒蹄停下，天空像要猛扑下来

请告诉扎西，要尽量待在善因里

*

五样生灵，晒佛日何辨皂白

四位本尊，燃灯节不请自来

一棵草被折断，难免让我短暂一疼

一段静被打扰，也会令你兀自一惊

*

岗巴拉，瘦骑手寒瘦地立马

香日德，胖喇嘛胖大地弘法

天已让鹰很蓝地盘旋和举高

山正被羊很白地看见并翻越

*

一次看山一次远。修理时间

一回相见一回难。当下无言

我是日夜兼程，投奔此生

你是遍访天下，查无此人

*

僧在游方，山水行藏

马回老家，生根开花

世事纷繁，可以少语

心情寡淡，不必多盐

*

活着没你嫌多，于久违的山坡上默坐

藏狐成群奔突，正往岁月深处集结

适逢天下落木萧萧，神的六指中

那多余的一个，正指向我

*

那个用夏日黄昏做成的人

有着颗印度琉璃般易碎的心

一卷经书压皱了夤夜的一角青灯

两钵绿植拔高了庭院的三寸深静

*

闭关辟谷，顺手关掉自己

一个今生何足挂虑，皮相而已

转山转水，磕头长见识

两个前世彼此梦见，从未偶遇

*

湟鱼十二尾，引鳍入水

三个莽撞人，一寒至北

风满天下跑着，碰到你

仍像碰到我的一个痛处

*

平生囤积的旧事，扔过几次，还狼藉一地

隔世对酌的那厮，酒未沾唇，已醉个半死

屡次想起的人，悲喜自渡

何妨借雪一听，举世皓白

*

藏历年的一年，巫医托梦，知道我一直都在

红景天的一天，神汉作法，发现你始终没来

往生共谁生？此去经年

当归胡不归？请免远念

*

一堆新家具，酒喝得浩荡

两个老东西，泪流得蹉跎

镜子客居贡嘎，得见飞机起落，众生上下

牦牛被献哈达，感言做人实苦，难为大家

*

冬渐去。水在水下更衣，为殉美之鱼

春复来。花于花中写信，给朝觐之马

枯荣相继，万物替你应劫入世

时方过午，我当天地完好如初

[创作谈]

自小在毗邻甘川两省藏区的陇南长大，后于甘青新三省区交界的哈萨克牧区生活数载，再后来或为拍摄纪录片，或单纯只是游历，几次前往西藏，故而我一直以来的行吟走笔，大都未曾远离青藏高原及其周边地区，也始终保有着自身阅历与文字作品彼此关照的互证特质。

凭借区域生活背景抑或地缘文化给养，把自己曾经浸淫其间多年的西部农牧业人文风物诉诸笔端，直到那里的星移斗转、山川人事，经由民间传说式的奇崛想象，草根酸曲般的率真比拟，凸显出具有个人风格的文本价值。

其间，藏传佛教的轮回累世观，魏晋玄学的“非玄不远”说，以及迄今仍活在西北民歌中，粗粝、直给的比兴表意修辞手法，大体是构成我诗观的三种资源。

具体说来，以注重片段叙事，承载和触发抒情性，以尽可能朗朗上口的韵律结构，重组语词逻辑，创设偶发式关联，制造新奇的意外与极致体验，再通过时而掏心扒肺般的迫促语感，时而天南地北式的漫谈语态，对亲见之物、所历之事，尤其是在无常世事中晦明不定的肉身命运，给出关涉前世今生、因果失序的意蕴解读，并不断试探真率生动、易于感知、更可共情的诗意表达，这或许就是我练笔经年的意义所在了。