新时代下楹联文化的保护与传承——《东北风景名胜楹联研究》序

文 |孙 英

楹联作为非物质化文化遗产，本身就是一种文化资源，需要很好地传播。特别是风景楹联，她是先人留给我们的文化遗产，无论是在祠堂里，故居中，还是自然景观上，都有一种纪念性、一种启示性。

比如说，寺庙里的那些楹联很有禅理，对人有启发，我们必须要保护。已经雕刻了，悬挂了，不管是明清的、民国的，还是解放后的，都不可把前人的联取下来随便更换，纵使我们当代名家或者领导又写了新联。更换与否需要专家论证，也不应该是随随便便。我们还要对其进行研究，成果要整理成书，形成一笔丰富而宝贵的文化遗产。

东北风景楹联属于非物质形态存在的文化遗产，是中华民族优秀文化的一种体现，是中华民族历久弥新的宝贵精神财富之一。通过对东北风景楹联调查研究，提出完善其保护与传承体系的建议，是我们不可推卸的责任。

文化遗产保护传承不仅是一个文化问题，更是一个教育问题。高等教育是优秀文化传承的重要载体和思想文化创新的重要源泉，但目前文化遗产保护传承在高校本科专业中基本属于空白。白城师院文学院开设楹联文化课也是基于对非物质文化遗产保护传承普及教育的探索，打破传统边界，实现非物质文化遗产保护传承的协同，把学校作为文化遗产保护传承的普及教育和专业教育的主要依托。而开展“东北三省风景名胜楹联研究”是符合非物质文化遗产基本特征保护方式的，同时也是在增加文化遗产保护传承教育进校园、进课堂、进教材的份量，使学生对中华民族优秀的楹联文化从知之不多到耳熟能详，从不关心到真心喜爱，实现从被动接受到主动传承的重要转变，培育文化遗产保护传承的新生力量，实现非物质文化遗产进校园、培养学生出校园，推进非物质文化遗产保护，加强书籍的应用。

近年来，白城师范学院楹联文化研究中心以“东北三省风景名胜楹联研究”为研究课题，注重理论研究，组成研究调查组，着眼于包括黑龙江省、吉林省、辽宁省三个省份的东北风景名胜楹联的现状，从其起源与发展，内容和题材等方面入手，对东北风景名胜楹联的艺术特征，包括主题特征、结构特征、修辞特征进行深入全面的理论研究，这是对风景区的史料价值、艺术价值、旅游价值和教育价值的挖掘，对东北自然风光和人文历史的一种文化揭示,更是行之有效的具体保护与传承，让人们未临其境而知其联，身在山水之外而心在山水之中，提升了人们的文化获得感。

然而，东北楹联文化开发较晚，还有很多风景区有待进行楹联文化建设。到目前为止，尚未发现关于东北风景名胜楹联的完整资料，这是一个学术上、文学艺术上的空白点。宋彩霞教授撰写的《东北风景名胜楹联研究》一书填补了这项空白。此书不仅对东北三省风景名胜楹联进行了理论探讨和研究，更重要的是把如晨星一样散落在东北三省各风景名胜区悬挂的对联，一一收集，聚沙成塔，结句成集。历时三载，共收录了黑吉辽三省风景名胜区所悬挂的胜迹联、园林联、山水联、寺庙联、祠堂联共1561副。通过这本书，可见三省名胜楹联的全貌。这为东北三省楹联文化的深入研究做了一项珍贵而有意义的工作，为保护和传承东北楹联文化体系提供可靠的支撑，为后人形成一笔丰富而宝贵的文化遗产。此书付梓，乃东北楹联爱好者之幸，亦是东北楹联文化之幸。

总之，收集与研究是保护和传承的保障。有了收集，才使我们的研究有了根据；有了研究，才使我们的保护和传承有了思路；保护和传承是两块基石，撑起了楹联文化的丰碑；收集和研究是两只翅膀，见证着楹联文化的腾飞。