乾隆为什么要建西洋楼

何瑜

乾隆帝一生咏圆明园和在圆明园咏的御制诗有一万余首，但却没有一首诗是咏西洋楼的。可见，西洋楼一景在太平天子的心目中并没有什么位置。那么乾隆帝修建西洋楼景区仅仅是为了赏心悦目吗？当然不是。圆明园里不乏别致的水法景致，雍正七年（1729）四月，在西峰秀色的高水瀑布处安装的水法就颇受雍正帝赞赏，这些水法还不断修理完善。乾隆帝建西洋楼的真实意图，在乾隆六十年（1795），他回忆西洋楼大水法时，给出了这样的解释：

堂（泽兰堂）北为西洋水法处，盖缘乾隆十八年西洋博尔都噶里雅国（葡萄牙）来京朝贡，闻彼处以水法为奇观，因念中国地大物博，水法不过工巧之一端，遂命住京之西洋人郎世宁造为此法，俾来使至此瞻仰……昨冬广东督臣长麟、抚臣朱珪奏，荷兰国使臣等以今岁为朕御极六十年大庆，恳请来京朝贺。鉴其数万里外，慕化悃诚，因允其请。已即于腊月到京，新正并与朝贺宴赏，节间令于是处观看水法，使知朕所嘉者，远人向化之诚，若其任土作贡，则中国之大，何其不有，初不以为贵也。

乾隆帝的解释明白无误地告诉我们：中国之大何其不有，就是西洋人引为奇观的大水法，大清王朝也有，而且比洋人做得更好，使来朝觐者不得不叹服。中国皇帝最想要的是西洋人慕化悃诚，真心向化，至于区区土贡，对天朝上国来说，并不稀罕。

西洋楼景区称谓的背后

从西洋楼景区的称谓来看，除谐奇趣、万花阵、养雀笼、蓄水楼、大水法、观水法等称谓系直接命名外，其他景观的命名，都大有寓意。如乾隆二十四年（1759）建成的景区中最大一处建筑——海晏堂，正楼朝西，楼门前阶下为一大型喷水池，左右呈“八”字形，排列着十二生肖人身兽首青铜坐像，按十二时辰顺序，轮流自口中喷水一个时辰，正午时刻则所有生肖一起喷水，俗称“水力钟”。海晏堂后“工”字形平台楼，是附近喷泉群的供水楼。

“晏”为平静、安定之意，“海”为大海，隐喻为四海，即天下，其中包括中国与外国。楼称“海晏”，明显是取河清海晏之意，即四方平静、天下太平。

海晏堂以西的另一座石构建筑为方外观，位于养雀笼东侧，为南向两层三间西式楼，初时俗称新建水法殿三间楼，在铜版图上始见“方外观”称谓。《淮南子·本经》中有“戴圆履方”，古人认为天圆地方，故“方”是地的代称，“圆”是天的代称。又，“方”还有方位、区域的意思。《史记·文帝本纪》载“方内安宁”，是说国家安宁。“方外”则指天下之内、中国以外的地方，“观”是观赏，“方外观”的直译，即是值得观赏的外国景物。

再如乾隆四十八年（1783）建成的远瀛观。远瀛观位于大水法北面的高台上，为南向西洋钟楼式大殿，平面呈倒凹字形。远瀛观整体建筑全部用优质汉白玉打造，其石柱上的花纹雕刻精致，栩栩如生。乾隆五十八年（1793），英王乔治三世给中国皇帝的寿礼——天体运行仪曾在此处陈列。“瀛”是大海的意思，王允《论衡·谈天》中有“九州之外，更有瀛海”，这里的“瀛海”与“方外”一样，“远瀛观”的直译也是天下之内、九州（中国）之外的一处值得观赏的地方。

所以，整个西洋楼景区建成之后，乾隆帝连一首诗也没有赐予，这在“朕即天下，夷夏有别”的乾隆时代，我们也就很容易理解了。

“楼式仿西洋，圣皇声教彰”

乾隆帝为什么要建西洋楼景区，作为其子其孙的嘉庆、道光二帝，也给了我们明确的解答。嘉庆元年，新皇帝畅游西洋楼时，曾作《观谐奇趣水法》：“连延楼阁仿西洋，信是熙朝声教彰。巧擅人工思远服，版图式廓巩金汤。”

这里的“熙朝”，即称颂当时的清王朝，“声教”，即声威教化，指中国的文化及典章制度等威名远扬，如《尚书·禹贡》载：“东渐于海，西被于流沙，朔南暨，声教讫于四海。”“远服”，原指王畿以外的地方，此指臣服天朝的西洋人。“金汤”，为“金城汤池”，借此形容大清王朝的繁荣强盛，天下无敌。

嘉庆帝另有《远瀛观》诗一首：“楼式仿西洋，圣皇声教彰。远瀛咸向化，绝域尽来王。可识天威畅，同沾惠泽长。大清超万古，继序凛无遑。”

这里的“遠瀛”与“绝域”，都是指极其遥远的地方;“向化”，指归顺服从;“来王”，即古代诸侯定期朝觐天子。如《尚书·大禹谟》：“无怠无荒，四夷来王。”

道光皇帝虽很少游览西洋楼，三十年中他只写过一首《远瀛观述志》诗，但他对西洋楼的理解，与其父祖并无二致。其诗道：“久仰高皇御世模，远人向化德巍乎。海西琛赆昭王会，天外帆樯萃帝都。垂示不须珍异物，绥徕只为焕鸿图。孙臣继绪增兢惕，勉竭精勤守不渝。”

诗中“海西”，即指海外、外国;“琛赆”，“琛”是珍宝，“赆”指纳贡的财礼;“天外帆樯”，指遥远的海外诸国的船只;“绥徕”，是安抚招致的意思。

道光帝在诗中还有一段自注，他说：“皇祖圣武远扬，尧天广覆，流沙西海，重译来王。于此楼仿西洋，见远瀛之向化，而引机运水，亦以征怀柔，至德泽被无垠。予小子景仰鸿图，勉思绳武，益勖精勤之素志，无忘声教之诞敷云尔。”

毫无疑问，道光帝的思维，还是一味歌颂其祖乾隆皇帝“圣武远扬”“德泽无垠”，把西洋楼的建成作为大清帝国“尧天广覆”“以征怀柔”和“远瀛之向化”的标志。而“予小子”则“景仰鸿图，勉思绳武，益勖精勤之素志，无忘声教之诞敷云尔”。这里“无垠”，即无边无际;“以征怀柔”的“征”为验证的意思;“鸿图”，即宏大的志向，指清王朝的宏基永固、长治久安;“绳武”，是继承祖先事业;“益勖”，愈加勉励;“诞敷”，即遍布意。总之，还是虚骄自傲，幻想着把大清王朝的声威教化，遍布于环海内外。

可见，乾隆皇帝建筑西洋楼景区的主要目的，就是要通过这如诗如梦般的奇妙景观，彰显大清王朝的繁荣强盛、无奇不有。同时，又把其作为一个露天的大展台，展示万邦来朝、四夷向化的生动事例。

所以，乾隆十八年（1753）四月十六日，乾隆帝御长春园含经堂，赐宴葡萄牙使臣巴哲格，并命人引其观赏谐奇趣水法（当时远瀛观大水法尚未修建）。乾隆六十年（1795）正月，荷兰使臣德胜亦在西洋楼瞻仰过圆明园大水法（此时观赏的应是远瀛观大水法）。乾隆五十八年（1793）七月，英使马戛尔尼访华时，乾隆帝曾安排其在热河瞻觐后，于他回銮时在圆明园大东门迎接，并在圆明园等处瞻仰，观玩水法，演示龙舟。不承想马戛尔尼因为磕头问题惹恼了乾隆，最终所有的“瞻仰计划”都被取消。

但后来的鸦片战争史，却给清朝的统治者们上了难忘的一课。就在乾隆帝取消马戛尔尼使团观玩圆明园大水法的47年后，这个不肯磕头向化的大英殖民帝国挑起了侵华的鸦片战争，结果一纸《南京条约》打开了虚骄自傲的大清王朝的国门。

（摘自《北京日报》）