地宫宝藏中的高超技法

黄帝子

法门寺，位于陕西省宝鸡市扶风县法门镇。1987 年人们重修法门寺佛塔时意外发现了一处唐代地宫，地宫中藏有珍贵的佛骨舍利和大量精美的金银器、瓷器、琉璃器、丝织品、石碑等文物珍宝，是20 世纪中国考古重大发现之一。法门寺这座千年古刹，历经浮沉，地宫宝藏，一经发现，便以其极为丰富的文化蕴涵和时代光芒引起了世人的瞩目，其中体现出的各种高超技法，令现代人啧啧称奇。

现在放学君就带着大家去到长沙博物馆“地宫宝藏—— 法门寺唐代宫廷文物精粹特展”游览，欣赏古代工匠的智慧结晶，品味文物背后的奥秘。

丝绸竟能镶金

絲绸上能镶金子？没错，这并不是天方夜谭，法门寺出土的蹙金绣供奉品就是最好的证明。唐代诗人杜甫《丽人行》记载有“蹙金孔雀银麒麟”的诗句，但从未出土过实物，直到法门寺唐代蹙金绣的出土。

这5 件小衣服是法门寺出土的700 余件丝织品中保存最完好、工艺最精美的，为“捧真身鎏金银菩萨”而制作，按菩萨身高比例缩小到约10 厘米。上衣绣满折枝花卉，下裳和案裙饰以云纹，袈裟绣着盛开的莲花，坐垫绣有正面莲花。

蹙金为装饰丝绸的一种刺绣做法，这种金光闪闪的效果主要来源于“缠金线”。唐代缠金线中的金不是纯金，含15%左右的银，先把金子锤打成薄薄的金箔，裁成条，然后缠绕在蚕丝做的芯线上，才能做成这种缠金线。1 米丝线上最多可以绕金箔3000 捻回，直径平均0.1 毫米，最细处仅0.06 毫米，比头发丝还细！要知道现代还原时，最细的丝线也有0.2 毫米，古人工艺之巧简直让人匪夷所思。

香囊与“近代陀螺仪”

这件精美的鎏金雀鸟纹镂空银香囊为镂空球体，上下半球体，以合页铰链相连。香囊内有一个钵状的香盂，和两个平衡环。在圆球滚动时，内外平衡环也随之转动，而香盂的重心始终保持水平不变，得以保持平衡状态。

关于香囊还有件千年的历史疑案。据《旧唐书》记载：天宝年间，由于安史之乱，仓皇出逃的唐玄宗在马嵬驿被迫勒死了杨贵妃。此后，唐玄宗对杨贵妃一直念念不忘，他从四川回到长安后，命高力士一定要把杨贵妃的尸体找到。高力士在马嵬坡发现其尸体，回报唐玄宗说“肌肤已坏，唯香囊犹在”。很多人过去在读这段史料时不理解，香囊就是个丝织的香包，怎么可能还没有坏呢？直到法门寺地宫面世， 对应《衣物账》碑中记载的香囊，人们才知道，原来唐代的香囊实际上是金、银制成的，从而破解了这段谜案。

这只香囊是由西汉的“被中香炉”发展而来。人们在香炉中贮存香料，点燃以后放在被褥中。无论怎样滚动，香炉都能始终保持水平状态，不会让香火倾撒出来。唐代诗人元稹在《香球》诗中赞叹：“顺俗唯团转，居中莫动摇。爱君心不恻，犹讶火长烧。”可以说，这种精巧香囊的制作技艺代表着中国香具的最高水平。

后来，香囊制作技艺还随着丝绸之路传入西亚、北非，在埃及的马穆鲁克王朝时期，由当地匠师仿制 的“香球”又传入意大利威尼斯，引起了欧洲的“技术革命”。16 世纪意大利人杰罗姆·卡丹利用其原理制作出了“卡丹平衡环”，将其用于航海，促成了大航海时代的到来。

有些学者认为，欧洲“近代陀螺仪”也源于中国的香具原理。这一不亚于四大发明的重大发明推进了人类文明的发展进程，是中国文化对人类文明的又一巨大贡献。

唐朝吃茶有讲究

中国是茶文化的发源地，这套以“五哥”为标记的系列茶具，是世界最古老的金银茶具，展示了从烘焙、研磨、过筛、贮藏，到烹煮、饮用等制茶工序及饮茶的全过程。

这一套精致不已的茶具，你知道它们是怎样使用的吗？这就需要先了解一下唐代人是怎样喝茶的。唐代以吃茶为主，其全过程可以简要概括为以下6 个步骤：焙炙、碾碎、筛罗、煮水加盐、加茶末、品茶。

首先将茶饼放入槽子内，用碾轴碾碎。民间的茶碾一般为木制，而皇家所用则不同。法门寺地宫出土的这件茶槽子、碾子，由碾槽、槽座和能抽动的盖板组成，盖板闭合时能使槽身密封，应当是防尘保洁之用。防尘盖的设置，是古茶碾中罕见的例子。

碾碎的茶叶末有粗有细、有优有劣，显然不是每颗茶叶末都能被用作泡茶的原料，必须经过筛罗。过去从未发现过古代茶罗实物，地宫出土的这件茶罗可以算是绝无仅有的一件。它由盖、身、座、罗、屉5 部分构成，罗框内尚存织罗残片， 罗屉为长方形抽斗，用来盛接筛下的茶末。

等茶叶末准备妥当，就可以烧水了。唐代人认为，煮茶用的水以山水最好，其次是江河的水， 井水最差，奔涌湍急的水不宜饮用。水煮沸时， 有小泡和轻微的响声，称为“一沸”;锅的边缘有 泡连珠般的往上冒，称为“二沸”;水波翻腾，称为 “三沸”。只有到“三沸”时，才能往水里加茶叶末，所以烹煮的过程中必须往风炉搧入空气以助 燃，并不时拨动炭火来调整火力。箸就是用来夹 拨风炉木炭的火夹，上粗下细，通体光素。

唐代人饮茶，还喜欢加盐，水初次沸腾时，便应该加盐调味了。地宫所出的莲蕾纽摩羯纹三足架银盐台，便是当时用来贮存盐的器具。

在煎茶法中，要在水“二沸”的时候，先舀出一瓢水，然后用竹夹在沸水中转圈搅动，再用 “则”量取茶叶末沿着漩涡中心倒下。由此可知“则”是投茶时的匕状量具，形如勺。“则”与“匙” 的用途应有不同，一个作为量取器，一个作为搅 动茶汤的工具。

这几件茶具上大多錾刻有铭文，器物上刻划的“五哥”名字，指代的是唐懿宗的第五个儿子唐僖宗李儇。在被册封皇太子之前，宗室内都是以“五哥”称呼他，因此我们可推测这是僖宗未即位前就使用的茶具，是一套极为奢华的宫廷茶具。

秘色瓷之谜

“秘色”一词最早见于唐代陆龟蒙的《秘色越器》诗中，诗人盛赞秘色瓷是“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”，让现代人对秘色瓷的美丽充满了遐想。但秘色瓷制作工艺十分复杂，不仅在瓷土、釉料上有高水准， 放置器物的匣钵也与一般瓷器不同。传说每3000 件

才能烧制成功1 件秘色瓷，成本高昂，所以工艺自唐灭亡以后就失传，这种史料中记载的唐代宫廷瓷，就成为古瓷史上的谜题。

1987 年，法门寺地宫出土了14 件秘色瓷，器形规整，造型简洁，晶莹润泽。这批秘色瓷共有碗7 件，还有盘、碟共6 件及瓶1 件。除1 件八棱净水瓶外，其余13 件在地宫《衣物账》碑中有明确记载：“瓷秘色碗七口，内二口银棱;瓷秘色盘子、碟子共六枚。”这是迄今为止唯一能与文献相互印证的确切秘色瓷，具体说明了这批秘色瓷的来源、件数以及唐人对其称谓。至此，千古谜案，终于破解。

秘色瓷，胎质细腻纯净，气孔小而少，普通瓷器上常见的铁锈点等杂质几乎完全不见，釉色也以青色为基本色调，微泛绿色，施釉均匀。由于秘色瓷的胎釉细腻，造型独特，使其釉面呈现了“无中生有，似盛有水” 的效果，五代诗人徐夤曾对秘色瓷有过“巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云”的盛赞。

这件五瓣葵口圈足秘色瓷碗的做工十分考究，它的整个造型有如一张收口的荷叶，加上厚薄匀称的胎体和莹润可人的青绿釉色，让人觉得这件秘色瓷碗端庄素雅，不愧为唐代皇家御用的稀世珍宝。

秘色瓷是中国官窑贡瓷的代表。从唐代的秘色瓷开始，中国瓷器發展进入了官方化、正规化的阶段。秘色瓷不仅承载着唐代瓷器烧制的最高技艺水平，也是宋代的八大窑系和五大名窑技艺传承的基础。从秘色瓷开始，中国进入了瓷器时代。

放学君温馨提示：

若是你还没看够，可以到长沙博物馆现场去大开眼界，57件（套）法门寺博物馆展品在等着你哦。