王光辉
摘要:就根本意义而言,先秦两汉时期中国女性艺术和文学创作活动具有明显的社会被动性,在很大程度上是建立在对整个男性文学世界所需要的各种规范的"接受"之上的。若从这一时期特殊的文化历史背景和当代女性独特的文学思维方式进行深入的考察,则当代女性小说文学在中国文学史上的重要地位和社会影响是不可小觑的,尽管在各种社会压迫和压力的束缚下,仍有许多当代女性文学作家将自己的思想智慧和文学才情充分融入文学作品中,从而创作出许多优秀女性文学作品。
关键词:先秦两汉;女性文学;文学史;地位和影响
引言:这一时期,先秦两汉不仅是中国特有的古代政治制度和古代政治哲学思想的文化源头,而且是传统文学的文化源头。认识这一时期我国女性群体心理的文学发展艺术状况,对深入研究先秦两汉这一时期我国女性心理文学艺术的发展状况具有十分重要的现实意义。
1.先秦两汉女性作家的地位不同
中国古代女性文学在先秦两汉特殊的政治与经济文化发展环境下,走过了自己曲折曲折的文化发展历程,并形成了自己独特的文化特色。不论是作为创作思想主体,还是创作思想主体内容、艺术风格特征,甚至是各种抒情小说风格,古代文学中的女作家都能在不同的个性特征上大显身手,尽情发挥古代文学家的才智。先秦两汉春秋战国时期高级职业女性历史小说作家大致包括:历代后妃、女官宫娥、名媛闺秀、妓女娼妓等不同社会阶层的女性文学作家群体,其女性文学作品所说的最需要的和包容的空间就是女性生活空间、思维和表达方式空间以及人的精神心理和感受表达空间,-一般来说比较狭窄。多数实际运用情况下,她们集体诗创作所指的情感对象,实际上是现代中国女性在当时处于现代宫墙、闺阁、庭院等狭小社会生活生态圈内的各种具有人性和主体性的情感对象。先秦两汉这一时期的中国女性小说创作,在很大程度上,已经具有了被重构的移动性,它在很大程度上是建立在“接受”整个男性文学世界所需的各种规范之上的。尽管受当代各种社会环境的压抑和经济压力的制约,仍有许多优秀的当代女性文学作品在文学创作中仍存在着大量优秀的女性文学作品,她们以其政治思想文学智慧和文学才华充分融入自己的文学作品之中,涌现出了许多当代女性文学作品。
2.女性作家文学创作环境的不易
在这男权阶级专制社会体制下,女性的特殊地位,无论在社会上、教育上还是经济上,都不可能完全隶属于男性。尤其在中国文化平等的教育体制方面,女性的社会地位极为低下,在这种封建制度的教育束缚下,即使是最基本的接受文化教育的平等权利也被认为是不可允许的,因为中国传统的"女子无才即德"、"男尊女卑"的教育观念始终笼罩着她们。在幼年时,她们需要接受和学习的一些文化传统教育大多是由她们来完成的,而祖辈和母亲们需要教会她们的只是一些刺绣、女德、礼仪、持家等属于中国民族传统民俗文化中的教育,而她们平时读书或读文识字的大好机会却很少.只有一些刚进入中国上层社会的年轻女性,她们或书香门第,或出生在一些皇亲国戚或者官府上,或出生在一些皇亲国戚或者官府上,才比较有可能接受到文化教育。因此这一时期很多年轻女性如果认为经济上有需要,就会开始积极地进行新的文学创作。它们不仅要能够打破中国传统观念的思想牢笼,而且要具备能够接受高等教育的特殊物质条件。可以想象。那时候的中国女性文学作家,如果真的想要在这种以男性主义文化和意识形态为创作中心的社会环境中继续进行文学创作,所要面对的社会环境的确是多么恶劣。然而,就是在这样恶劣的经济和社会发展环境下。女作家们不仅在这个夹缝中而且得以再现.还迅速地不断地繁衍和发展壮大,产生了第一批中国優秀女性短篇文学代表作家,以及一大批优秀女性文学作品。
3.先秦两汉文学史上女性作家带来的影响
3.1有助于抒情诗的后续发展
先秦两汉女性时代的政治文学创作与传统男性政治文学创作相比,很少突出带有任何功利色彩,而是以自我表达内心真实情感的深刻抒写在中国传统政治社会中,男性时代文人由于长期受到中国传统政治思想的严重影响,对某些社会现象进行自我评价,或直接或间接地对某些社会现象做出反应和评价。两汉时期,一些文人为了取悦统治者,更是借助于文学创作,从而取得了一官半职。与此相反,女性作家的创作目的则相对简单。因为全社会都处在男权统治之下,加上各种礼节对她们的束缚,这段时期的女性参与政治等社会活动的机会很少,她们所处的环境大多在宫内、闺房或庭院中,即使外出,很少有女性与他人的接触。所以,在这种狭小的范围内进行的文学创作,她们所选择的只能是自我情感的抒写,以进行自娱或自我解忧。
3.2内容多样
和中国历代男性写实作家一样,忧时伤政、忧患亡国忧民,在强调抒发现实生活创作中真实的矛盾情感问题上,充分表现和突出了她们特有的强烈抒情性和基调——幽怨伤感。第一部入选文学诗歌总集《诗经》中,我们可以清楚地看到,有许多诗歌作品都是以一种悲哀的方式,表现出一种似乎不同于其他诗作的一种悲哀幽怨的情感写法。根据这些作品的艺术内容与表现手法之间的关系来判断,基本上就是如何判断这些作品是否出自一位女性之口,它们主要涉及到各种艺术内容,如战争、服兵役、守城、生活等,而其中涉及婚姻和性恋的作品则为最多,而且这里仍然有很多人对弃妇的哀怨之声。即便是追溯到古代中国社会繁荣、文明开放、两汉三国鼎盛时期,当代中国内地男性当代文学精品作家,也都以深情地歌颂三十六国英雄盛世、长诗大成,以深情歌颂三十六国的英雄史诗、中国开放的两汉三国鼎盛时期,女性文学精品作家以深情歌颂三十六国的英雄风采。先秦两汉大量的女性文学和艺术题材被广泛地引入到女性文学创作的历史发展时期,如富家、和睦等文学题材就足可追溯到两汉时期,尤其是推动女性咏物抒情风格形成的一面。大家都知道,咏物近体诗中最大的开山鼻祖应物是屈原的《桔颂》,而其他后继者则是一直将其视为足以领跑屈山诗史的五位先祖应物,而我们却忽略了屈原的《桔颂》。《Ⅲ扇歌》(或简称为《怨歌行》),足有一首抒情抒情、立意高远的感人咏物。这种古体诗在创作内容和表现形式上都有很高的成就,因此自然引得当时后世许多文人墨客以及文人墨客以此诗首首为母,与此相拟,与此有关的诗句,亦未有此诗传世。班昭《阴扇歌》开张唐宋诗坛,对中国后世唐诗影响极大。
结束语:
先秦两汉各时期中国女性小说文学,是一种完全脱离了传统的男尊女卑、主流现代文学的束缚。这一特殊的表现方式,就是那个那段历史时期中国社会经济生活的方方面面,特别是指那一时期中国女作家和女作家的整体生存发展状况。不论是这一时期的当代女性思想和文学作品,还是其作品中蕴涵的诸多思想文化内容、审美价值意识都已为当代女性留下了宝贵的历史文化遗产。
参考文献:
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