学点历史，补足孩子“精气神”

本刊编辑部

专家支持 | 唐中云（清华附中语文高级教师） 曹怀宁（心理咨询师）

| 策划人小语 |

历史是良师。生命的成长离不开历史，生命教育也需要丰厚的历史意识。

《战国策》云：父母之爱子，则为之计深远。孩子不只是一个家庭的希望，更是国家的栋梁。培养孩子完整的人格，要有优秀的精神内核做支撑，而这些内核，则建立在丰厚的文化底蕴和历史背景之上。父母要善于从传统文化中汲取精神养分，构建孩子的精气神。

本期策划，我们融会贯通古今教育智慧，既讲故事又讲道理，打通经验与实践，引导父母帮助孩子在传统文化和历史故事中构建精神内核，获取安身立命的精神滋养，收获追求自由与幸福的能力，成长为担当民族复兴大任的时代新人。

仁—仁爱宽厚，是孩子与他人相处的根基

刘备、诸葛亮在新野大败曹军之后，移驻樊城。曹操恼羞成怒，亲自率领大军杀奔樊城而来。刘备不忍抛弃跟随多时的百姓，派人在城中发布通告：“曹兵将至，孤城不可久守，百姓愿随者，可一同过江。”城中百姓看到后皆宁死相随。刘备令关羽在江边整顿船只，百姓拖家带口，扶老携幼而行。刘备到了南岸，回顾江北，还有无数未渡江的百姓招手呼号，刘备急令关羽催船速去渡百姓过江，直到所有人将要渡完，他才上马离去。后人有诗赞之曰：“临难仁心存百姓，登舟挥泪动三军。至今凭吊襄江口，父老犹然忆使君。”

仁爱，即“仁者爱人”。仁是一种博大的爱心，是儒家思想的核心，要做到“己欲立而立人，己欲达而达人”以及“己所不欲，勿施于人”。只有这样，等自己遇阻、遇困时，才有人襄助。

生命中那些真正宝贵的温暖且深厚关系—亲情、友情、爱情，只能以真心关爱和仁义之心来慢慢建立。而人与人之间正是有着这样的温暖情意，才能在漫漫长夜中互相呵护彼此心中的那盏明灯。

如今，孩子长期被家人照料、寵爱，在人情世故上难免有些欠缺，有的孩子格外缺乏同理心和同情心。学校注重智育，尤其是学科方面的教育，而关怀、爱护他人的能力，则要家庭教育来引导和培养。

父母一定要教育孩子以宽仁之心来对待他人，知人所急、助人所困。父母平时要注意自己的言行举止，孝敬老人、关心弱者、乐于助人，当好榜样;注意培养孩子的移情能力，比如看到别人生病疼痛时，要让孩子结合自己的疼痛经验去想象并体谅他人的痛苦，力所能及地提供帮助;还要保护好孩子的爱心，不要因为工作忙或嫌麻烦，就对孩子表现出来的爱心视而不见，多多鼓励孩子谦让、关心和照顾别人。

志—志趣与精神，是孩子立身的骨架

《庄子·盗跖》有云：“自古风云多变幻，不以成败论英雄。”荆轲刺秦是六国以弱小抗击强暴的反抗精神的体现，荆轲行刺秦王失败之后，还有高渐离、张良等刺客不忘使命，继续强攻，还因此掀起了一股反秦的潮流，秦王因此收敛，对六国之士心有余悸。

“此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂望也哉！”刺客们之所以愿意倾其所有完成使命，是因为进而胸怀天下，退而不畏牺牲。后人没有因为这些刺客的失败而看轻或否定他们的付出，反倒尊称一句“勇士”。

志趣与精神，是孩子追求目标的宏愿与决心，也是孩子不服输的勇气和信念。“夫志，气之帅也。”一个人若能“有志”，就如同身体里有了一副坚强的骨架。有志，人赖以积极向上;无志，人无一立身。这股精神力量会激励孩子迎难而上，努力提升能力、解决问题，就算事实难以改变，也能找到与失败相处、安守内心的方式。具备这样的人生智慧，哪怕再黑暗崎岖的人生路，孩子也能宁定心神，努力向前探索。

不少父母过于重视孩子的吃穿住行与学习成绩，而忽视了对孩子的志趣与精神的培养，自以为吃饱饭、做好题、拿高分便能保证孩子一生安稳无虞。然而，随着时代的发展，正是这些“精神上的东西”，才是适应社会高速发展、培养未来人才所必需品质。

教育要去除强烈的功利心，父母首先要减少在物质上过度满足孩子，而要更加注重在精神上引领，建立乐观向上的家庭基调，孩子才能耳濡目染;父母还要注意培养孩子的竞技精神，教孩子在参与过程中享受精神收获，胜不骄、败不馁，敢于接受挑战，敢于面对失败;此外，父母还要学会赏识孩子，帮孩子树立自信，根据孩子的身心需要和心理状态，对他们的进步及时给予表扬与鼓励。

诚—至诚待人、至诚做事，是孩子行事的方向

“唯天下之至诚能胜天下之至伪，唯天下之至拙能胜天下之至巧。”曾国藩这一生在处理人际关系上都秉承着两个字—拙与诚。梁启超曾评价曾国藩说：“文正固非有超群拔伦之才，在并时诸贤臣中称最驽钝。”正因早年天赋不高，所以曾国藩从来不肯取巧，也不走捷径，对人谦逊真诚，做事认真踏实。

曾国藩说：“人以伪来，我以诚往。”左宗棠因为瑜亮情结，逢人就骂曾国藩，但曾国藩却从不回击或报复，甚至劝自己的亲朋要谦让以避免矛盾。左宗棠收复新疆征战时，所有督抚中只有曾国藩给的粮草足额又及时，他因此对曾国藩是愧疚又敬佩。

曾国藩带兵没有经验，便学习戚家军的治军办法，带着乡勇们把准备工作做足，把战壕挖深，“扎硬寨，打呆仗”，最后成功平定太平天国。一介书生，靠这股“诚拙”之气竟成军事大家、清代中兴名臣。

诚，是指以真诚的心去待人。人生在世，最能给人带来幸福感的，便是被爱和被理解的感觉，而这种感觉，只有将心比心的真诚才能得到。

诚，也指以踏实的方式做事。古训有言：处事不诚，便是自欺。不被捷径和计谋迷了心智，踏踏实实学习、有一说一做事，人的精力才能放在更有价值和更有意义的事情上。

唯天下之至诚能胜天下之至伪，唯天下之至拙能胜天下之至巧。真诚，其实是一种“向善”的力量，是一个人行走世间最大的底气，也是孩子做事的原则与方向。

身为父母，我们应该以身作则才能“以诚养诚”，在孩子面前，实际情况要据实相告、应下的事要尽力完成;同时，要创建民主且和谐的家庭关系，让孩子敢于表达自己的想法，对孩子的需求不要严苛以待，鼓励和宽松，是孩子真诚待人的土壤;最后，父母要尊重孩子的成长节奏，不要一味催促孩子，要有一颗不急不躁的心，陪孩子一步一个脚印地完成学习与成长的过程，这样孩子才能明白：做事踏实才是真正的“捷径”。

省—自知自省，见微知著，是孩子终身成长的开始

晏子是春秋时期著名政治家、思想家、外交家，历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达50余年。“余虽为之执鞭，所忻慕焉。”太史公司马迁阅史无数，为何如此仰慕晏子？是因为晏子的厉害不仅在于贤明，还在于他时时反省的习惯。

“进思尽忠，退思己过”，是古代贤臣的标准，晏婴就是这样一位贤臣，他注重观察和反省，无论是路上身陷缧绁的犯人，还是平凡的车夫，他都可以發现他们的卓异之处并进行自省，这就是“退思己过”的修身工夫。

《大学》有言：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”教育最重要的不是教授知识，而是帮助一个人形成反省和思考的习惯。内省让人改正不足、日臻完善，内省意味着学习的更高阶段。

对孩子而言，初级阶段的学习是指吸纳知识、建立三观，而越是长大，我们越发现，学习还意味着对既有的三观、见识和行为模式的自省、反思和斧正。因为之前获得的知识、体会到的人情经验，或多或少都有一定的局限性。自省和思考能帮孩子跳出旧的思维，发现错误和疏漏，这样才能及时调整原有认知，提升能力、扩大格局。

要想制定一个良好的“自省计划”，父母首先要抛砖引玉，告诉孩子一些自己认为自己做得不好的事情，鼓励孩子也这样做，当孩子通过自省发现自身的不足时，父母必须适当给予表扬;父母还可以鼓励孩子养成写日记的习惯，用落实到纸上的方式能更好、更彻底地进行回忆、总结和反省;与孩子发生争执时，父母也绝不可用家长权威压制孩子，而是最好在事后跟孩子一道分析，最好先做出表率，说出自己哪里做得不妥当，孩子才更有勇气反思自己的问题。

帮孩子形成自省的习惯，就等于给孩子找了一位时时在身边督促自己的导师，这个导师不是别人，恰恰是他自己。有这位良师益友在身边，孩子自然会不断成长、终身受益。

退—拥抱自己、珍惜自己，是孩子最坚硬的铠甲

“冯唐易老，李广难封。”诗人王勃曾在《滕王阁序》中如此感叹。汉代的李广将军是一位悲情英雄，一生与匈奴打了70多场仗，60多岁依旧征战沙场。最后一次战役中，他因无功又耽误军期而羞愧自杀，百姓闻之，无不垂涕。

人们常感叹李广运气不好，劳苦一生竟未获得封侯的机会。然而，运气不好，却不该自弃生命，李广本可以有很多其他选择：比如用心栽培儿子李敢成为一代名将，或编撰兵书把自己多年的带兵智慧传承下去，甚至就此光荣退休也不失为一种次优选。虽未封侯，但深受百姓爱戴，也未尝不可。然而，李广将军的人生里，只有杀伐进取，却没有冷静智退，这也是他悲剧结局的重要原因之一。

行至悬崖，“退”是一副特殊的铠甲，能保全身;身至高处，“退”是最好的冷静剂和护身符，可以让人重新开始。人生不是只有进取的雄心，还要有退却的勇气。如果一个孩子把成功看得过重，没实现目标就沮丧崩溃、否定自己，他就很容易陷入自怨自艾、自暴自弃、自我折磨，更不会生出面对挫折的勇气。

因此，我们要教育孩子，碰到“背时之事”与“背运之时”，首先不要怨天尤人，而要会自我慰藉：生活有起起落落，每个人都有可能会走入漫长的黑夜，有涨有落是人生的必然经历。

接着，我们要纠正孩子对“成功”的看法。遭遇失败，不意味着自己的付出是无意义的。只要保持努力、探索、奋斗，其实就是在成就自己，而这本身就是一种意义。

最后，我们要教孩子保持心胸宽广，才能见解通达。想让孩子心里的那盏灯常明常亮，一根强壮的灯芯是必不可少的。而这根灯芯，是识己、爱己、贵己，它是一个人身上最内层、也最坚硬的铠甲，我们也叫它达观。