永路捏驴

黄兢业

永路把两头驴从牲口屋牵出来，喧哗的会场霎时安静下来。社员们把目光集中到永路脸上，有的赞叹，有的羡慕，有的嫉妒，有的摇头。

生产队实行“联产承包”，按人头分罢耕地，牲畜也要分。咋分？老队长召开社员大会，众口一声：“捏蛋儿抓阄！”会计把牲畜名写在纸上，然后团成蛋儿，放在一口坛子里，让大伙儿捏。

“高音喇叭”早看中那两头驴了，在捏蛋儿前，双手合十，心里祈祷：“老天保佑，让俺捏着那两头驴，我割六斤‘大刀头（连皮带骨的猪肉，供品）。就是捏着一头驴，我也割三斤‘大刀头！”

两头驴竟都被永路捏走了。

两头驴，一头叫驴，一头草驴，都是六个半牙口，正当出活儿繁育的年龄。两头驴长得也一模一样，身体紧凑匀称，肌肉丰满，双脊背漆黑油光，白眼圈儿，白嘴头儿，白肚绷儿，四只白蹄儿。不同的是，草驴两耳中伸出一缕白毛儿，性倔强；叫驴脖子上挂着铜铃铛，一走响得叮叮当当，很威武。

那头叫驴在众人面前，叮叮当当地摆动两下脖子，停下脚步，扬起长脸，“哇儿——哇儿”地叫了几声。

有人说：“永路，叫驴喊你‘娃啊——娃啊！”

众人发出一阵哄笑。

永路没有恼，眯着眼笑着说：“它不是喊我，草驴到八月就要下崽了，它是喊肚子里的娃儿呢！”

人们齐把目光转到草驴肚子上，发现草驴的肚子果真大了。

有人说：“永路，一年三头驴，两年便是五头驴，你发了。”

这时候，人们才意识到永路捏到两头驴，发了，真的要发了。

永路说：“捏到这两头驴是俺的福，也是俺和它们有缘分。驴给俺拉套，俺要像对待亲人一样对待它，养得它天天‘娃儿——娃儿 地喊，生个百十头驴娃儿来。”

永路说罢，牵着驴要走，“高音喇叭”上前叉开两腿、张开双臂拦住了。

“高音喇叭”播音了：“永路，你不能牵走！”

“你咋不让俺牵走？”

“我说不让你牵走，你就不能牵走！”

“高音喇叭”一边说着，一边往永路手里去夺驴绳。

永路趔趄着身子，一边把驴绳往怀里揽，一边看着老队长喊：“老队长，你说句公道话啊！这驴俺捏着了，咋不让俺牵回家啊？”

老队长走过来说：“ ‘高音喇叭，你不让永路牵走驴，总得有个说法吧！”

“高音喇叭”说：“那当然有说法，这蛋儿捏得不公！”

老队长说：“咋捏得不公？白纸黑字团的蛋儿，大家都看着哩，布袋里买猫——凭手气兴背。”

“高音喇叭”说：“我说不公就不公！这草驴肚子里的娃儿，是公家的，凭啥不让大家捏？这草驴生下娃儿，就成他永路家里的啦？大家说说，我说得合理不合理？”

有人附和说：“说得有理，这草驴肚里的娃儿，得让大伙儿捏。谁捏着了，这驴娃儿将来归谁。”

永路把驴绳丟地上，拍拍手，说：“俺不要了，谁要谁牵走吧。”

没有人上前牵驴。

“高音喇叭”说：“你不要我要。”说着捡起拴草驴的绳，往自己怀里拉。那草驴犟着脖子昂着头，一动也不动。“高音喇叭”使劲儿往前拽，草驴使劲儿往后挣。

“高音喇叭”说：“这犟驴，还认生哩！”永路朝草驴的屁股上拍了一下，草驴顺势往前一松，“高音喇叭”摔了个仰面朝天。

人们哄地笑了。

老队长说：“‘高音喇叭，你把叫驴、草驴分开，就像让你和‘山猴子分开，你愿意吗？”

“山猴子”是“高音喇叭”的男人。

“高音喇叭”从地上爬起来说：“吃的谷草豌豆料——放驴屁！”

老隊长说：“啥事儿得讲理，这对儿驴永路捏着了，就是永路的。至于草驴肚里的娃儿，怨我考虑不周。既然‘高音喇叭提出来捏驴娃儿，就得问永路同意不同意。”

“高音喇叭”说：“他不同意也得同意，不然他牵不走驴。”

永路说：“老队长，这对儿驴我捏着了，谁家要是磨面拉碾，牵走请用咧。草驴肚子里的娃儿，捏吧！谁捏着了，生下来俺先养，养大了他再牵走，俺不为难他。”

会计又撕纸、团蛋儿，只在一个纸蛋儿上写了“驴娃儿”， 放在坛子里，让大伙儿捏。

队长说：“永路高风亮节，让永路先捏。”

永路说：“大家先捏，俺捏最后一个蛋儿。”

“高音喇叭”说：“勒着胡须过河——谦虚（牵须）过度（渡）。没人先捏，俺可先捏了。”说着双手合十，对着坛子拜了拜，然后伸手向坛子里捏出一个纸蛋儿，伸开一看是空白，扔在地上，“呸”了一声，用脚把纸蛋儿踩进土里。

众人排队，一个一个把手伸进坛子里，都没有捏到驴娃儿。

只剩下永路一人了。

永路说：“俺不用捏了。”

“高音喇叭”说：“不行，你必须捏。”

永路把手伸进坛子里，捏出最后一个纸蛋儿，向大家展开，纸蛋儿上写着“驴娃儿”。

“高音喇叭”无可奈何，说：“永路手上抹香油了。”

老队长说：“不是永路手上抹香油了，是永路和驴有缘啊！永路当儿童团团员时，牵着这对儿驴的祖奶，把信藏在驴的耳朵里，上跑马岭给新四军送情报；金刚寺战役时，永路赶着这对儿驴的爷爷，给解放军送干粮支前，回来就入了党；中华人民共和国成立后，永路当了生产队的饲养员，让驴一代一代地繁衍，是驴不愿和永路分开啊！”

[责任编辑 王彦艳]