《辽朝契丹人文娱活动研究》续探

◆摘  要：本文主要对视听类文娱活动之乐、舞进行简要概说。其乐器种类丰富多样，主要有玉笛、红牙笙、腰鼓等等。按来源划分可分为汉族乐器、草原民族乐器、西域乐器、“天然”乐器。其舞蹈形态各异，包括竹狮子舞、银貂舞（契丹舞）、马舞、反弹胡琴舞等等。以上舞蹈的形成，是综合因素影响的结果，这些因素大致包括：草原环境的耳濡目染、尚武精神的生动再现、中原汉族文化的熏陶、辽境內其他少数民族的影响等。

◆关键词：辽朝;契丹人;音乐;舞蹈

我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。我国现阶段，基本上解决了百姓的温饱问题，民众十分渴望追求高质量的精神生活。追溯历史，回归现实，从辽代契丹人的娱乐活动中找到可供我们借鉴的成分，也不失为是一种对社会的贡献。

一、丰富多样的乐器与音乐

游牧民族契丹人能歌善舞，这是他们的典型特征之一。辽代人之乐器种类较多，有玉笛、红牙笙、腰鼓、琵琶、笙、瓷埙、筝、拍板、胡笳、树叶、击架乐等。这些乐器中部分是契丹本族所特有，有的是承袭中原汉地人的乐器，有些是西域各附属国进贡而来的，既有民间乐器，也有宫廷乐器。如，《契丹国志》曰：“胡人（契丹人）吹叶成曲，以番歌相和，音韵甚和。”青叶成为发声的微小工具，青叶虽小，但音色俱佳，惬意绵绵。又如，《全辽诗话》引《乐书》云：“契丹的民间歌舞表演时‘歌者一，二人和，即一人唱二人帮腔。伴奏乐器只有一条小横笛、一个拍板和一个拍鼓。”由上看出，民间乐器简单实用，可操作性强。又如，太宗天显三年（928年）冬十月“己酉，谒太祖庙。（后）唐遣使遗玉笛。”又如，太宗天显七年（932年）秋七月“壬辰，（后）唐遣使遗红牙笙（即古乐器名，以象牙代管。）”由上易知，辽朝契丹人之部分乐器确实是来自于中原汉族后唐政权的，大概多为祭祀和宫廷宴乐使用。琵琶是中西合璧的产物，大约在秦朝，圆形长柄乐器“批把”出现，历史进入南北朝时期，曲项琵琶通过丝绸之路，经波斯、西域，由今新疆传入我国，所以琵琶之西域风情浓厚。

二、花样繁多的舞蹈艺术

辽朝人的舞蹈种类多种多样，包括竹狮子舞、银貂舞（契丹舞）、马舞、反弹胡琴舞、踏锤歌舞、草莽势舞、臻蓬蓬舞、弓箭舞、文舞、绳舞、景云舞、庆云乐舞、破阵乐舞、承天乐舞等等。以上舞蹈的形成，是综合因素影响的结果，这些因素大致包括：草原环境的耳濡目染、尚武精神的生动再现、中原汉族文化的熏陶、辽境内其他少数民族的影响等。其实，辽代人往往将动听的音乐和欢快的舞蹈结合在一起进行表演，乐舞一体，生动形象。在猎罢归来、节日庆典、“国家交聘”礼仪、日常生活休闲之时均要进行乐舞表演。在宴请诸部落首领时会举行舞蹈表演，有时契丹皇帝会让各部族首领亲自舞蹈，以示助兴。

三、结语

辽代乐器种类丰富多样，来源广泛，适用于不同的场合和时段，演奏出不同情感体验的音乐，对维护等级秩序、维持“国际”交往、愉悦心情、寄托哀思等起着关键性的作用。辽朝舞蹈形式的形成，深受多重因素的影响。从纵向来看受李唐遗风的熏陶，从横向来看受到周边国家和国内诸民族的感染。多样化的舞蹈风格，可强身健体、缓和矛盾、加强交流、承袭传统。回眸历史，展望未来，希冀能够为当今社会的精神文明建设添砖加瓦。

参考文献

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作者简介

邢忠利（1987.11-），性别：男，职称：中学一级教师，从事哪方面工作：历史命题、历史教学、辽史研究，单位：四川省德阳市第五中学。