被流放的古人都去哪儿了

吴 迪／文

流放是中国古代的一种刑罚，是将罪犯放逐到荒僻或者条件比较恶劣的边远地区，以这种方式对罪犯进行惩治。

古代的生产力与经济水平并不发达，与中原地区相比，偏僻的边远地区经济更加落后，环境更为恶劣，医疗资源也十分匮乏。而且，古代交通不便，罪犯要去往流放地，必然经历长途跋涉，很多人可能根本无法抵达目的地，在路上就病死了。即便坚持到了流放地，面对陌生的环境和气候，大多数人也很难适应。被流放的人，很有可能再也无法回到家乡了，所以他们无论从肉体上，还是精神上，都会觉得备受折磨。

那么，古代有哪些比较著名的流放地，又有哪些我们熟悉的历史名人曾经被流放呢？我们一起来看看吧。

房陵，皇帝的流放地

房陵，位于今湖北省十堰市房县，是我国古代著名的流放地之一。史书中记载这里的地势“纵横千里、山林四塞、其固高陵、如有房屋”，因此得名“房陵”。从这个描述中能看出，房陵地势较高，交通十分不便，加上温度、湿度高，山林之中瘴气重，简直是一个天然的流放地。

在历史上，房陵可以称为流放地中的VIP，为什么这么说呢？因为流放到这里的，多是皇亲国戚，甚至还包括皇帝。秦始皇统一六国后，并没有对所有别国的君主斩尽杀绝，赵国的君主赵王迁受俘后，就被流放到了房陵的深山中，直到死去。到了唐朝，有一位著名的皇帝也曾经被流放房陵，他就是武则天的第三个儿子，唐朝第四位皇帝，唐中宗李显。

潮州，曾为流放者改名的地方

唐朝著名的文学家、“唐宋八大家”之首的韩愈，曾经有一首诗《左迁至蓝关示侄孙湘》写道：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”这首充满郁愤与悲壮之感的诗作，正是作者被贬潮州途中所作。“左迁”是降职的意思，韩愈因一封奏章获罪，仅在一日之内，就被贬谪到八千里之外的潮州。家乡遥远不可见，大雪之中马儿也止步不前。韩愈怀着无限悲凉的心情对侄子孙湘说，你远道而来应该有所打算，就在潮州的瘴江边，准备为我收尸骨吧。

韩愈在潮州任刺史7个多月后，就调任了别处。但就在这段时间里，他为政有方，造福百姓，不仅维护法制，发展教育，还解决了当地江中的鳄鱼之患，人们为了纪念他的功绩，将那条江改称为“韩江”，一直沿用到今天，韩愈也成了潮州这座城市的一个文化印记。

海南，真正的天涯海角

椰林树影，水清沙白，海岛风光，度假胜地，现代人心目中的海南，绝对是一个热门的旅游目的地。但在古代，这里却是孤悬海外的荒蛮岛屿，是真正的天之涯、海之角，边陲之境、闭塞之地。宋朝著名文人苏轼有一首诗《自题金山画像》，以自嘲的口吻回首他一生漂泊坎坷的贬谪经历：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”如果你问我平生功业都在何方，那便是黄州、惠州和儋州。这三个地方都是苏轼被贬之处，最后一个儋州，便是在海南。

同样曾被贬海南的唐朝文人李德裕，在他的诗作《登崖州城作》中，描述海南崖州距离京城之遥远，“鸟飞犹用半年程”。被贬到海南岛的文人名士很多，他们的到来，客观上也传播了中原文化和先进的生产技术，对海南地区的经济文化发展起到了推动作用。这其中，苏轼的影响可以说是非常大的。宋朝时，海南还处于半开化状态，当地人缺乏医学知识，又非常迷信，依靠术士治病，苏轼为了改变这种不良的风俗，亲自采药，撰写医学笔记，为百姓治病。他还带领当地民众挖井取水，使他们不必再饮用不洁净的积水。除了改变当地人的生活习惯，苏轼还劝说他们重视农耕、发展农业。他还大力发展文化教育，在儋州开学讲义。苏轼对于海南文化发展所做出的巨大贡献，永远在历史的书卷中熠熠生辉。

宁古塔，并不是一座塔

经常看清宫剧的人，一定对宁古塔这个遥远的“苦寒之地”感到十分熟悉。宁古塔一词其实是满语，与“塔”并没有什么关系，本意是“六个”，同时也是满族传统姓氏之一，位于今天的黑龙江省牡丹江市。

从清朝顺治年间开始，宁古塔成了朝廷流放人员的接收地。抗清名将郑成功的父亲郑芝龙、著名文人金圣叹的家属，还有著名诗人吴兆骞，都曾经被流放到宁古塔。

吴兆骞因一场科场案被无辜牵连而遭流放，临行前，他的好友作诀别诗相送：“人生千里与万里，黯然销魂别而已。君独何为至于此，山非山兮水非水。”一句山也不是山，水也不是水，写尽了宁古塔的荒僻与可怕。吴兆骞曾这样描述自己去往宁古塔的路途，“无日不行山水间，亦无日不行风雨间。”从京城出发，历时4个多月才抵达，可见路途之遥远，也可想象过程之艰辛，能够侥幸到达目的地，已经是幸运的了，还有许多人不幸命丧流放途中，成了这段封建社会残酷历史中一个微不足道的注脚。