对语文教学中“贴标签”与“去标签”思维的思考

张婷婷

摘要：“贴标签”是一个中性词，本质上“标签思维”是潜意识的“礼物”。“去标签”的方法或效果不必神话，不过是平实地具体问题具体分析。本文通过分析“贴标签”和“去标签”在语文教育中的教学思维，进而探究二者间的辩证关系，从而让学生掌握分析文本的方法和思路，并进一步运用到认知的诸多领域当中。

关键词：“贴标签”；快速认知；“去标签”；对立统一

“夫文心者，言为文之用心也。”中国最早的有严密体系的文学理论专著《文心雕龙》中提出了“为文之用心也”的观点。所有的语文文本，都來源于作者的“心”，是主观的、流动的、抽象的，但其化为文本的那一刻，便有了“形”，是客观的、固定的、具象的。我们如何用理性的思维，由易至难、由浅入深、由表及里，让学生掌握分析文本的方法和思路，是语文教学中的重要课题。在语文教育中，面对“形”与“心”的辩证统一，既要教授给学生如何“贴标签”，又要启发学生如何“去标签”。

一、“贴标签”，形成快速认知，降低学习难度

“贴标签”是一个中性词，虽然其经常在舆论中被与“地域黑”“性别歧视”等负面评价联系起来，但本质上，“标签思维”是潜意识的“礼物”。人类的大脑自进入文明时代后，所需要处理的信息已经远远超过生存所需，而这些大量无法被处理的信息，都被潜意识一一贴上了标签，这样才能使人对周边的一切产生掌控感，而非失控感及恐惧感。

应用到语文教育的场景中，就是让学生在文本学习中找到“抓手”和“框架”，减轻对文本分析的惧怕感和畏难心理。其中“知人论世”的教学方法就是一种典型代表，也被广泛运用于历代的文学研究中：李白“放荡不羁”，杜甫“忧国忧民”，苏轼“乐天豁达”，李煜“惆怅多怨”；先秦“质朴”、魏晋“风流”、盛唐“豪迈”、五代“悲凉”……这些都是为人和时代贴上的标签。

不得不说，这些“标签”是有效的，甚至可以说语文学习正是从学习这些标签开始，这是我们形成快速认知和分析框架的必由之路。也只有当学生能够熟练掌控这些知识点之后，才能对他们提出更高的要求。

二、“去标签”，发掘文本内涵，提高学习兴趣

“去标签”常与理性、独立思考等正面评价联系起来，但“去标签”的方法或效果不必神话，不过是平实地具体问题具体分析。标签思维的局限性是明显的，仍以“知人论世”的方法举例，我们了解的所有背景都是单一的，但是对于一个活生生的作者或者整个时代来说，则必然是多元的，哪怕是同一个人，他在不同的时期、不同的场景，他的心态，他对世界的感知，他对于自我的认知，都是不同的，所以他写出的作品也必然是多元的。

但是一个标签并不能完整地指代整个人或整个时代，反而会遮掩我们对于不同的面的认知，从而陷入歧途或误区。所以在“标签”无法解释文本时，要抓住学生的好奇和反思，引导他们主动“去标签”，具体问题具体分析，把作品当作纯粹的个体去认知。当他们发现陶渊明也有“刑天舞干戚”的壮烈，杜甫也有“自在娇莺恰恰啼”的闲适，李清照也有“至今思项羽”的豪迈，这种对比和反差，不仅会成为教学过程中和学生津津乐道的话题，也会引发学生深入思考、挖掘内涵，最后产生一步步验证的乐趣。

三、“贴标签”是手段，“去标签”是目的

人的认知是由表及里，由易到难，由碎片化到体系化的过程。在快速认知都未形成的情况下，就更难要求学生深入挖掘文本或人物内核。但同样的，如果只停留在表面的理解和惯性的思维模式下，也难有实质的提升，缺少面对不同情况的应变能力，更不用说融会贯通、应用其中了。所以“贴标签”始终只是手段，帮助学生快速建立认知，形成对知识的掌控感，同时要提醒他们注意标签意识的局限性。另一方面，“去标签”是最终的目的，也是我们真正建立自我认知的一步。但“去标签”不是揠苗助长式的，更不是主观的，我们需要引导学生主动发现具体问题，在此基础上，根据文本内容，一步步分析和验证与“标签”的不同之处，形成对于单个具体文本的深刻认知。

总之，“贴标签”和“去标签”的对立统一，不仅体现在语文教学中，更体现在人类认知存在的各个领域。掌握这一思维，不仅对学生的语文学习大有裨益，更能帮助其在涉及其他领域时，养成良好的认知习惯。具体体现在：对整体形成快速认知，产生对某类知识的掌控感；主动反省标签思维的局限性，具体问题具体分析，体会对某类知识挖掘验证的快乐。因此，在语文教学中，我们应当大胆结合历代文学分析的结论，放心地让学生“贴标签”；在遇到具体问题与“标签”产生冲突时，鼓励引导他们主动“去标签”。

（作者单位：江苏省苏州市吴江平望中学）

责任编辑：王 燕