青年的党史情感表达与媒介实践方式

杨艺明 潘一嘉

关键词 弹幕，情感分析，党史教育，LDA，长征

中图分类号 G2 文献标识码 A 文章编号 2096-0360（2021）13-0079-04

项目基金：本论文为2020年江苏省研究生科创省级项目“后亚文化视域下网红语录的社会表征及其反思”阶段研究成果（项目编号：SJCX20_1317）。

新的时代赋予了当代青年群体崭新的时代特征和社会心态，在国民生活日新月异与国家地位稳步上升的基础上，青年群体表现出了自信、理性的政治心态[ 1 ]。2021年是中国共产党建党100周年，在主流媒体开展党史教育弘扬爱党精神的同时，作为二次元聚集地，拥有大量青年观众的B站，也涌现出了大批宣传党的历史、科普党的主张的视频。观众在观看视频的同时，根据各个革命故事发布的弹幕被共时性的留存与展示，增强了其现场感、参与感和仪式感，并由此产生情绪共振[2]，形成了青年群体特有情感表达体会与媒介实践方式。这启发笔者超越具体事件或对象的参照物，剖析弹幕背后隐藏的青年政治情感倾向与思想价值现状，希望为爱党、爱国、爱社会主义教育提供参考。

1 研究对象及研究方法

党的十八大以来，习近平总书记多次强调我们要把学习党史作为一门必修课。B站在建党100周年主题活动中，开辟了“建党百年”专栏，以动画、影视、音乐以及自制视频等多种方式践行学党史活动。其中up主“沙盘推演”制作的“长征始末”系列视频自开播至2021年4月，累计播放量达3 177万次，弹幕51 107条，吸引了众多观众。该视频的弹幕互动体现了青年观众对长征事件的态度观点和情感倾向。为探究弹幕背后隐藏的真实情感以及对党史教育提供借鉴，本文采集该视频弹幕文本，经过数据清洗后得到42 763条有效弹幕作为实验数据。

首先，本研究运用“情感分析”技术对采集到的弹幕文本进行探析，分析其内容背后所蕴含青年群体对视频中描述革命故事的真情实感和心理特点，以实现青年群体对长征事件整体的情感倾向和态度观点的把握。研究测试的词典选取《大连理工大学情感词汇库》，旨在利用计算机对弹幕文本进行情感分析，可以解决该文本情感分类以及情感倾向问题[3]。为了更加深刻地对青年情感进行探析，本研究进行了深层次的考察，在初步得到弹幕文本的整体情感概述后，继续探索情感分布情况以及各情感表达的主要内容。

随后，为了更深层次提炼弹幕文本背后所暗含的话语结构，本研究在情感分析的基础上，运用LDA主题模型，以机器聚类实现对海量弹幕文本内容中隐藏话题的区分和提取。

最后，以机器学习模型对弹幕文本话题类型进行区分，寻找主流的弹幕“话语模板”具体内容分布。由于弹幕文本中存在“一词多义”或“多词共意”的表达方式，因此利用机器学习话题模型所产出的话题分布与现实情况存在一定偏差。本研究在机器学习产出话题模型结果的基础上，对话题背后的符号编码意义以及话题视角进行能动性的解释，力求更加深入地分析文本表面背后的深层次话语意义和表达的社会情感。

2 数据分析与研究发现

2.1 视频弹幕文本的情感内涵分析

2.1.1 视频弹幕话语总体情感倾向概述

本研究在对实验数据集分析前采用了较为规范的弹幕文本语料库，提前对弹幕进行了jieba分词、去停用词以及文本信息规范化处理。除标点符号和代词字符外，还针对文本内容删去了弹幕文化传统中无意义字符如“来了”“完结撒花”等，以求更为精准的提炼弹幕情感。通过对弹幕数据处理后的文本信息仍然纷繁复杂。因此首先进行“关键词分析”和“词频统计”两种方式，把握整体弹幕文本情感倾向，对完成预处理的弹幕做可视化处理，绘制核心弹幕词云图。如图1所示，视频弹幕所指的核心主体为对革命先烈的致敬和感谢，具体表述为“致敬”（词频5 082）、“英雄”（词频927）、“万岁”（词频348）、“伟大”（词频319）等，对长征关键事件的描述，具体表述为“渡赤水”（词频1 785）、“大渡河”（词频589）、“会師”（词频483）等，对长征中革命先辈牺牲的悲伤，具体表述为“泪目”（词频923）、“心疼”（词频713）、“牺牲”（词频534）、“先烈”（词频317）等，对长征期间遇到困难的感叹，具体表述为“太难”（词频472）、“可惜”（词频238）、“不容易”（词频136），对党和国家的热爱与追求，具体表述为“组织”（词频613）、“中国”（词频483）等主题。

从图1中可以看出，B站观众在观看“长征始末”系列视频中发布的弹幕文本主体倾向于对革命先辈的致敬与感谢，有的观众也表达了对党在长征路上遇到的困难而感叹。与此同时，不少观众表达了对党的热爱与追求以及对当今拥有幸福安逸生活的由衷感叹。

2.1.2 弹幕话语情感分析

在对视频弹幕话语的整体情感指向做出分析后，为进一步全面系统的探析用户所发弹幕文本的情感表达，从而深入挖掘用户对视频所描述事件的情感特征和社会情绪。本文将大连理工大学中文情感词汇本体库的七个情感指向依据弹幕文本情感进一步提取情感主题词，分别为乐（快乐、放心、安全感），好（致敬、赞美、祝福、鼓励），恶（指责、厌恶、怀疑），怒（愤怒、咒骂），惊（震惊、疑惑），惧（惧怕、胆怯），哀（悲伤、失望、反思）。

从具体的情感主题类型划分来看，对视频弹幕文本库的话语情感分类以及相应情感指向和内涵归纳如表1所示，B站用户在进行发布弹幕时，可以能动的表达各种相关情感体会。

分析视频弹幕全面文本中，得到用户针对“长征始末”系列视频的整体情感倾向如图2所示。通过观察情感分布情况发现，“好”类情感所占比例最大为60.31%，“乐”类情感所占比例为13.56%，“恶”类情感所占比例为15.38%，其余情感倾向所占比例均较少，“哀”类情感占比为7.56%，“惧”类情感占比为2.38%，“惊”类情感占比为0.62%，“怒”类情感占比例只有0.19%。

综合分析而言，B站用户发布的弹幕文本情感倾向以致敬、感谢、赞美等情感为主要表征。与此同时，也夹带着一些其他情感如悲伤、担忧等。

2.2 弹幕文本的话语结构探析

2.2.1 “刷屏”的主流话语模板

B站是国内最早引进弹幕技术的平台之一，针对弹幕有严格的控制和精细的管理，其呈现出的弹幕文本质量较高。B站用户在发布弹幕时不仅仅是针对视频内容发表观点，同时也与其他观众积极互动。通过弹幕留存技术与不同时空的观众交流观点、分享经验。对认可的观点复制重新发送，这种类似于现实中“喊口号”的表达形成了一个个具体的话语模板。研究进一步提取了词频数超过100的弹幕表达，旨在分析观众具体的情感内容。

依据弹幕文本所提炼的话语模板，主要是以三个方面描述。表达最多的是对革命先烈的致敬和赞美，如“致敬革命先烈”“伟大的红军”“中国共产党万岁”等，还有对党长征中一些重要战役的复述，如“四渡赤水”“血战湘江”等，以及为在长征途中失去生命的革命烈士默哀，如“太心疼了”“热泪盈眶”等。这些高频弹幕以刷频式的方式铺满整个屏幕画面，引起了观众的情感共鸣。其格式简洁有力，成为视频内容的“文字口号”。

2.2.2 彈幕文本话题模型的建构与归纳

经过对相似性文本梳理后，可以帮助理解观众发布弹幕主要话题类型。但是评估文本相似性只能针对同样的词汇及话语模板，那些语义相近但表述方式不同的话语文本无法被统计，无法更精确的探析弹幕文本背后潜藏的深层次含义。因此，需要对文本进行“话题模型”探究，本研究应用LDA（Latent Dirichlet Allocation）话题模型通过对弹幕文本层面的词汇进行建模，学习文本中潜藏的主题信息。研究结果显示出用户弹幕主要集中于10个核心话题。从而进一步提取出前10概率值词汇探析该话题的意义阐释。在此基础上，进一步对话题模型进行“类型建构分析”，对话题背后的符号编码意义以及话题视角进行能动性的解释，力求更加深入的分析文本表面背后的深层次话语意义与表达的社会情感。类型建构分析采取系统化的经验研究法，以LDA话题模型分析出的话题分类为基础，根据话题语义与内涵界定对相似话题予以分类归纳，并对归纳完成的主题进行类型化建构与阐释。最后得到观众弹幕话语的6种典型主题类别（如表3所示）。

3 结论

新时代青年群体依托自身网络社群形成了特有的学习红色文化群体，他们借助B站的弹幕技术交流情感、即时互动，表现出与主流媒体宏大叙事截然不同的红色文化媒介实践。他们摆脱了传统媒体字正腔圆的爱党、爱国主义情怀，结合自身实践，用富含二次元亚文化风格的语言抒发热爱革命的情感。这些没有外界压力的情感区别与“应激型”爱国主义表达，体现了学者Tracy和Robins所提出的“真实自豪”[4]。

3.1 弹幕技术下的红色文化“仪式”

弹幕是青年群体针对视频内容交流情感的符号载体。不同时空、不同背景下的人们就自身的真实感受表达观点，对不认可的弹幕“踩一踩”，对认可的弹幕点赞支持，甚至复制发送，形成优势意见和刷屏式表达。凭借着重复性符号产生的情感蔓延，个体情感在群体交流中形成了“集体仪式”、产生了共同情感。在B站“长征始末”系列视频中，“伟大的红军”“星星之火可以燎原”等高频弹幕反复刷屏。青年观众在了解长征革命故事的同时，也在深刻地体会其表达的革命精神。互动交流的符号转瞬即逝，但形成的共同情感却深植每个参与互动观众的内心，这对其思想价值观产生重要的引领作用。

3.2 弹幕话语建构中的亚文化风格

B站是具有二次元文化风格的平台，聚集在这里的青年群体基于共同的兴趣认同，形成了独特的媒介实践表达。他们在封闭的圈层中自给自足，通常对严肃的政治话语采取隔绝和回避的态度。但在B站“长征始末”系列视频中，广大青年观众主动靠近政治话语和红色文化，用充斥着二次元风格的表达抒发情感。这也让他们的媒介实践独具特色，如“蛇皮走位”“全体起立”等弹幕融入了二次元文化中“萌”和“无厘头”等核心元素，“老兵不死”“我会继续，然后胜利！”等弹幕融入了二次元文化中“热血”和“英雄主义”等核心元素。形式多样化、幽默化的亚文化风格不仅为传统政治话语和推崇革命精神表达方式增添了新的内容，也促进了青年一代对国家民族的认同与追求。

习近平总书强调党史教育要注重方式方法创新。而B站“长征始末”系列视频中，边了解革命历史边交流情感的方式正是抓住了互联网在党史宣传教育中的重要作用，为青年学习党史知识，厚植爱党爱国教育提供了全新的方法和视角。

参考文献

[1]邓希泉.“90后”新价值观研究[J].思想理论教育，2016（9）：23-30，53.

[2]徐明华，李丹妮.从“外显自尊”到“真实自豪”：新时代青年群体的爱国情感表征与价值认同生成[J].现代传播（中国传媒大学学报），2020，42（6）：51-57.

[3]陈琳宏，林鸿飞，潘宇，等.情感词汇本体的构造[J].情报学报，2008（2）：138.

[4]Tracy J L.Robins R W. The Psychological Structure of Pride：A Tale of Two Facets.Journal of Personality and Social Psychology，vol.92，2007：520.