新出南宋《赵继盛墓志》引《诗》略考

杨 阳

（郑州大学文学院,河南郑州 450001）

南宋《赵继盛墓志》出土于江西崇仁县，志石藏于江西省博物馆，录文见于《新出宋代墓志碑刻辑录•南宋卷》。额题为宋节推赵公墓志铭，首题为宋从事郎威武军节度推官赵公墓志铭。撰者为赵继伟，书丹者为赵继准，填讳者为徐经孙，题盖者为万益之，张明甫刊。志文共八百一十五字。其志文记述了志主的名讳、氏族、籍贯、生平仕宦、葬地、年寿、死亡时间等。其铭辞如下：“振振公子，邦之彦兮。尽瘁以仕，有誉处兮。宜其遐福，安且吉兮。曷维其亡，我心悲兮。有扁斯石，陟彼冈兮。克昌厥后，赫兮晅兮。”《赵继盛墓志》的铭辞虽然带有许多“兮”字，但不属于楚辞体的铭辞，在其铭文中也没有押韵和协和韵脚的现象。这篇墓志铭文中的每一句都是从《诗经》中援引而来的。这也应了志文中所说的采《诗》而铭的说法：“归窆有日，重伤夫失手足之援，无以释予悲，谨摭其行实，以昭后裔，并采《诗》而为之铭”。

一、采《诗》为铭

《赵继盛墓志》引《诗》的篇目包括《周南•麟之趾》《郑风•羔裘》《小雅•四月》《小雅•蓼萧》《小雅•鸳鸯》《唐风•无衣》《邶风•绿衣》《桧风•素冠》《豳风•九罭》《小雅•白华》《魏风•陟岵》《周颂•雝》《卫风•淇奥》。引《诗》的范围涉及了十五国国风中的《周南》《郑风》《唐风》《邶风》《桧风》《豳风》《魏风》《卫风》。

据考证铭辞中的“振振公子”征引自《麟之趾》。全诗三章，每章三句。撰者取第一章的第二句：“麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。”《毛诗正义》笺云：“振振，信厚也”。喻今公子亦信厚与礼相应，有似于麟”。墓志撰写者用“振振公子”来形容志主赵继盛非常恰当。据考证赵继盛的高祖讳景悰，是保州宗室随龙南渡的十几人之一。志文：“高祖讳景悰，武翼郎、监潭州南岳庙。曾祖讳遵器，保义郎。祖讳端讯，不仕。父讳广文，迪功郎、建昌军南城县主簿。母吴氏。自高祖随龙南渡，流寓洪之丰城。暨祖就婚抚之崇仁西馆饶氏，因家焉”。志文记述了志主之高祖“随龙南渡”的事实，所以说志主赵继盛应属于宋翼祖保州宗室景字辈的后代，是当之无愧的宋代宗室。按《诗》对“振振公子”的解释衍发开来讲，其“振振公子”的信厚不在于其身而是在于他有着“麟之趾”有着宋宗室的血脉，虽衰世之公子，亦信厚也。所以从这一方面看用“振振公子”来形容志主赵继盛是非常合适的。除去其出身之外，赵继盛的另一方面也能体现出其“振振公子”的仁厚风度。志文中载：“公有调度方，无乏兴患，贼亦相戒而去，一邑获全。若循彝例，宜预懋赏。公乃曰：此职分所当然也。竟不言功，识者高之”。有胸怀、气度和才干的赵继盛调度有方，保得一邑之全，却不居功言功，实为仁厚矣。是当之无愧的“振振公子”。

铭辞中的“邦之彦兮”征引自《羔裘》。全诗三章，每章四句。撰者取第三章的第四句：“羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彦兮。”《毛诗正义》笺云：“彦士之美称”。墓志撰写者用“邦之彦兮”来赞美志主，称其是有仁有厚的振振公子、是邦之彦士，是国家杰出的人才。事实上赵继盛的确很优秀。他年幼时就有成人态，年少聪慧、有毅力，年纪轻轻就中了进士。志文：“公天资通悟。学力精勤，卝角有成人态。岁在庚午，年才十四，较艺江右漕闱，旋以名贡。继而上春官不偶，励志益坚，凡一再与计偕，登癸未进士第，补修职郎”。除此外志主还善于治寇和断案。志文：“公有调度方，无乏兴患，贼亦相戒而去，一邑获全”。“公裁决无留滞，悉本理法”。因此引《诗》称其“邦之彦兮”与志文相互对应非常恰当。铭辞中的“尽瘁以仕”征引自《四月》。全诗八章，每章四句。撰者取第六章的第三句。其第六章如下：滔滔江汉，南国之纪。尽瘁以仕，宁莫我有？《毛诗正义》笺云：“四月，大夫刺幽王也”。《四月》虽是刺诗，但“尽瘁以仕”的确是在说大夫臣子鞠躬尽瘁的工作之事。这无疑也是撰写者对志主的肯定和褒赞。志主为官“留心吏事”“悉本理法”，有功却不言功，一生清廉至死未艾，可谓“尽瘁以仕”。

铭辞中的“有誉处兮”征引自《蓼萧》。全诗四章，每章六句。撰者取第一章的第六句。其第一章如下：“蓼彼萧斯，零露湑兮。既见君子，我心写兮。燕笑语兮，是以有誉处兮。”《毛诗正义》笺云：天子与之燕而笑语，则远国之君各得其所是，以称扬德美，使声誉常处天子”。“有誉处兮”是使声誉常处天子的意思，撰者引此句是对志主的赞美。据墓志志文记载“公躬率士卒，严行警逻，仍乞兵于郡，备申于朝，分遣张侯提骑兵来戍”。志主赵继盛属于宋翼祖保州宗室景字辈的后代，是当之无愧的宋代宗室，于公事更是身先士卒，不遗余力，完全值得称赞和褒扬。撰者引《诗》中的“有誉处兮”为铭辞非常巧妙。

二、引《诗》篇目诗句考述

铭辞中的“宜其遐福”征引自《鸳鸯》。全诗四章，每章四句。撰者取第二章的第四句。《鸳鸯》也是一首刺诗其第六章如下：“鸳鸯在梁，戢其左翼。君子万年，宜其遐福。”《毛诗正义》笺云：“遐，远也。远，犹久也”。墓志撰写者用“宜其遐福”来对这位“尽瘁以仕”的“振振公子”进行歌颂祝福，认为志主应当享受长远的福气，而且这种福气是“安且吉兮”的。铭辞中的“安且吉兮”是征引《无衣》中的诗句所得。全诗二章，每章三句。撰者取第一章的第三句。其全诗如下：“岂曰无衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮。岂曰无衣？六兮。不如子之衣，安且燠兮。”《毛诗正义》笺云：“武公初并晋国，心未自安，故以得命服为安”。在此撰者征引《诗经》中的“安且吉兮”，应是取安定吉祥舒适美好之意。志主认为其兄一生仁厚，为官为政亦是鞠躬尽瘁，应当舒适而美好的享受长远的福气。“曷维其亡”引自《绿衣》。全诗四章，每章四句。撰者取第二章的第四句。其第二章如下：“绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！”《毛诗正义》笺云：“亡，言忘也”。撰者在此处表达了对志主的不舍。“我心悲兮”引自《九罭》，撰者取第三章的第四句。其第三章如下：“是以有衮衣兮，无以我公归兮，无使我心悲兮！”《毛诗正义》笺云：“周公西归，而东都之人心悲伤，恩德之爱至深也”。撰写者正取笺云之意，撰者作为志主之弟，面对志主之死，非常悲伤。引《诗》以发其胸中郁积的悲痛，于是就有了铭辞中的“曷维其亡，我心悲兮”。

“有扁斯石”征引自《白华》。全诗八章，每章四句。撰者取第八章的第一句。其第八章如下：“有扁斯石，履之卑兮。之子之远，俾我疧兮”。《毛诗正义》对“有扁斯石”的解释是：“扁扁乘车貌，王乘车履石。”可见有扁斯石的石在诗经中是乘车石的意思。但是撰者把“有扁斯石”征引过来，放在铭辞中却不是此意。这里的“有扁斯石”是镂石以刻的意思，这里的石指的是制作墓志的刻石。即在石头上刻字为志主写墓志写铭辞，目的是埋于冈上墓中让家人及后人铭记使志主不朽。“陟彼冈兮”征引自《陟岵》。全诗三章，每章六句。撰者取第三章的第一句。其第三章如下：“陟彼冈兮，瞻望兄兮。兄曰：嗟！予弟行役，夙夜必偕。上慎旃哉！犹来无死！”。铭辞中的“陟彼冈兮”和志文的记载也相当吻合。志文中明确地记载了赵继盛的葬地，即是去家仅仅半舍的新陂之原。“公生于庆元丁巳十二月丙申，卒于淳祐辛亥七月庚午，享年五十有五。娶李氏，生男一人，大琛，江西漕贡进士。女三人：长端娘，适南昌进士伍志道；次兴娘、洪娘，尚幼。是年十月甲辰，葬于新陂之原，去家仅半舍”。因此有扁斯石，陟彼冈兮应是把志文和铭文刻在石头上，然后埋于赵继盛所藏之地新陂之原之意。“克昌厥后”征引自《雝》。全诗一章，十六句。撰铭者取第十二句，其诗第十一句和第十二句如下：燕及皇天，克昌厥后。这里的“克昌厥后”表达了撰者对志主及其子孙后代的美好祝福和期望。铭辞最后的“赫兮晅兮”征引自《淇奥》。全诗三章，每章九句，撰者取第一章第七句。其第一章如下：瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。《毛诗正义》笺云：“赫，有明德，赫赫然。晅，威严容貌，晅着也。”撰者用克昌厥后，赫兮晅兮表达了对志主最真挚的祝福。希望其子孙后代兴盛绵长，而且能有明德有威严能够照耀门楣光宗耀祖。从墓志中我们可以看出赵继盛只有一个儿子即大琛。大琛已经是江西漕贡进士。志文：“娶李氏，生男一人，大琛，江西漕贡进士”。撰者赵继伟作为赵继盛的弟弟和大琛的叔叔引用诗经中的诗句，引《诗》写下了“赫兮晅兮”。赫兮晅兮和其前的铭辞克昌厥后相互照应，也符合撰者对故去之兄弟的真挚深切的祝福和赞美。

三、结论

新出南宋《赵继盛墓志》的铭辞共四十八个字，然而其引《诗》从《国风》到《小雅》到《周颂》达十三首之多。这种采《诗》为铭的行文可谓独具匠心十分精妙。通过对《赵继盛墓志》铭辞引《诗经》篇目和诗句的考述，有利于帮助和加深我们对这篇墓志的理解和把握，亦有助于我们更好地理解《诗经》中的篇目和诗句。通过对该墓志铭辞的考述我们不难看出墓志撰写者的文化素养和其对《诗》文本的熟悉和接受程度。同样地从墓志撰写者赵继伟的官阶及其对《诗经》文本的熟悉和接受程度来看，我们也可以简单的窥探到《诗经》这种文本在几千年前南宋江西崇仁地区的传播、接受应用情况，这对于《诗经》的传播学研究也具有很大意义。