满族书面文学流变（四）

关纪新

清朝定鼎中原之后，包括汉族语言文字和汉族文学艺术在内的汉族文化，对满洲民族构成了强有力的威慑和影响。然而，由于清朝统治者长期坚持对“国语骑射”民族传统的倡导，清代满人用本民族语言文字写作的散文作品，虽数量不多，却也时有所见。

运用满文写作，曾是清前期满族文坛上一个客观存在。满族入关之后，因为有八旗制度的严格约束，旗籍将士以及家眷都被圈定在自己的驻地，与“民人”们的来往是很少的。那时，就满洲整个民族而言，日常以满语来相互交际会话，仍然是十分自然和娴熟的。尤其是下层满洲人，普遍不大会讲汉语，他们当中一些略通文墨的小知识分子，比较习惯的，还是用本民族文字来应对日常的书写与阅读。

康熙年间由曾寿撰写的满文《随军纪行》^[1]，是一部日记体的散文。该作以第一人称的视角与笔触，比较周全地记录了从康熙十九年（1680）至康熙二十二年（1682）间，清军平定“三藩”战争后期的种种实有场景，其中既有残酷激烈的鏖战，也有艰辛备尝的行军，既描绘到广东、云南等地的自然风貌，也披露了作者置身战地的内心感受。

在“康熙二十年正月”部分，曾寿写道：

康熙辛酉二十年，正月初一日，由西隆州起程，渡浮桥，见八渡河水碧绿而流急，山脚河岸路宽仅二尺，兵马拥挤，未行十里，天色已晚。因无下营之处，遂于河套之沙地宿营，风淤黄沙，炙人难忍。买得水酒数斤及猪一头过年。我之心中十分忧伤，思念老人，于被中哭泣。大將军传令曰：“山路狭窄，无安营之处，著酌情顺序安营。”带来土著人问之，答曰：“此处自古即非行军之路。清明之后，孔雀、蛇、蚯蚓充斥河中，流水混浊。一旦河水泛涨，道路即被淹没，人不能行。倘中瘴气，则必死无疑。故我等之房屋皆建在山上。”观之，水痕达于树梢，依稀可辨。次日起程，旋即天色又晚，至仅能搭一、二帐房处下营。初三日，闻败石门坎之贼。初八日，方至班敦滕安营，拥塞于石门坎，歇息八日。传令以草垫路行军。十五日起程后，雨雹交加，脚绑涩子，步行山岭小路十五里，至石门坎下营。十六日，匍匐登石门坎头阶，因苔滑而铺草，将马逐匹牵过，勉强过此泥淖险境，许多马匹滚下山涧摔毙。人脚皆打泡，不能行走。仅行三里。天色即晚，跌跌撞撞勉强登上第二坎石阶宿营。观之，被杀之贼，一一可见。十七日，步行二十里，脚痛，勉强过第三坎台阶，方可骑马行走，始觉舒畅。行至安笼所，见归降贼众携民妇子女望城而来。我对对面之夸兰达和色曰：“此乃新定之地，故过城后安营。”自西隆州至安笼所，险路二百四十五里许。十八日起程，见地方宽阔，追赶前队，夜行六十里。十九日休息，传令编为三队，干都海将我编入第一队。二十日，大将军以镶蓝旗连夜行军辛苦，拨一名汉军向导带路，抄近道两日行八十里。二十三日，架马别河浮桥，休息。闻贼于黄草坝扎营拒战……^[2]

这只是作者在将近一个月时间大致的经历和感受，虽行文简约，运笔粗放，却颇能得见为翦灭三藩割据从而维护大一统的国家政权，将士们所尝之身心甘苦。

终于，至康熙二十一年秋，平叛大军奏凯返京，作者又笔录了当时的实况和个人的心境：“十二日，上亲率首辅大臣，于长辛店平坦处搭凉棚，迎接大将军、大臣、章京及兵丁，列纛，鸣螺拜纛，令将军兵丁叩见。赐茶，众叩谢天恩。我往芦沟桥叩见家父。闻四弟之事，哭过园地，进城，哭入家门，叩见诸位母亲。子弟相见，已不敢认矣。观京城房舍，已大为改观，恍惚如梦。愈思愈奇，有如再生之躯。嗟乎！群鹅失一，怀念不已。此系梦，抑或非梦哉？”^[3]在得胜班师的军旅当中，作者本来是享有荣誉的一员，情绪理应高昂;可他又同时得到了胞弟的噩耗（文中虽未交待四弟死于何故，但是，在平定三藩战争中八旗将士牺牲者众多，读者亦可揣测一二），一时断难承受，在反观自身“愈思愈奇，有如再生之躯”的时刻，也因“群鹅失一”而坠入似梦非梦的冥想。有清一代，八旗将士世代与战争为伴，那纷至沓来的战争尽管在后人眼里可以划分出各式各样的性质，然而所有的战争，却总是要吞噬大批大批的鲜活生命……在《随军纪行》这一战争亲历者留下的记述里，人们也许是第一次窥见到清前期八旗军人的心底感触。阵亡，实乃军人之宿命，对于随时可能出现的死亡，身为战士，从来都没有可能去发表更多的议论。然而，需要面对死生的战士，却并不缺乏常人的情感与思绪。这部不可多得并且在当时带有一定私密性质的满文日记《随军纪行》，恰是平定三藩战争中八旗下层官兵见闻和心理的真实存照。

康熙朝满人用满文书写的又一部令人瞩目的作品，是《异域录》。作者图理琛（1667-1740），任过内阁侍读、广东布政使、陕西巡抚、兵部侍郎和内阁学士等要职。这位图理琛，少年时曾经攻读翻译学科，不但精通满文与汉文，对蒙古语以及俄罗斯语也有一定造诣。康熙五十一年至五十四年，他与太子侍读殷扎纳、理藩院郎中纳颜等，奉旨出使远在俄罗斯境内的蒙古土尔扈特部，历时三年，不仅详备地考察了沿途社会、地理、人文诸项，也深入到土尔扈特部与其首领阿玉奇汗会见，对于怀柔该部上下，以及引发日后该部落长驱东归大清怀抱，起到了重要作用。明代，地处西域的厄鲁特蒙古之一部——土尔扈特部，迫于蒙古族内部矛盾纠纷，远徙北地伏尔加河下游到里海北境。其部落首领在大清创建之后，一再向朝廷表达愿成为清政权藩属的意向。康熙帝遂派遣宣谕使团，前去表达接受对方诚意。《异域录》便囊括作者对此行履命的翔实记录。

阿玉奇汗恭请大皇帝万寿。我等答曰：“我大皇帝甲午年诞生，今年六十一岁。”阿玉奇汗又问：“皇子几位？”我等答曰：“现今已封亲王郡王贝勒贝子及常随大皇帝射猎，我等得见者十六人，尚有几位未出深宫，我等无由瞻仰，不得而知。”阿玉奇汗问：“公主几位？”我等答曰：“已经下嫁，我等所知者十数位。今宫中尚有几位，亦不得知。”阿玉奇汗又问：“闻得大皇帝每岁避暑行围所系何地名？去京都几多远近？于何时往返？”我等答曰：“我大皇帝避暑之处名热河及喀拉河屯，距都城七八日路。每岁或四月尽或五月初起驾。立秋日哨鹿完日，九月间回銮。”阿玉奇汗问：“此地山川树木林薮若何？”我等言：“此地在长城边外，有高山大川，水极甘美，林木茂盛，禽兽蕃息。”……阿玉奇汗又问：“大皇帝龙兴之处，相隔都城几多远？人烟多少？”我等答曰：“此处名盛京，自都城行二十余日可至。彼处人烟稠密，设立五部衙门，建官管理。又设三将军弹压地方。”阿玉奇汗问：“满洲蒙古大率相类，想起初必系同源，如何分而各异之处，大皇帝必已洞鉴，烦天使留意，回都时可奏知大皇帝。我所遣之人来时，将此原由，恳乞降旨明示。”我等答曰：“我等留意，回日奏闻。”……阿玉奇汗又问：“曩时闻得大皇帝国中有一平西王作乱，大皇帝剿除翦灭系何年？叛逆尚有遗孽否？”我等答曰：“平西王受我大皇帝隆恩，念其少有微劳，封为王爵，安置我中国西南隅云南地方，安享荣华，尚不自足，竟负恩叛逆。我大皇帝赫然震怒，遣发禁旅，剿除翦灭。我中国法律，此等负国忘恩之人，断不留其种类。此系癸丑年倡乱，平定以来，已四十余年矣。”

……

初十日，阿玉奇汗……曰：“我虽系外夷，然衣帽服饰略与中国同，其俄罗斯乃衣冠语言不同之国，难以相比。天使返旆时，查看俄罗斯情形，凡目击者须当留意，奏知大皇帝作何区处，悉听大皇帝睿鉴。至遣使往来人数若多，恐彼惮烦，断绝道途，我遂无路请安朝觐进贡矣。”^[4]

这是大清使团会见土尔扈特部首领阿玉奇汗的情景。双方言谈多为外交辞令，看似寻常，实则问答多藏玄机。阿玉奇汗询问“大皇帝”的寿龄及子嗣，是关注康熙帝的健康以及国家政权的稳固程度。使节回答问题，顺势则提到皇子们“常随大皇帝射猎”，将皇家父子们的健康乃至骑射本领一并展现。问及“公主几位”，亦非闲谈，从清开国前后，满、蒙之间便有相当多的和亲关系，而使节此行并无此意，乃推托“今宫中尚有几位，亦不得知”。有关康熙皇帝半辈子每逢夏日便赴热河一带秋狝行围，更是关乎清初“国策”和满、蒙关系的一桩大事：满族统治者实行着与中原先前历代政权相异的民族政策，他们终止了千百年来用以御边的长城修建，改用恩威并施的思维与措施，来稳定北部边疆，皇帝皇子们亲自参与一年一度隆重的围场狩猎活动，既是满、蒙民族间传统文化的切近对话，又是向蒙古王公们炫耀国力的上好时机，还是清廷督促八旗军旅常温骑射根本的军事演练。而说到盛京和东北的满洲发祥地，说到平息三藩的历史功绩，也都是会见双方愿意提到的话题，因为这样的话题最有拉近彼此情感与立场的功用。在会见中，阿玉奇汗一再表达“满洲蒙古大率相类，想起初必系同源”，“我虽系外夷，然衣帽服饰略与中国同”，甚至提醒清廷使节“至遣使往来人数若多，恐彼惮烦，断绝道途，我遂无路请安朝觐进贡”，更是机敏地阐释了其身在异域却心向故土的文化及政治倾向性。《异域录》中会见双方的一应交际辞令，含有丰厚的社会内容，图理琛记载这样的重要会晤，擅长启用自己所熟练的白描笔法，不事铺张与渲染，只是将谈话双方的言语尽量准确地记录下来，而人物的思想倾向和心理情感，都明确无误地在其言谈间显现无余。作品的字里行间，体现出书写者取舍剪裁的不凡功力。

图理琛所处的时代，满语满文在满洲各阶层相当盛行。简约、精准、流畅而且富有表现力，是当时优异的满文书写的基本特征，《异域录》的文字在展现这种语言特征方面，表现尤属上乘，其文笔张弛有度，深入浅出，而且读来兴味盎然。作者是满、漢语文兼通的文化人，《异域录》在雍正元年公开刊行即同时有满文和汉文两种版本，这两个语种的版本当都出自图理琛一人。作者正是借助于个人的双语创作优势，把逼近于口语的生动，与艺术质地上面的讲究熔于一炉，再分头书写到满、汉两种版本当中。

《异域录》又是具有历史文献与文化游记两重性质的作品，其中可以读到许多描绘异国境内山川风物人文景象的篇章。书中这样描写安加拉河的景色：“昂噶拉河两岸，奇峦绝壁，迭秀横空，断岸千尺，水声淙淙，巉石嵯峨，横波峭立，风高浪激，奔注如矢。”而置身于伏尔加河流域，图理琛又触景生情地写道：“佛而格河环其右……夜静登楼远眺，见高峣月出，万象澄澈，河水涟漪，一碧无际，遥忆乡井，心神恍然。”——我们尤其关注的，是它的满文文本是否也能达到汉文文本的文学水平，据满文研究专家鉴定，同样的描写，不但在汉文文本，也在满文文本里得到了完满的表达。如此看来，《异域录》成为满文散文创作中长期受到读者青睐的作品，是有道理的。

注：

[1]《随军纪行》，原著应为四卷本，现存留下来的只有其中的第四卷，收藏于中央民族大学图书馆。作者曾寿，生平无考，根据此著作可断定他是康熙年间康亲王杰书挥师平定“三藩”部队中的一员下级军官。相关资料，可参阅季永海《随军纪行译注》（中央民族学院出版社，1987年版）。

[2]季永海：《随军纪行译注》，第10页，中央民族学院出版社，1987年版。

[3]季永海：《随军纪行译注》，第23页，中央民族学院出版社，1987年版。

[4]朱眉叔等选注：《满族文学精华》，第56-57页，辽沈书社，1993年版。

【责任编辑】李羡杰