看似寻常最奇崛

肖仁宗

“旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。” 句中“年底”出现两次，难道是简单地重复吗？陈日亮老师说：“我读鲁迅讲鲁迅，如果真和别人有什么不同，就只有一点——特别注意鲁迅独特的语言形式，他的奇特的语言风格和修辞特色，以及运用语词的特有力量。备课时，我会将更多时间花在语言文字的揣摩品析上。” 本文拟在语文核心素养视域下探究《祝福》中“年底”一词的“特有力量”。围绕“年底”一词进行深度学习，在探究中提升学生词句积累运用的素养。

一、查阅小说背景，培养自主探究意识

“沿波讨源，虽幽必显”，阅读文章首当其冲要了解作家是在何种背景下创作的，即知人论世。这篇小说鲁迅先生创作于1924年，辛亥革命和五四新文化运动，已有时日，然而中国社会阶级关系尤其是思想现状还没有得到改变，或许外面是城头变幻大王旗，沸沸扬扬，而在中国广大的村镇，依然如一潭绝望的死水，激不起半点涟漪。封建礼教在中国社会还是“年年如此”“家家如此”，风雨不动安如山。鲁迅先生以其睿智的眼光洞察世事。时代的呐喊撼不动村镇里的“铁屋子”，鲁镇正是这样的铁屋子，村民们浑浑噩噩，迷迷茫茫，似乎不知有汉，无论魏晋了。这样就给小说中的人物，营造了特定的社会背景，为人物行动提供了特定的场景。“旧历年底”的时代背景中更显“年底”的深层内蕴，因为“年底”不仅给作者走进鲁镇提供了契机，也为下文叙事做好了铺垫，更重要的是为各方提供了角力的舞台，这是封建礼教最为盛行的时节。选择“年底”就是选择了最典型的环境，就是给时代背景抹上了最浓重的礼教色彩。在这典型的环境中叙述祥林嫂的生死悲欢，把人生有价值的东西撕裂开来，令人悲催不已。而小说的这些背景及年底时的场景，学生应主动地去搜集、整理，还可延伸阅读鲁迅的作品《彷徨》，在这些活动中，进一步了解当时鲁迅先生“荷戟独彷徨”的精神底色。

二、梳理主要情节，提升思维能力

年底的头等大事为祝福、祭祀祖先和天地圣众，祈求好运，这也是最为隆重，体现封建礼教气氛最浓的时节。小说中共有四次写到祝福，而这四次中祥林嫂的命运是大相径庭，第一次尚能参加祝福的幕后劳作，但后三次却连幕后辛苦劳动的权利也被剥夺，因为在“饿死事小，失节事大”的环境中，祥林嫂已然被深深地钉在“失节”的耻辱柱上，被视作“不干不净”的人。尤其是最后一次的祝福，四婶的断喝声彻底摧毁了祥林嫂的人生寄望。无论她如何的努力，越挣扎束缚越紧，以至于达到生命的窒息。正是在年底的祝福中，各色人等尽情展示了对祥林嫂这类人的世俗眼光，正是这些犹如风霜刀剑般的眼光，让祥林嫂痛不欲生、万念俱灰，乃至在封建礼教的喧嚣声中寂然逝去。通过对文本的阅读，让学生在任务活动（填写下表）中去挑选、占有，进行整合表达，实现与文本对话、与小说中人物对话、与作者对话，也与自己内心的对话，这样做的效果，不仅厘清了文章脉络，梳理了祥林嫂的命运轨迹，也让学生对文本的思路更加清晰，在繁杂的叙述中去思考判断，无疑提升了学生的思维能力。

三、暗示人物的命运，提高鉴赏能力

“旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。”小说开头的第一句，除了介绍故事发生的时间之外，也为我们揭示了小说中主要人物的命运走向和结局。一方面，“村镇上不必说”，新年仍然是“年年如此”的新年，没有因为辛亥革命和新文化运动而改变，封建礼教氛围浓厚，依旧发出“沉闷的钝响”。祥林嫂却恰恰在最为顽固的讲理学的鲁四老爷家帮佣，把丧夫失子的祥林嫂放在了矛盾最为激烈的漩涡中，让祥林嫂深陷其中而不能自拔，只能在这封建的泥潭里越陷越深，直至窒息而死。另一方面，天上也显出将到新年的气象，这个新年的气象是什么呢？那是天地各路神灵在尽情享受着温顺的愚民给予的供奉，而在享受着这些供奉之时，给地下的这些虔诚的信徒以新年的祝福，对于祥林嫂这样的所谓的“谬种”，自然不在其中了。她临死之前对灵魂有与无的追问，在“我”善意的或许有与无的模棱两可的回答中，带着满心的煎熬，寂然死去，怎不令人唏嘘不已。“天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。”祥林嫂连起码的祝福资格都被剥夺，何来天地圣众给予她的祝福呢？有人说祥林嫂是没有春天的女人，确实，没有了年底的祝福，又何来人生的春天呢？祥林嫂的悲剧命运可以推知。因为天上地下沆瀣一气，即便“醉醺醺”，但三纲五常等金科玉律却套住了自己，也把鲁镇人死死地套牢。所以，文章的开篇，最像的年底，就暗示了祥林嫂的悲惨命运，上天无路、入地无门，中无帮助之人，只能被封建礼教噬啮而亡。

四、揭示写作意图，提高思辨意识

“年底”如何能夠体现出小说的写作意图呢？祝福这个特定的习俗是在年底才会举行的，绍兴一般从腊月20～30日这段时间陆续展开各种活动，高潮当属年三十这一天，一般这天先祭祀菩萨神灵，然后祭祀祖先，这一天封建礼教氛围最为浓厚。祥林嫂在人们的内心最为虔诚的敬神祭祖之际，满怀悲苦，满心恐惧，倒毙在鲁镇的犄角旮旯里。令人深思的是，人们对她的悲惨死去的态度，小说从鲁四老爷、短工及“我”等不同视角进行叙述：鲁四老爷的刻毒与冷漠、短工的漠然与麻木、我的悲悯与同情，身份地位不同，态度各不相同，正如丁玲在评价祥林嫂之死时说：“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人、自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上痛苦。”一语中的，便撩开了各色人等的思想面纱，显露出吃人的本相。而这种本相，在年底祝福时分表现得更为狰狞。祥林嫂的命运，在这个特定的环境中，她是无路可走的，唯有一条在不该死去的时候而惨然死去这条不归路。可祥林嫂挣扎过，她以封建礼教来对抗封建礼教，尤其在年底祝福的时候，想以“捐门槛”来漂白下自己的身份，作茧自缚，悲剧不言自明。这从另一个角度引人深思，封建礼教对广大妇女的桎梏与摧残，如何才能消除，带着这些疑问，在思考讨论中提高学生的思辨意识。

看似寻常最奇崛，两处“年底”意不同。“振本而末从，知一而万毕。”教学中要引导学生去积累、梳理、探究小说中的关键词语，在真实的情境中去理解，进而创生新意，向青草更深处漫溯，才可能满载一船星光，在积累探究里放歌。

本文系“提升高中生语言建构与运用核心素养的实践研究”课题研究成果。

作者单位：安徽省当涂第一中学