“艰难生活与诗意” 新材料作文写作示例

王学华 苏佳依

【题目传真】

阅读下面文字，根据要求作文。

自创“‘砖’为你读诗”工地朗诵，用“播音腔”朗诵诗歌的，是农民工李小刚;写出“忙个小营生，写诗几小令。粗食小浊酒，平头小百姓”这首略微押韵的《四小歌》的，是豆花店老板邱建厂……生活的物质水平可能各不相同，但生活都会遭遇艰难时刻，也都会发现诗意存在。

有人感慨，艰难生活让诗意显得珍贵;有人感叹，诗意让艰难生活变得美好……

关于“艰难生活和诗意”，不同的人会有不同的看法。你对此有怎样的思考或感悟呢？请写一篇文章，谈谈自己的看法。

【注意】

①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

【写作指导】

这个材料由两部分组成。第一部分是现象列举，列举农民工李小刚和豆花店老板邱建厂的事迹，然后由一句话提升为普遍性，再明确两个关键词“艰难生活”和“诗意”。第二部分是对现象的讨论，呈现出两种观点：一种是侧重于肯定艰难生活对于诗意的价值;一种是肯定诗意对于艰难生活的意义。考生需要围绕两者关系，进一步明确观点，从艰难生活与诗意相结合的意义及途径等方面具体深入地展开。具体写作时，考生可以同意其中的一个观点，或者提出自己新的观点或看法。但无论如何都要从材料出发，围绕话题展开论述。写作时一定要从材料所蕴含的内涵出发，尽量从各个不同的角度进行阐发，紧密联系社会生活实际，写出真情实感和真知灼见来。主要立意方向有：

（1）在艰难生活中寻找诗意;（2）以诗意的眼光观照生活;（3）生活因诗意而变得美好;（4）用心创造生活的诗意;（5）诗意生活，多彩人生。等等。

【佳作示例1】

无畏艰难，诗意栖居

蔡 越

“雪沫乳花浮午盛，蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。”千百年前诗人苏轼曾这样畅想生活，但生活常遇艰难，或遭坎坷，在磨难的裹挟之下，我们常常疲于奔命，忘却生活中诗意的存在。而在我看来，无论生活怎样的艰难，都应诗意地栖居于这片土地之上，这才是生命的本义，诗意让生活更美好。

人生在世，苦难常有，但何妨苦中作乐，在艰难生活中增添一些诗意，让生命不再苦涩，让人生不再空虚。农民工李小刚自创工地朗诵，在艰难谋生中觅得甘泉;豆花店老板邱建厂写出押韵《四小歌》，在苦心经营下寻找创作的灵感和乐趣。这些都是平凡生活中诗意的力量，它让人活得清澈而纯真。而诗意不只在于简单的补充，更在于创造生活本身。李大钊有言：“人类真正的欲求，在于创造生活。”有了诗意的滋润，便有了创造的源泉，在平凡中创造不平凡。即使身处底层，仍然心怀热爱，创造诗意;不管物质条件有多艰苦，仍坚持守住诗意之心，拥抱生活。诗意的生活是时时有创作，处处有幸福，在诗意中忘却艰难，奔赴美好生活。

诗意更是超越苦难的追求，是人格的独立，生命的张扬。俄国作家陀思妥耶夫斯基在反对沙皇的革命中被捕，险遭枪杀。但苦难并没有将他打倒，反而将他推上文学创作的巅峰。“我怕我配不上我所受的苦难。”他如是说道。尽管历经磨难，他仍不放弃对诗意的追求，因为他深谙诗意之力量。让艰难生话更美好，是支撑他克服苦难的力量之源，信念之柱。文化大师陈寅恪先生也是追求“独立之精神，自由之思想。”在苦难面前，仍有保持精神独立的自由，这也是人性之高贵所在。在艰难生活中追求诗意，更是与苦难的和解，是超越它、克服它的正确解法。

诗之于叶老如水之于鱼，不只是一种救赎，更是一种滋养。叶嘉莹先生不论生活何其艰难，都始终坚守一方诗意，这样何尝不是对生活的一种追求？在苦难之下，诗意显得弥足珍贵，它是一个人人格的写照，更是其不屈灵魂的外在表现。

人生多坎坷，生命常与苦难相伴。愿每个人都能与艰难生活和解，在诗意中追寻自我，创造生活。无畏艰难，诗意栖居。

【名师点评】

（1）审题准确，围绕中心。文章从所供材料的主旨切入，紧紧围绕“艰难生活与诗意”展开议论，标题“不畏艰难，诗意栖居”，就是作文主题，表明了在艰难的生活中寻找诗意的鲜明主旨。

（2）材料丰富，内容充实。本文材料由两部分组成，一是理论材料，文中引用了苏轼、李大钊、陈寅恪等人的名言等，加强了理论深度。二是事实材料，如材料中的李小刚和邱建厂的事迹，以及陀思妥耶夫斯基、陈寅恪、叶嘉莹等人的事例等，这些材料的运用，都强化了观点的表达。

【佳作示例2】

种一株净植青莲

陶彭龙

半亩方塘，几许淤泥，一株青莲玉立，素雅自持，净而无泥，暗香浮动，月影黄昏。莲生泥中而不染，养的是莲心;生活艰难而读诗，寻的是诗意。不如做一个王尔德口中的人，“总有人在阴沟里仰望星空”，在艰难生活里，种一株净植青莲，养一颗灵动诗心。

自古皆如此，“仓廪实而知廉耻”。当温饱尚未解决时，许多人都去奋力找寻口腹食粮，很少人能够在途中停下，去看新土嫩叶中的春天，去寻浩荡繁星中的道德律。他们忘记了精神食粮，也失去了和山川日月窃窃私语的机会。正所谓“家国不幸诗家幸”，艰难岁月中的诗意总是难能可贵，可也总有人愿意献出自己的水去养一株净植青莲。一如简媜枕眠在山中，啜饮月光，且听风吟。她让山川铺成纸，让日月掌燈伴读。这样的日子清贫且快乐，这样的诗意简单而美好。她给刘禹锡写文章，去回应那篇千百年前的《陋室铭》，轻轻地问出：“何陋之有？”

淤泥之中开出莲的圣洁，这是何等的珍贵;而这一株青莲，却又把一池淤泥点缀得生机荡漾。

生活之中总有艰难，可也有人用诗把生活装点成春天。脑瘫诗人余秀华在偶然中遇到了文字，便对那些短短的诗心生欢喜。对她而言，诗是她与世界和解的工具。通过诗，她看见了“一颗稗子提心吊胆的看天”。她把月光捧在左手上，通过清亮的月光，她看见和听见山野，她用诗写下对世界的理解， 并以此来回馈自然给予她的诗意。而对于学者叶嘉莹先生来说，诗是抵抗和记录世界的工具，她写诗来悼念母亲，抒解悲痛。同时诗也是她的一切，她将自己的初心奉献于诗，一生写诗、读诗、讲诗。她的诗，装点自己的世界，也点亮我们的春天。

可如今，艰难的可能不再是生活而是“诗”本身。这几乎是一个诗歌消亡的时代。曾经言志抒情的诗歌早已离我们的生活远去，多少如雪如月的青莲落入泥淖。何其痛哉！或许我们不能如名家那般以灵动之心谱下百世倾城，亦不能“一身诗意千寻瀑”，但我们仍旧可养一株净植青莲，寻一颗百味诗心，去消解漫长岁月中的伤痛与苦难。

“生活不只有眼前的苟且，还有诗和远方。”我看见，半亩方塘间，青莲满池，芬芳氤氲，诗香漫天。