河南卫视又“炸圈”的背后故事

6月12日晚，由河南广播电视台全媒体营销策划中心策划的《端午奇妙游》上线。本节目是河南卫视继《唐宫夜宴》节目之后，创新采用了“网剧+网综”的形式，从唐朝的社会视角出发，贴合现代社会青年思想现状，以四位唐小妹的视角，拉出4条平行且交错的故事线，讲述《唐宫夜宴》前传故事。

本节目从传统文化入手，以全新的艺术形式为观众展现出中国传统节日的文化内涵，深刻贴近习近平总书记指出的文化新思想。端午节时值春夏之交，其习俗活动有丰富的文化内涵，《端午奇妙游》将延续中国节日系列特别节目，以唐宫小姐姐人物形象为串联，进行节目形式上的突破和创新，向观众传达端午“驱毒辟邪、追思先哲、爱国为民”的文化内涵。

节目的成功离不开河南广播电视台整个制作团队的努力与付出，请读者朋友跟随本刊对主创人员的采访，一起来探究节目制作背后的秘密。

Q1：时下电视节目都在创新，有怎样的创新理念集中于《端午奇妙游》这个节目上呢？

A：我不知道观众是怎么理解，但是对于我来说，这个绝对是一种节目样态式的创新。可能对我们导演更重要的是在做节目的时候，一般要让别人觉得新鲜感很强，首先是节目样态的创新，这个是最明显的。然后在创作上才能按照这种节目样态的形式去编创节目，或者整个晚会的风格。然后再去填相应的内容，接着再去做后期的这种统一的色调包装等等。像写文章一样，节目的这种样态的创新是最重要的，所有的这种创作都不是我一个人一拍脑袋就能创作出来的，这绝对是一个集体的智慧。

我们的创意更多融入了大家的智慧，省委宣传部江凌部长对我们的工作非常的重视，给了一个很好的建议，就是真人扮演。虽然这样简简单单的四个字，但是对我们导演来说，这就是醍醐灌顶的一个意见，真人扮演对我来说就是一种节目样态形式的彻底转变，那么真人扮演肯定就是要有剧情，对吧！所以这次就是把我们的节目样态变成了“网剧+网综”这样国内目前还没有的一种节目样态形式，这就为我们端午特别节目打下了一个重要基础。当然了后面再有些其他的剧情创作，还有节目的创作，也包含了很多后期和大量演职人员的心血，也是我们这个团队在一次一次的创作会议中激发出来的，任何东西它就不是一下就能拿捏的这么精准，也是在这种过程中慢慢出来的。

虽然当时也只有20天的制作时间，时间紧、任务重，江凌部长在后来审片时，对节目给予了充分的肯定。

Q2：在节目制作过程中，最大的压力是什么呢？

A：你会对这种新的节目样态形式，没有可参考的案例和数据，观众的接受度是没有任何经验和参考的，这也是我一直压力很大的一个地方，就是不知道这种东西出来以后观众能不能接受。再一个就是每个人对这个节目的诉求，对文化的理解和审美都不一样，所以我的作品肯定会带有一定我个人风格的这种呈现，但是我的风格、我的审美是不是大多数观众都会喜欢的、认同的？

Q3：节目播出后，各界反响很好，请问是否超过了当时制作节目时的一个预期呢？

A：我自己看我自己做的这个节目，没有特别的觉得会这么出圈，这么受大家喜欢，当时我觉得只是完成一个正常的工作，就是跟我平時工作差不多是这样一种状态。但是从现在看来我觉得大家都这么喜欢，看来我跟大家的审美都一样的。我以前是特别担心怕挨骂，现在我看这么多人都喜欢，我现在也是很开心，其实作为导演来说，你做的作品能够被观众、能够被网友们、能够被大家接受，其实就是一种价值的认可，对我来说挺有意义的。

Q4：节目构思“网剧+网综”的样态形式是用了多长时间去决定，一定要用这个形式来呈现呢？

A：说实话这种形式就是那天我们我们开始拿了一个方案，然后汇报给领导。我只有20天的时间，我们没有时间再去考虑了，所以大概是这样一个情况，很坚定，也很快决定了，就是半天决定这样的。

Q5：为什么会安排《洛神水赋》在《端午奇妙游》的开场呢？舞蹈演员的整体造型是怎么设计的呢？

A：以前节目的创作方向只是创作那个节目，然后反过来去做串联，就像我们以前做晚会，先去做节目，再去写串联词，然后主持人作为一个承上启下的串联。但是这次是用了网剧+网综，那么一定要反过来要先做网剧，哪怕没有节目，剧情也能撑起来。在网剧的剧本做好后，我就在需要进一步去推进情绪的地方，再去做节目，也就说这个地方需要什么节目，然后是根据剧情来创作的。

整个节目是41分钟，时间线设定在端午节这一天，然后把这4个唐小妹的故事给引申出来，在引申的过程中，再去加网综。每一个节目的设计都是要跟端午的这种传统文化习俗是相关的，端午的祭祀一般是要趋害避邪，包括后边我们的纵横一面，还有《医圣传人》《龙舟祭》等，每一个都是跟端午的文化基础是息息相关的，所以是要融到这里边的。

河南是一个文化底蕴深厚的农耕大省，原来的传统文化中人们会在河边祈求河神，然后要祈求风调雨顺、国泰民安，这是我前面开始的一个剧情，这个地方就要有一个关于祭祀河神的这样的一个节目，所以《洛神水赋》这个节目也就很顺当出现了。我们也会查阅一些资料，《山海经》里也有很多描写洛神的，那就是水下的神。但是这些东西好像观众并不是特别的熟知熟悉，会有一种陌生感，那么我们引用曹植的《洛神赋》里边“翩若惊鸿，宛若游龙”，那么大家一下子就会知道你在表现的是洛神，而且曹植又是河南人，也跟文化有关系，所以大概这样来创作的。

在创作河神的时候就是洛神的形象，首先将河神锁定在女性性别上，我们也在想她是穿什么样的衣服。《山海经》里洛神穿的衣服很复杂，但是这种服装在水下是拍不成的，是因为它都会缠绕，而且水下肢体的动作就是那种包装是完全展现不出来的，所以我们就用了飞天的形象，因为飞天其实也是女神的一种感觉，服装相对就简洁一些。但是也要根据水下舞蹈的这种特点，比如说裙子就不能是短裙，但是也不能特别长，因为这个演员在下水的时候身体是要加配重的，大概是2到10公斤的一个配重，水下肢体的那种脚脖露出来的美又得保留，所以裙子只能定成脚脖以上的这种长裙。在我们这边黄河地区过端午的时候，也是在唐宋都很流行的，就是臂缠五彩线。然后就把身上给搭了几条彩色的纱，也是象征着一种五彩线，跟端午是相关的，所以整个的造型是这样。