刘星
[摘 要] 新时代,高职院校担负着培养国家技能型人才的重要使命,而班集体是承载使命的重要教育场域:一方面要顺应时代发展要求,通过网络信息技术打通教育场域,以融合的理念建设网络班集体;另一方面要构筑培育“工匠精神”生长的班级土壤。结合新时期的实践经验,初步探索出新时代“工匠精神QQ班集体”的架构,即运用现代信息技术,通过班级QQ平台,制定班级管理制度,打造基于“工匠精神”的网络职业教育活动空间,形成网络人文精神场域,以教师为主导,不断卷入学生、家长群体,旨在构建良性的“工匠精神”文化成长圈。
[关 键 词] 高职;“工匠精神”;QQ班集体
[中图分类号] G717 [文献标志码] A [文章编号] 2096-0603(2021)18-0216-02
一、“工匠精神”的内涵
在春秋战国时期,“工匠”一词早已出现,主要指从事木匠的劳动者,但是到了东汉时期,该词的含义已经基本覆盖全体手工业者。
中国传统的“工匠精神”内涵如下:(1)创新精神。四大发明、丝绸、陶瓷,茶叶等,无不体现着古人手工业者的智慧和对完美的不懈追求。(2)精益求精。庖丁解牛、运斤成风、百炼成钢……这些耳熟能详的成语,不仅是对中国古代工匠出神入化技艺的真实写照,还是对他们精益求精、追求卓越职业态度的由衷赞美。(3)敬业精神。中国优秀传统十分强调“敬”这一观念。对于古代工匠群体而言,他们十分尊敬自己从事的职业劳动,因此形成了内涵丰富的“敬业”观念。
党的十八大以来,习近平总书记多次强调要弘扬“工匠精神”。党的十九大报告提出“弘扬劳模精神和工匠精神”。党的十九届四中全会《决定》提出“弘扬科学精神和工匠精神”。在新时代大力弘扬“工匠精神”,有助于提高创新能力,加快建设制造强国,因此高职院校的教育者应该把工匠精神融入职业学校教育的每一个环节,让学生懂得敬畏职业、追求完美,才有可能实现突破和创新。
二、高职班级QQ群运用的现状
(一)班级QQ群是高职学生重要的交流工具
随着信息化的发展,网络渗透在高职学生的生活和思想等各个方面。QQ作为一种网络的交流互动平台,对学生有很大的吸引力,几乎每个在校学生都有自己的QQ号和QQ群。其中班级的QQ群正在改变学生和老师的交往方式。以前学生上课时大家在一起学习,一下课就各自散去,除了班会和开展集体活动,其他时间很少聚在一起交流。可是自从使用了班级QQ群,班级的学生相互之间交流变多了,老师发通知给学生也方便了,尤其是在寒暑假里。由此可见,QQ群已经成为学生和老师重要的交流工具。
(二)QQ群是一个具有多功能实用的交流通讯平台
“网络视频”功能为参与者提供了文字、语音等交流形式,参与视频秀互动,可以开展线上班级活动、相关专业课程学习以及指导;“群相册”功能为班级提供了创建相册的机会,每个成员都可以上传自己珍藏的图片,个人的、集体的、搞笑的、严肃的、自然的,通通可以上传,学生还可以对照片发表评论;“群共享”功能可以为群成员提供一些较实用的软件、有价值的资源、好的学习网站等,供大家参考;“群论坛”是思想碰撞的空间;“群聊”是班级的网络会议室;“在线答疑”为学生解疑释惑;“一对一私聊”可做心理辅导等。
三、“工匠精神QQ班集体”构建的背景
现今,我国正从制造大国向制造强国转型,国家开始大力倡导“大国工匠精神”,高职院校担负着培养国家技能人才的重要使命,培育学生的“工匠精神”、提高学生的职业素养是应有之责。在新时代,如何让“工匠精神”继续生长起来,则要求我们探索构筑培育“工匠精神”的场所。而对于高职学生来说,班级提供了具体的、特定阶段不可缺失的生命时空、群体与组织关系的实践活动场所,从而使班集体建设成为新时代需要探索与实践的问题。
新时代的班集体建设,一方面要顺应时代发展要求,不能局限于现实的物理空间,而要通过网络信息技术打通教育场域,以融合的理念建设网络班集体;另一方面要構筑培育“工匠精神”生长的班级土壤,即充分融合“大国工匠精神”,以职业素养和人文精神为核心内容,为学生创设和谐的成长环境。
基于以上要求和新时代所积累的实践经验,提出了建立“工匠精神QQ班集体”。它是指在新时代运用现代信息技术,通过班级QQ平台,制定班级管理制度,打造基于“工匠精神”的网络职业教育活动空间,形成网络人文精神场域,以教师为主导,不断卷入学生、家长群体,旨在构建良性的“工匠精神”文化的成长圈。
四、“工匠精神QQ班集体”的建构
(一)建立架构
针对高职学校的学生来说,对他们“工匠精神”的培养将从职业素养和人文精神两个方面进行。而作为一名班主任,在新时代,更加有责任将这种精神融入班集体建设中,培养他们细致求真、认真负责的精神,为踏入社会奠定良好的基础。鉴于此,在探索与实践中构建出“工匠精神QQ班集体”架构,如下图所示。
(二)探索与实践
1.建设班级QQ平台,打通教育场域
新时代,互联网发展迅速,新媒体成为教育中一个不可或缺的部分。QQ是常用的通信工具,操作简单、传递速度快、功能强大,其中包括群公告、群作业、群文件、群相册以及分享屏幕等,被广泛运用到班级管理中。
2.建立班级管理制度,形成良好网络班级秩序
班集体管理是一门复杂的艺术,尤其在新时代,仅仅以冷冰冰的制度治班是不牢固的硬性管理,而兼具管理与育人功能的班级管理制度将更加有效,应该以“注重人文关怀,促进学生职业发展”为指导思想来建立制度,其具体表现为以下方面。
(1)教师、学生、家长共同参与,让管理更加有温度。新时期的班级管理成效与师生间原有的情感基础有着重要关系。缺少情感交流或感情基础薄弱的硬性管理,可能会给家长与学生带来负面情绪,使管理效果欠佳。为了提高班集体管理的有效性,新时代不能单纯要求学生进行“打卡”,而是应该带领学生、家长一起进行学习与互动,做到“有效陪伴”,从而为学生创设安全、有序的网络学习环境。
(2)建立科学、民主、长效的制度,帮助学生提升自律能力,为走入职场做好准备。新时代班集体制度建设主要包括两个方面:一是落实“每日常规”,引导学生形成良好的职业习惯;二是及时进行评价反馈,引导学生提升自律能力。班主任通过建立班干部群和小组群,集思广益,确定各个岗位的职责,形成班级一日常规流程以及评价体系,并将线下与线上教育、家庭与学校教育相融合,促进学生形成秩序感与规则意识,从而更加适应企业工作环境。
3.建立网络职业教育活动空间,提升学生的职业素养
新时代,随着知识迭代的加速,教师不仅要具备一定的专业知识和技能,还要有敏锐的教育觉察力与知识整合构建能力,将各种资源进行整合,组织开展有关职业教育的活动,其中包括网络职业主题教育活动系列、网络班会课活动系列、网络亲子家长会活动等。每次活动都要有明确的主题、目标、要求、总结和成果发布,并且活动的组织安排要将“人人有事做,事事有人管”落到实处。这一系列活动,不仅促使学生在横向拓展与纵向发展中形成结构化的知识体系,还提高了学生的职业素养。
4.建立网络文化场域,打造良性工匠精神文化圈
“工匠精神”是工匠对自己的产品明察秋毫、精雕细琢、追求完美的工作理念。高职学生在没有踏入社会之前,就应该先洗去身上急功近利的浊气,追求专业自身的一种成长,并对自己的工作负责,这就是一种“工匠精神”,也是一种工匠文化。新时代,如何引导班级学生形成追求卓越、精益求精、服务精神的工匠文化圈,将从三个方面展开实践。
(1)开展线上“网络畅游”活动,帮助学生打开工匠文化视野。网络扩大了人们的学习场,通过将线下班级“行旅文化”转变为开展“网络畅游”活动,重构了旅行的意义与内涵。从网络畅游地的选择、规则制定,再到网络畅游的实施、成果的梳理与提炼,学生彻底颠覆了原先对旅行的理解。线下旅游时,学生通常更加关注风景、人物与风情;而线上的网络畅游,学生则更加关注历史文化的探寻,对文物古迹的意义有了更多了解,认识到作为“工匠人”应该传承与发展中华优秀传统文化,增强文化自信与民族自豪感,从而为成为合格的“工匠人”奠定基础。
(2)开展线上“新闻课堂”活动,提升学生的观思行止。新时代,信息泛滥,提升学生的思辨能力显得十分重要。通过线上开展“新闻课堂”活动,例如教授学生学会如何辨别信息真伪;组织学生针对网络上的热议话题进行讨论等。在这些思辨中,帮助学生形成爱国情怀和正确的价值观,从而培育“工匠精神”。
(3)开展线上“参与社会实践”活动,在实践中培养工匠精神。新时期,我们对构建“人类命运共同体”有了更加深刻的理解,那么在新时代,我们将在线上开展社会公益活动,比如带领学生策划实施自愿捐助公益活动,以学生为发起者、组织者和参与者,使学生充分认识到:每个人应该具备责任与担当意识,从而促进学生更加努力地学习专业知识与技能,为社会做出自己的贡献;开展参与社会工作的实践,结合企业工作需求和班级所学专业,班主任利用网络资源发布工作任务,学生按照任务要求线上分组讨论—制定计划—小组协作—实现任务。在实践工作过程中,学生在任务的驱动下,激发了學习兴趣,有效补充线下教学的局限性,并实现了所学专业知识与就业岗位的对接,从而有效地培养了学生的“工匠精神”。
综上所述,新时代高职院校的班集体建设,不再是一个稳定的“物理空间”,而是借助网络互动,以人文关怀、情感教育、职业素养为重要内容,并从“建立QQ网络平台”“建立网络班级秩序”“打造网络职业教育活动空间”到“形成网络工匠文化场域”,这既是新时代“工匠精神QQ班集体”的结构框架,又是班级工匠文化建设的实施路径。
参考文献:
[1]荆茂祥.利用信息网络技术进行班集体建设的实践与思考[J].班主任,2006(1):28-29.
[2]韩叶.QQ在班级管理工作中的积极作用[J].教育科研论坛,2009(3):97-98.
[3]赵鑫.工匠精神教育与学生日常管理的融通[J].中国培训,2017(12):109-110.
[4]李必新,肖文君.工匠精神教育课与中职学生日常管理融通路径探究[J].职业,2018,467(5):36-38.
编辑 薛直艳