论述文的语言特点及其运用初探

江海 王海蓉

摘 要 论述文写作教学是当前高考写作教学的重点之一，平素课堂教学对论述文的重视不够，而研究者对论述文的探究更多侧重于审题、论证方法结构、素材使用等角度介入，对论述文语言特点的探究少有问津。本文以经典作家的经典文章为例，提炼出论述文语言的概括性、严谨性、逻辑性三个特征，并力图给予达成这些特征的有效路径，以期助力论述文的写作教学及探究。

关键词 论述文;语言特点;达成路径

自从浙江省高考2016年开始明确要求写论述文，论述文写作的规范达成与提升要求与日俱增。近两年，尽管没有明确要求必须写论述文，但明确的文体要求，以及实际操作中写记叙类文章相对难得高分的事实，让论述文显得格外重要。确实，要想写好论述文，明确文体很重要，（尽管对论述文的界定，还有待进一步探讨），作为一线高三教师，笔者更多从学生层面着想，如何让学生写的文章首先是论述文。本文拟从论述文语言角度切入，试作分析，以求教于大方之家。

那么，论述文的语言到底应该怎样组织、表述，论述文的语言又有怎样的特征？在实际语言运用中又怎样才能达成这样的特质？

一、概括性

一般把指向人、事、物核心（本质）的精纯用语特征，称为概括性。其路径如何达成呢？

1.简明扼要，采用减法思维，砍掉繁枝冗叶

“中国一向是所谓‘闭关主义，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是‘送去主义了。”（《拿来主义》）中国曾经奉行了两种政策，一闭关主义，一送去主义。什么是闭关主义，一句话加以概括，如何从闭关主义转变到送去主义，也是极简明扼要地表达。在词语运用上，论述语言，强调去枝除叶，能减则减，突出重点，要言不煩。

2.直入主题，聚焦核心

“别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终‘不知后事如何;还有几位‘大师们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作‘发扬国光。”（《拿来主义》）别的一概撇开不说，单从学艺一事入手列出先送古董再送画作的诸多事件，而这些事件的重心在于“终‘不知后事如何”，“叫作‘发扬国光”。作者显然知道“后事如何”，只是明隐实显，明述实讽，“发扬国光”也显然是反语用法，讽刺犀利。论述事件时，提倡删繁就简，径入主题，聚焦核心，深入剖析。

3.透过表象，挖掘本质

“中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。”（《拿来主义》）一味“送去”，奉行“送去主义”政策的后果如何？任凭中国地大物博，在送去主义的强大攻势下，器物也终将告罄，致使后世子孙沦落到乞讨残羹冷炙的地步。论述社会现象，理宜多方透视，揭示其内在本质，长远考量，剖析利弊，揭示后果。

二、严谨性

严谨，往往是不夸饰，不搪塞，不简单预测，不空头期许，不主观臆断，不信口开河、漫无边际。一般把负责任、有分寸、有理有据的论述语言表达特征称为严谨性。其路径如何达成呢？

1.用事实说话

论述语言不为假大空言。“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》;《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。”司马迁在《报任安书》中，为了论述名垂青史者皆是“倜傥非常”的一类人物，连续列举了文王、仲尼等诸多史实，令人信服。经典史实往往有一种雄辩的力量，易于让人领悟并抵达论述要义的核心。

2.用数值说话

“贵国爱伦·坡主张诗的篇幅愈短愈妙，‘长诗这个名称压根儿是自相矛盾，最长的诗不能需要半点钟以上的阅读。他不懂中文，太可惜了。中国诗是文艺欣赏里的闪电战，平均不过二三分钟。比起西洋的中篇诗，中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪掠。当然，一篇诗里不许一字两次押韵的禁律限制了中国诗的篇幅。外国的短诗贵乎尖刻斩截。中国诗人要使你从‘易尽里望见了‘无垠。一位中国诗人说：‘言有尽而意无穷。另一位诗人说：‘状难写之景，如在目前;含不尽之意，见于言外。用最精细确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的境界，恰符合魏尔兰论诗的条件：那灰色的歌曲，空泛联接着确切。”（钱钟书《谈中国诗》）在论述中国诗的特色时，钱钟书先生除引证爱伦·坡、魏尔兰、中国古代诗评家等言论主张外，还巧妙地运用了三个数字值：以最长的诗不需要“半点钟”时间阅读论述“长诗”之说本就让人莫名其妙;以中国诗“二三分钟”的阅读时长，来阐述其“文艺欣赏里闪电战”的特点;以一诗不许一字“两次”押韵的限制，阐释了中国诗特别精短的缘由。由于精确数字（值）的介入，相关事物的特点论述，简洁清晰，一目了然，其表达严谨，颇值借鉴。

3.用事理说话

“Schopenhauer说过这样的话：要估定人的伟大，则精神上的大和体格上的大，那法则完全相反。后者距离愈远即愈小，前者却见得愈大……的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。”在《战士与苍蝇》中鲁迅除借用叔本华的哲理言论加强论证外，对战士和苍蝇的本质特点也加以深度剖析，“有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇”，指出苍蝇再完美也只是恶臭的苍蝇而已，而有缺点的战士其战士特质决不会有丝毫改变，从而有力地驳斥了当时一些无良文人对于孙中山先生的恶意攻讦，事理明晰，且生动形象，令人拍案叫绝。

三、逻辑性

没有逻辑性，往往是想到哪写到哪，结构混乱，要么就生搬硬套、东拼西凑;说起话来，又常常前言不搭后语，让人不知所云。相反，逻辑性遵循相应的规则，重推理、重实证，强调有章有序、有理有据。一般把准确明白、清晰有条理、恪守逻辑规则的表达用语特征称为有逻辑性。其路径如何达成呢？

1.合理运用关联词语

关联词语（也包括先后、主次词语等）的恰当使用，无疑会加强论述语言的逻辑性特征。“总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。（如果）没有拿来的，人（就）不能自成为新人，（如果）没有拿来的，文艺（就）不能自成为新文艺。”（《拿来主义》）短短一段论述，用了诸多关联词语，前后語句被迅速勾连，或并列，或假设，或转折，或递进，语意清晰明白，语脉连贯流畅。

2.有序有层次地表达

这是达成有逻辑性的重要策略。《拿来主义》在提出“拿来主义”概念之前，先用了不少篇幅述说“送去主义”，历陈它的弊害，然后急转直下，针对“送去”提出要“拿来”的观点;接着又针对别有用心的“送来”，提出“拿来主义”的观点;那么，何谓“拿来主义”呢，再毫不含糊地提出“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”的精妙论断。道理丝丝入扣，论证层层深入，论断掷地有声。由于全文论述重实证也重推理，所析问题的实质与解决方案，在层层剥茧后得以迅速明晰，确实让人信服。

3.适当学点逻辑知识

写论述文，构思、行文过程中经常要用到的推理方法，是归纳逻辑与演绎逻辑两类。归纳逻辑，是指从特殊到一般的逻辑推理方法。运用归纳逻辑方法，可由多个特殊个体的特点，归纳概括出这一类事物的普遍特点。演绎逻辑，则是从一般到特殊的逻辑推理方法。在明确掌握了一类事物的特征（特质）后，就可以顺利推理出此类事物特殊个体的特征（特质）。三段论是演绎推理的较常用模式，它由大前提、小前提和结论组成，可以多加习练。有了基本的逻辑知识与推理方法，在构思时、论述中可对自身的持论、论据、论证过程、论证语言进行分析验证，也可对反方（对立面）从观点到论证乃至语言进行思辨，针对其破绽处、纰漏处、错误点以及不严谨处等作出批驳，从而达成更好地切磋思想、交流观点的目的。

为了更好地说明论述文的语言特点及其具体运用，此以《我为何而生》作实例展示：

我为何而生

伯特兰·罗素

有三种情感，单纯而强烈，支配着我的一生：对爱情的渴望，对知识的追求，以及对人类苦难不可遏制的同情。这些感情如阵阵巨风，挟卷着我在漂泊不定的路途中东飘西荡，飞越苦闷的汪洋大海，直抵绝望的边缘。

我之所以追寻爱情，首先，爱情使人心醉神迷，如此美妙的感觉，以致使我时常为了体验几小时爱的喜悦，而宁愿献出生命中其他一切;其次，爱情可以解除孤独，身历那种可怕孤寂的人的战栗意识，会穿过世界的边缘，直望入冰冷死寂的无底深渊;最后，置身于爱的结合，我在一个神秘缩影中看到了圣贤与诗人们所预想的天堂。这正是我所追寻的，尽管它对于人类的生活或许太过美好，却是我的最终发现。

我也以同样的热情追求知识。（因为）我渴望理解人类的心灵，渴望知道星辰为何闪耀，我还试图领略毕达哥拉斯关于哪些数字在变迁之上保持着永恒的智慧。在这一方面，我取得了一点成果，但并不算多。

爱情与知识，尽其可能，引领着我通往天堂;然而怜悯总是把我带回现实。（因为）那些痛苦的呼唤在我内心深处回响。饥饿中的孩子，被压迫和折磨的人们，给子女造成重担的无助老人，以及孤独、贫穷和痛苦的整个世界，都是对人类理想生活的嘲讽。（因而）我渴望能减少这些不幸，但无能为力，这也是我的痛苦。

这就是我的一生。我发现人生是值得的;而且如果能够再有一次这样的机会，我会欣然接受。

本文概括性强，言简意丰。“有三种情感，单纯而强烈，支配着我的一生：对爱情的渴望，对知识的追求，以及对人类苦难不可遏制的同情。”关于哲学三问，历来有成千上万的回答，罗素的答案无疑是比较全面概括的一种，令人印象深刻，有振聋发聩之效。全文只有560字，极其精炼扼要。比如，第二段“之所以追寻爱情”，原因有三，“首先”“其次”“最后”，论述先后主次顺序相当明确，由果溯因，逻辑清晰，论证有力。

“我还试图领略毕达哥拉斯关于哪些数字在变迁之上保持着永恒的智慧。在这一方面，我取得了一点成果，但并不算多。”“我渴望能减少这些不幸，但无能为力，这也是我的痛苦。”罗素先生作为西方公认的百科全书式作家，集哲学、数学、文学等诸多领域成就于一身，一生积极为禁核反战、为减少人类苦难而奔走努力，89岁高龄仍坚持在英国国防部门前静坐示威，吁请当局，但其文章出语如此严谨而谦逊：“试图领略”“取得了一点成果，但并不算多”“渴望能减少这些不幸，但无能为力”……罗素其严谨的态度、严谨的作风与其严谨的语言，相辅相承，相映生辉。

从全篇来看，结构谨严，逻辑清晰，层次分明，说服力强。这少不了大量关联词语的恰当连缀作用（见上文加点部分），少不了关联句的承上启下作用（见上文画线部分），还少不了文章合理的论证推理之功。“我为何而生”，因为“有三种情感，单纯而强烈，支配着我的一生：对爱情的渴望，对知识的追求，以及对人类苦难不可遏制的同情。”而支配着我的三种感情，并非在一个平面分布，第三种情感“对人类苦难不可遏制的同情”是前两者追求爱情、渴求知识的真正源动力。透过这总分式架构、层进式推理的精妙论述，读者体悟到的是罗素高尚的人格，一个卓越思想家、伟大活动家以天下为己任、救苍生于苦难的良知与悲悯情怀。

著名作家孙俍工曾经说：“一个作者，要想作出美好而有力的论说文，他的自身对于思想和知识上必定要有充分的准备或修养才能成功。”诚然，上文所述至多是一些撰写论述文所要注意的论述语言特点及粗浅技巧，要想真正写好论述文，还需多阅读，多汲养，在思想与学养上多下功夫，在习练上多下功夫。

[作者通联：浙江台州市黄岩中学]