慎易以避难，敬细以远大

刘同华

“慎易以避难，敬细以远大”，出自《韩非子·喻老》。《韩非子》中《解老》《喻老》两篇，是韩非为道家经典老子《道德经》所做的注解与阐释。

《喻老》，分别用二十五则历史故事和民间传说解释了《道德经》十二章，包括《德经》八章、《道经》四章，让《道德经》抽象的哲学思想有了具体的呈现，而且文章篇幅短小，具有很强的可读性和启发性。

关于“慎易以避难，敬细以远大”，原文是这样表述的：“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。故曰：白圭之行堤也塞其穴，丈人之慎火也涂其隙，是以白圭无水难，丈人无火患。此皆慎易以避难，敬细以远大者也。”

大意就是，千丈大堤，会因蝼蚁小洞导致溃决;百尺高楼，会因烟囱裂缝溅出的火花而焚毁。这就是成语“千里之堤，溃于蚁穴”的由来。不注意消除细小的隐患，最终必然酿成大祸。韩非由此得出结论：“慎易以避难，敬细以远大。”谨慎地对待容易的事，就可以避免危难;认真地处理细小环节，就可以远离大灾。

在《道德经》第六十三章中，老子就曾经提出：“图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。”

天下所有的“大”事总是由“小”事而来，“多”总是由“少”积累而成。所以，处理难事要从容易之处入手，做成大事要从细微之事做起。

这样的思想自然影响到了韩非，与法家思想一起，融会贯通形成了他的思想体系。在《韩非子·喻老》中，韩非进一步用具体事例阐发要注重细微的道理，最典型的例子就是扁鹊为蔡桓公看病。扁鹊进见蔡桓公，在蔡桓公面前站了一会儿，就发现蔡桓公有病。这其实是中医四诊法“望闻问切”的“望诊”，水平极高的中医可以做到“望而知之”。

扁鹊说蔡桓公有病，蔡桓公却讳疾忌医，于是病情不断发展，从“腠理”“肌肤”“肠胃”，最后病入“骨髓”。扁鹊对此解释说：“小病在皮膚纹理之间，汤熨就能治好;病在肌肉和皮肤里面，针灸可以治好;病在肠胃里，用火剂汤药可以治好;现在病入骨髓，已经无药可救了。”果然，过了没多久，蔡桓公浑身疼痛病死。

古人用种种道理和事例，反复提醒我们要懂得见微知著、防患于未然。在源远流长的历史进程中，古人凭借自己的智慧，总结了很多道理和经验，呈现了中国文化的博大精深。