新时代平民诗歌的典范之作

摘 要：《自觉诗集》的主要特点在于：泥土风味与烟火气息浓厚；经验性和抽象性的和谐共振；新启蒙时代国民教育的活教材。

关键词：平民诗歌 乡土气息 具象抽象结合 国民教育教材

前不久，太原师范学院文学院刘自觉教授的诗集《自觉诗集》由希望出版社正式出版发行，诗集收录了诗人近年来创作的近百篇诗作，包括“山河故人”“田园皈依”“风尘往事”和“我诗我在”等四个辑要。纵观整部诗集，可以说具有大气象和大格局，既别出心裁又自成高格，不仅语言清新活泼灵动，每一行诗句都充满了灵性和元气，读着让人停不下来，有着诗意的美感和生活的味道，而且在新鲜的语言之下藏着醇厚的生活韵味和美感，字里行间全是诗人自己对生命的复杂感悟和生动呈现，这里面有生活工作中的沉淀感悟，也有过往岁月的深情追忆，更有对内心小宇宙和社会历史大宇宙的哲学感悟，就此而言，与其说这是一本诗集，不如说是一本带着生命温度的个人自传。

一、泥土风味和烟火气息扑面而来。 《自觉诗集》具有一股天然的泥土味、原生态和烟火气。比如，《那时拜年》中的诗句——“点过鞭炮满巷跑，见了长辈就叩头，大小红包少不了”就具有活灵活现的烟火气息，诗中的生活万象如万马奔腾扑面而来，诗中的柔情暖意如三月春风沁人心脾，诗中的五味杂陈如窖藏老酒醇厚绵长。可以说，这些原生态的诗句写出了个体生命的真性情和真感情，是新时代平民诗歌的典范之作。《自觉诗集》的话语拿捏和遣词造句通俗易懂，连小学生都能看懂和听懂，没有佶屈聱牙的山重水复兜圈子文字，也没有刻意浮夸和炫耀辞藻，诗文的灵感从生活中来，诗句的内容从大地中来，诗作的诗意从真情中来，巧妙地实现了诗意和诗艺的有机统一。这既体现了诗人生活审美的非凡功底，又彰显了审美生活的高度和厚度，我们常说生活人人眼中都有，但个个笔下皆无，缺少的就是这种生活审美化的功底和造诣。可以说，《自觉诗集》那种洋溢着土腥味的生活质感和美感读后直往人心里钻，诗中弥漫的原生态和烟火气既与诗人农民之子的成长经历有关，又与诗人的乡土情怀和原乡意识有关，对乡土守望和皈依可见一斑，诗文创作中看不到诗人刻意的技巧和雕琢，一切信手拈来又浑然天成，当下诗坛中的做作和矫情，想象性创作的离谱和干瘪，在《自觉诗集》中很难寻觅，这一点尤为难能可贵。

二、经验性和抽象性的和谐共振。 《 自觉诗集》具有一种特殊的魅力和魔力，主要源于诗人能够将日常的经验性生活和抽象的哲理感悟很好地结合在一起，而且通过意境意象的创造性组合，在碰撞交融中迸发出思想和哲学的火花，就像思想蒙太奇对各个镜头的魔幻组合那样，实现了生活意象和思想内容之间的化学反应，这种通过形象思维从经验层面上升到本质层面的对生活和世界的規律性认识，应当就是优秀诗文和杰出诗人的独特魅力所在。这种创造上的美学自觉和哲学思维很不容易，看似寻常实奇崛，成于容易却艰辛，它是以形象把握实在的一种再思考，是以意境和意象诠释自我和生活关系的一种再思想，如果说音乐是在旋律上流淌的思想，舞蹈是在造型中流淌的思想，那么，好的诗歌应该是在意境和意象上流淌的思想，《自觉诗集》就具有这样的品质和品格。比如，《伤逝》中的诗句很有代表性——“万千恨，在天涯，梦里相思分两家。多少离情多少泪，一缕青丝，满头白发，隔窗看破四季花”。读后不仅令人想起了苏轼《江城子》中的苍凉和悲苦，诗人以白话文的形式写出了“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的阴阳相隔之爱之情，这种经历了人间苦难和生离死别之后的刻骨铭心的感悟和感触，借助艺术的形式灌注在每一个字符和节奏之中，实现了经验性生活和抽象性感悟之间的和谐共振。

三、新启蒙时代国民教育的活教材。 放眼百年望去，“五四”时代我们经历了传统启蒙运动对社会的深度改变，那时的诗歌和白话小说无疑成为社会历史变革的有效载体，然而，当下社会面临的问题并不比“五四”时代少，鲁迅先生当年提出的国民性改造的艰巨任务依旧在路上，当下，一场以初心使命和复兴圆梦为核心内容的新启蒙思潮正在深刻改变当下社会，然而诗歌载体的美育功能或文学的审美力量远没有“五四”文学那样给力。在这样的背景下审视《自觉诗集》的意义和价值就非同一般，当下的出版物可以说是琳琅满目，但是真正适合青少年读的诗歌并不多见，自觉教授的诗歌对于青少年群体而言是很好的启蒙读物，对于培育学生的乡土情怀、奋斗精神和爱国主义思想具有重要的价值和意义。对于成年群体而言，据说年均读书量不到两本，我们距离读书型社会建设很遥远，一方面是许多书籍高高在上不接地气，普通民众看不懂，另一方面是胡编乱造没有真情实感，老百姓觉得假大空，于是，在新启蒙思潮中真正可以走进民间和百姓心中的书籍十分有限。在这样的困境之下，《自觉诗集》的通俗性和平民性，思想性和艺术性对于引领普通人的精神世界和精神成长具有重要的意义和价值。文化强国是当下的热词，但文化强国首先得文化强民，国民素养不强文化强国就无从谈起。就此而言，《自觉诗集》应该是新启蒙时代一本难得的活教材。

作 者： 薛晋文，文学博士，太原师范学院副院长、教授，主要从事艺术学研究。

编 辑： 赵红玉 E-mail： zhaohongyu69@126.com