身躬其内，目眺其外

蔡易臻

敬爱的老师、亲爱的同学们：

大家早上好！

不知不觉间，我们走进了“后疫情”时代，这是一个群体意识形态复苏的时代，人们对苦难沉痛反思后，似乎又迈上了繁华浮躁的小径。作为复兴中学的学子，我们是“后浪”与潮水，有幸作为优秀学生代表发言，在社会的背景下，我想强调“身躬其内、目眺其外”的态度。（演讲稿格式正确，在开头直接提出观点）

正如“贴在地面上飞行”之语微言大义，也正如陆游“绝知此事要躬行”所言，躬身入局、挺身负责的姿态要外化于行。大汉名将周亚夫与将士同甘苦，一同战斗，抵御胡人入侵;唐太宗李世民以人为镜，体恤民情，将大唐领向繁盛;“清华四哲人”之一的陈寅恪，残疾后仍心念国学，亲述出《柳如是别传》。这种弯腰投身的行动，是自我突破与实现的根基与前提。（紧扣“入内”，用三个观点相契合的例证论证负责态度）

反观不身躬其内之态，纵使你天赋异禀，即使你有何等机敏的思维，“浮于表面”是你终将被囿的囹圄，一切必将前功尽弃。（反面论证“不入内”的弊病）同学们，回望复兴中学校史上的大师，看看身边你钦慕的学霸，勤勉务实必是他们身躬其内的外显，必是他们学习中奉的圭臬。（紧贴文体特点“演讲稿”，有意识调动听众的体验，拉近与听众的距离）

然而，东坡的“只缘身在此山中”也警示着我们：一叶障目、管中窥豹之事无人不晓，身躬其内久之乃非良计。（转向思辨表达的另一个层次）在复兴中学学业的竞争下，在内卷社会的强压下，不躬身会被排斥，只躬身则是强行挤入而非融合。（联系现实，点出现有弊病）那么，目眺其外则为需秉持的第二种态度。马尔克斯在南美的历史高点，用七代人的生活直击人性的孤独;王小波在目眺跨世纪的转型中，一针见血地点出社会之暗。反思与整理在阶段的学习后，平和与化解在单调的生活后，寻觅与突围在同质内卷的社会中，目眺其外是躬行基础上的建设助推器。（在前文“身躬入内”的基础上提出“目眺”的做法及态度）

所以说，亲自弯腰践行，是念念不忘的基本条件;放眼远眺反思，是一苇一航的动力来源。唯有以躬行驾驶小船，用目眺作为船桨，才能既明确目标又加速以往。作为莘莘学子中的一员，既关注学习又放眼国家，才是“后浪”的姿態。无论校中的学习生活，还是走上社会的舞台，躬行前提、纵观加速，都是必要的。而从人生的大维度论去，现在的学习皆为躬行修身英奇之日，日后为社会助力则是目眺情怀匡国之际。愿每个温中人都能身躬其内，“绝知此事要躬行”;目眺其外，“不畏浮云遮望眼”，实现自我振翮。（总结阐明两者间的关系：以“身躬其内”为基础，以“目眺其外”为助推器）

愿在座的各位同学在人生之路上都能做到“身躬其内、目眺其外”，（再次强调中心论点）我的演讲到此结束，谢谢大家！（演讲稿结束语）