蒙古族儿童歌曲创作与传承的问题、困境与归因

刘冬萌

国内二十世纪以来，历经萌芽-初步发展-黄金发展-继续发展-衰落时期，现今存在诸多问题，如少儿歌曲成人化、不能与时俱进、经典儿歌篡改、创作队伍青黄不接等。对此现状，学者们的研究有历史性研究、创作现状研究、某些著名词曲作家的专题性研究、创作和推广的对策性研究等。

一、蒙古族儿童歌曲的分类

蒙古族儿童歌曲大都是从不同的侧面生动地反映了儿童的生活和内心世界，大多数是儿童产生的强烈好奇心和对生活的热爱。在现已发行的资料和书籍中，共有一百余首蒙古族儿童歌曲。

这些儿童歌曲依据地域划分，包括东部、中部、西部儿童歌曲；依据创作类型，包括民歌和新创作两类。依据题材分类，极其广泛，包括对植物、动物、家乡的景色、日月星辰、生活情景等，有摇篮曲、拟兽歌、游戏歌、仪式歌、益智歌、训诫歌和叙事曲。此类儿歌特点是五声调式，旋律线起伏小，节拍以2/4、3/4、4/4为主，节奏简单，装饰音较多，无多声部，形式为分节歌，内容具有一定的故事性，歌词生动形象。

二、创作与传承的问题

与国外的儿童歌曲相比，如美国的儿童歌曲内容丰富，如《铃儿响叮当》等，旋律欢快活泼，歌词简短明快，朗朗上口，易于儿童接受，很多被引进国内或被改编成教材；日本儿童歌曲旋律轻松优美，歌词简短明快，如《红蜻蜓》等多以儿童的内心视点看世界，而不是大人授予儿童的好孩子意识。

近现代新创作的蒙古族儿童歌曲，数量基本呈逐年下降趋势；创作上，单声部为主，增添了多声部作品，增加和声功能、复调化旋律，配器手法丰富多样，将旋律线条走向、布局、音乐语言律动及衬词等进行创新。学者们通过分析蒙古族儿童歌曲，进而研究其作曲技法、音乐形象，蒙古族儿童歌曲对儿童的价值研究、教育意义、社会功能和审美内涵等。

随着蒙古族生活方式的改变、多元文化的融合、草原生态语境的遗失，很多蒙古族儿童歌曲已被其它歌曲所取代，目前歌曲传承是以学校音乐教育和家族传承机制的民间传承为主。

国内一部分作曲家认为现有的儿童歌曲过少，用音乐陶冶孩子们的心灵在新的形势下显得尤为重要。而目前的蒙古族儿童歌曲流传性不高，缺乏幽默、新颖的风格，缺少传承及推广方式，作品的作曲技术理论分析和研究在全面性和系统性等方面有所欠缺。

三、创作与传承的困境

（一）创作水平待提升

结合当前蒙古族儿童歌曲创作与传承实况分析，在创作阶段就已经面临着众多问题，对其创作与传承均会带来不同程度影响。其中，因创作水平待提升，会使传统化创作方式与理念占主体，在创作阶段并没有明确主体对象，过于追求创作而失去儿童歌曲本质与传承意义。往往因部分创作者创作水平受限因素影响，在创作阶段并没有从孩子们角度出发，对孩子们心理特征、欣赏能力、学习需求等未重点探究，只能保证作品创作数量，但质量不佳，实际创作效果与预期设计要求存在较大差异性[1]。

（二）艺术创作商品化发展

受新时代发展影响，大部分儿童歌曲本质意义已不再纯粹，反而掺杂了“商业化”元素。再加上目前写儿童歌曲的创作者越来越少，受创作、传承、生活等各方面压力影响，部分创作者还会通过儿童歌曲创作方式获取较高报酬，成为自身资金收入的一种防治，并拓展到流行音乐创作中，反而使儿童歌曲成为了“非主流艺术”，无法满足孩子们学习需求，使儿童歌曲创作逐渐发展为“商品”，失去蒙古族儿童歌曲创作、传承根本意义。

（三）宣传力度待增强

儿童歌曲创作与传承在当前内蒙古地区发展中并没有引起各领域高度重视，大部分创作者只是安心于儿童歌曲创作中，并没有考虑创作过后作品对时代发展的影响性，反而会把更多的精力与时间放在创作阶段，导致大部分儿童歌曲“无人知晓”。那么此问题发生，主要影响因素之一，就是儿童歌曲宣传力度不强，当地各媒体部门没有参与到儿童歌曲传承领域中，只是会对好声音、好歌曲、我是歌手等成人音乐类节目编制与播放，而现有的儿童音乐栏目少之又少，因各领域对儿童歌曲创作与传承未给予大力支持，使此方面面临更大的挑战与困难。

（四）“流行风”冲击较大

受儿童歌曲“商业化”因素影响，儿童歌曲创作与传承均面临着“流行风”冲击影响。如：对比流行歌曲与儿童歌曲，大部分孩子更喜欢流行歌曲，虽然不否定流行歌曲也可被孩子们喜欢与学习，但是孩子们对流行歌曲学习，往往会从成人化、社会化角度改变孩子们思想，对孩子们心理成长、生理成长等均会带来不利影响[2]。

例如：在孩子们心理成长方面，因流行歌曲成人化因素影响，会使孩子们提早地进入成熟期，甚至会因流行歌曲中的歌词影响，对感情盲目追求、陷入误区。而生理成长阶段，因孩子们为了飙高音、拉长音等，因错误练习影响孩子们嗓音发育，使儿童歌曲创作与传承面临“流行风”巨大冲击。

（五）创作内容与实际不符

因人为因素影响，儿童歌曲创作内容与实际不符，主要是因创作在创作前并没有对儿童歌曲创作与传承关系详细探究，往往只考虑到如何创作作品、突出作品特点等内容，不关乎儿童歌曲传承效果。对此，单一化地考虑城市中儿童歌曲创作特点，未贴合乡村儿童生活实况、学习实况、基础条件等，无法激发乡村儿童学习兴趣、探究欲望，使大多数儿童歌曲传承范围受限，传承效果无法达到预期发展要求。

四、蒙古族儿童歌曲的价值研究

蒙古族歌曲是一种文艺形式，同时也体现了教育的意义，教育过程中，教育工作者可以借助这些内容，帮助儿童用自己的眼光与观察，用适合儿童的语言与反映、表达周围事物、情景。

而教育的最终目的，是要把健康成长过程中的儿童培养和引导成健康的社会人，优秀的儿童歌曲以传唱的形式对儿童的精神建构具有良好的推动作用和重要价值。在音乐教育活动中，有着独特魅力的教育功能。

（一）蒙古族儿童歌曲帮助儿童对自然、对社会进行认知

借助蒙古族儿童歌曲帮助儿童对自然、对社会认知，需在创作阶段就能注意歌曲形式、歌词意境，从深刻立意、新颖角度为儿童描绘一望无际、鲜碧如画的草原之景，引导儿童在脑海中遐想草原辽阔、壮美之美，展现草原生活，培养儿童热爱草原独特情怀。再加上曲调创作，并与歌词相结合，保证声乐作品歌词每一个字都能听得清楚，活灵活现地呈现出一幅幅草原音乐画面，孩子们骑马、射箭、摔跤、唱歌、舞蹈、憧憬……，给予孩子们无限的现象空间、思维空间，无论是对蒙古族儿童歌曲的欣赏还是演唱，均能营造身临其境的感觉，鼓励儿童学习蒙古族儿童歌曲时能从生活出发，探究草原自然环境，对自己所生产的家园产生浓烈的喜爱之情，用自己的方式对草原、自然、家园等保护，强化蒙古族儿童歌曲强大功能，让孩子们学习、传承，扩大蒙古族儿童歌曲影响范围，拓展到教育领域中，突出注蒙古族儿童歌曲教育意义与作用[3]。

此外，蒙古族儿童歌曲上口宜唱、优美动听的旋律，能展现出独特的风格美，每首蒙古族儿童歌曲旋律都具有较强感染力、影响力，能真情流露蒙古族儿童歌曲动力性、丰满性。在不同美在体现出蒙古族儿童歌曲特点，为呼格吉夫创作草原儿童歌曲创作带来积极影响。基于此条件下，发挥蒙古族儿童歌曲激励作用，能吸引更多音乐家、音乐创作者、爱好者等参与到蒙古族儿童歌曲创作与传承领域中，在此方面取得良好效果。借助蒙古族儿童歌曲鼓励孩子们能对“外面世界”产生极大好奇感，勇于走出去，发现更多音乐及不同歌曲风格，也能在未来发展阶段为蒙古族儿童歌曲创作与传承做出巨大贡献[4]。

（二）蒙古族儿童歌曲肩负着培养儿童树立正确的道德观的重任

在社会道德价值上，蒙古族儿童歌曲承载着中华民族的基本美德——勤奋、善良、友爱，以艺术的形式铸牢中华民族共同体的意识，当儿童在欣赏、学唱这些歌曲时，团结了歌唱者身边每一位小朋友的力量，孩子们理解和表达出的主导思想，会在情感上引起共鸣，地方特色的艺术有效的结合了精神世界，潜移默化的受到了正确的道德观感染和影响，帮助少数民族地区的儿童树立正确的道德观。

五、蒙古族儿童歌曲创作与传承的对策

（一）本着与时俱进创作原则，扩大蒙古族儿童歌曲影响范围

部分创作者在歌曲创作阶段受主观化意识影响，关于同行或他人突出的意见与建议不会采纳，甚至是不接受，那么所创作出的歌曲无法融入到蒙古族孩子们的生活与学习中，整体效果并不理想。对此，需创作者们自身思想意识发生改变，要勇敢地超越自我、否定自我，与更多创作者们积极交流，能学习他人长处与优势来弥补自身不足之处，在创作中能大胆尝试，选择不同调式、编曲等，能在千锤百炼中获得成功。

此外，为保证孩子们能对蒙古族儿童歌曲产生强烈的学习兴趣，需从孩子们的思想较低展开探究，关于新鲜事物的接触与学习会有较强的好奇感，创作者们要有“高瞻远瞩”的写作意识，在创作中不断积累音乐教材，通过编写、调整等丰富曲库资源，并为蒙古族音乐教材编制提供重要资源，既保证蒙古族儿童歌曲作品优秀，又保证曲库具有较强选择性，从而扩大蒙古族儿童歌曲影响范围[5]。

（二）明确创作观念，注重创作根本意义

因当代艺术商业化、市场化等因素影响，使蒙古族儿童歌曲在创作与传承环节中面临的问题与阻碍越来越大，不仅无法满足孩子们学习需求，而且还影响创作们的创作，在各阶段均会有较大难度的挑战，从而出现蒙古族儿童歌曲停滞不前情况。对此问题解决，还需从根源上处理，依据问题发生具体原因，能制定相应解决方案与措施，创作者们的思想观念要发生改变，从新时代发展背景下展开探究，在政府部门大力支持下创建“专项资金”，具备独立化的儿童歌曲创作培训班，便于创作者们积极交流与沟通，能在创作中积累更多经验与资源，从理论创作转变到具体实践，创作水平显著提高。同时，组建专业化创作队伍，能对完善的奖励制度全面落实，避免金钱名利因素影响而使创作者们忽视本质意义考虑，保证蒙古族儿童歌曲“纯粹艺术”[6]。

（三）加大推广力度，地方媒体创建电视节目

为使蒙古族儿童歌曲引起更多人员关注与认可，还需地方政府发生自身引导作，借助相关政策鼓励地方媒体参与到蒙古族儿童歌曲传承领域中，能对其进行包装、宣传，在蒙古族儿童歌曲传承方面加大推广力度。同时，在歌曲创作阶段，创作者们就可借鉴影视传媒的平台来普及、宣传儿童影视歌曲作品。如：深受孩子们喜爱的动画片《喜洋洋与灰太狼》，大部分孩子均对动画片中的歌曲哼唱，深受孩子们喜爱。基于此条件下，建议蒙古族儿童歌曲传承也以此方式扩大影响范围，地方媒体创建电视节目，保证优秀的儿童歌曲能自然传唱。

（四）创作阶段要扬长避短，保证歌曲质量

因受“流行风”冲击影响，增加蒙古族儿童歌曲创作难度，也对创作者们综合能力提出较高要求，能把更多的精力与时间放在创作阶段，要本着“扬长避短”目的，选择孩子们较喜欢的方式或旋律创作歌曲，可适当借鉴流行元素，但不代表被流行元素完全占据，能以“融合”方式激发孩子们探究与学习兴趣，能懂得自主欣赏，才可保证孩子们轻松地掌握儿童歌曲歌词、曲调、内涵等。同时，创造歌曲要有鲜明的时代感，旋律优美、节奏感强、时尚元素丰富等，既有流行歌曲现代味道，又不失儿童天真可爱童趣，从而保证蒙古族儿童歌曲质量，高效率、高质量地实现预期发展目标[7]。

（五）明确儿童歌曲创作主体，与儿童生活存在密切关系

因儿童歌曲主体对象是儿童，需创作者在创作阶段详细分析，不再单一化地对城市儿童歌曲创造，也能从儿童日常生活中搜集素材，能使儿童歌曲与孩子们的日常生活存在密切关系，更贴近生活。鼓励孩子们发现生活、探究生活、深化探究歌曲内涵等。对此，建议在儿童歌曲创作阶段能走进生活、走进农村，保证蒙古族儿童歌曲平衡发展，要知道“民族的才是世界的”，各领域均能自主参与到民族音乐文化创造与弘扬负面，使民族音乐文化发扬光大。

结 语

众所周知，儿童歌曲创作主体是孩子们，在作品创作阶段需创作者们能重点考虑孩子们的实际情况，要借助歌词、曲调、风格等凸显蒙古族特点，本着与时俱进创作原则，不单一化地评价作品创作水平的高与低，而是每位创作者辛勤付值得更多人的尊敬与尊重，才可达到预期创造目的与意义。■