从地心说走向日心说

姚艳玲

单位：北京小学大兴分校

看到太阳的东升西落，我们知道这是地球在围绕着太阳做运动。你是否很好奇，古人是怎样看待这个现象的呢？

在我国，古时候的人认为天是一块平坦的或穹隆形的天花板，四方各有一个天柱（即山峰）支撑，还有人认为星星是用铁链悬挂在天上的“灯”。

在西方，公元前300多年，古希腊学者欧多克斯提出了地心说，后来，这种学说经亚里士多德进一步发展而逐渐建立和完善起来。地心说认为，地球是宇宙的中心，是静止不动的，而其他的星球都环绕着地球在运行。

在同一时期，古希腊著名天文学家阿里斯塔克通过计算太阳、地球与月球之间的距离比值，推测出“恒星与太阳保持不动，地球在一个圆周上绕日而行，太阳居于轨道的中心。”这是最早的日心说学说。这种学说在当时曾有一定的影响，但遭到了宗教势力的反对。

时间到了公元前100多年，古希腊天文学家克罗狄斯·托勒密继承并发展了亚里士多德的地心说。他设想，地球是宇宙的中心，而且是静止不动的。太陽、月亮和其他所有星星都围绕着地球旋转。此后1000多年的时间里，人们对地心说的认可根深蒂固。

人们对地心说的认可持续到16世纪初。随着科学的发展，波兰天文学家哥白尼首次提出了日心说。他认为月亮绕着地球转，地球绕着太阳转，太阳居于宇宙的中间，是静止不动的。这个学说改变了人类对宇宙的认识，在科学发展史上具有划时代意义。

而后，德国天文学家开普勒使用望远镜发现了行星运动的三大定律，这成为日心说有力的证据。意大利天文学家伽利略则用望远镜观察到了天体周相等的现象，反驳了地心说，有利地支持了哥白尼的日心说。

到了17世纪中期，著名物理学家牛顿发现了万有引力定律并解释了行星的运行。人们终于相信，地球并不是宇宙的中心。