材料作文“间接干预与永不干涉”导写

尹军成

文题

阅读下面的文字，根据要求作文。

在自然纪录片行业中有一条“永不干涉”原则，即尊重大自然环境下发生的一切事情，工作人员不得对自然环境下的物种活动进行干预。然而某摄制组在南极拍摄帝企鹅时，有约50只帝企鹅被困冰坑，历时两天没法走出困境，出现很多伤亡。摄制组经过深思熟虑，用铲子在冰坑周围斜坡上挖沟成楼梯状，让帝企鹅成功走出冰坑。摄制组的“间接干预”，赢得了观众的支持和赞美。当然也有一些反对的声音。

针对以上现象，班级将举行“间接干预与永不干涉”为主题的讨论会，请结合本单元课文学习中你的思考和得到的启发，表明你对此事的态度，为讨论会撰写一篇发言稿，有理有据地阐述你的观点。

要求自选角度，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。

写作指导

作文的材料的争论点是“干涉”的话题，这种“干涉与不干涉”行为就是思想的“决斗”。想到思想，就想到了“道家无为”和“儒家作为”，写作自然就有了思维的“衔接点”。

角度一：永不干涉，维护自然环境下的物种活动。

角度二：间接干预，爱护动物生命。

角度三：规矩是死的，现实情况是活的，要灵活变通。

名言素材

1.自然有它的发展规律，自然是真正的法律。——法国当代著名诗人弗洛里奥

2.天行有常，不为尧存，不为桀亡——战国末期思想家荀子《荀子·天论》

例文

永不干涉——殘忍之下的关怀 王京蕾

老师、同学们：

大家好！

对于帝企鹅被困冰坑，我的观点是：坚持“永不干涉” 的原则。

作为自然纪录片的摄制组，用镜头记录自然，恪尽职守地为人们记录下自然最真实的景象——真实，应当是纪录片最重要的品质！

帝企鹅被困冰坑，如果不是摄制组帮忙，或许它们在伤亡惨重后才能逃离，或许它们会全军覆没——很残酷，但这就是真实的自然。自然界物竞天择，弱肉强食，自然法则是唯一的“王道”，只有适应自然法则的种群，才有资格存活——恰恰是如此，每个种族才能一直保持自己的竞争力，保证自己的族群永远强盛的生命力。

美洲有一片树林，当地居民为了保护林中的鹿，拼命猎杀狼，结果几年后，鹿群中反而出现了更多病死的鹿，导致鹿的数量大幅下跌——因为人类剥夺了鹿接受自然考验的机会，破坏了物竞天择的原则。而“永不干涉”原则的订立，是尊重自然，尊重真实，“依乎天理”。尊重自然法则——这才是自然纪录片的价值所在。而“干涉”一旦发生，就打破了这一切。自然界不讲人道主义关怀，尊重自然才是最好的关怀，才是一部自然纪录片的责任。

在纪录片中，观众看到摄制组挖出楼梯状的斜沟后，以后看到海龟从沙堆中艰难爬出，如果也兴冲冲地拿铲子帮他们挖开洞穴，第二天也许会发现一地的小海龟尸体。“间接干涉”建立在科学的考察与判断，或许确实对企鹅们并无影响。可是“干涉”这一行为一旦被宣扬，不可避免地会向一部分人传播出错误导向——人可以去干涉自然。殊不知很多时候，人对自然的干涉造就了最大的伤害。

在我们的生活中，尊重自然当然是必要的;甚至在自然救助野生动物的保护中，人类的参与都应是迫不得已的决定。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这个世界万事万物都有各自的法则，有自己的消化能力。很多时候，我们只需“顺其自然”便好。永不干涉，是残忍表面下最温情的关怀。

我的发言完毕，谢谢大家！

评点：吴建兴

文章开篇旗帜鲜明地提出观点，对于帝企鹅被困冰坑，坚持“永不干涉” 的原则。紧接着，从摄制组“记录真实”的工作原则出发，言简意赅阐释了“永不干涉”的原因。而后变换角度，站在帝企鹅的角度，论证了应该遵守自然法则，并运用示例进行佐证，颇具说服力。随即文章还从纪录片所承担的社会责任出发，讲出避免产生错误导向的重要性。结尾提炼出“永不干涉，是残忍表面下最温情的关怀”的观点，升华了说理高度。

理智与情感相结合 詹雯莉

老师、同学们：

大家好！

数只帝企鹅被困时，拍摄组用铲子在冰坑周围斜坡上挖沟成楼梯状，最终使帝企鹅获救，但他们的做法引发了一些争议。

对此，我的态度是——赞成在突发危机下采取适当的间接干预措施。

先来明确“间接干预”这一概念。摄制组在五十只帝企鹅被困冰坑时，使用工具改变了斜坡的形状，而没有直接将帝企鹅救起。可见，适当而正确的间接干预，是理智的，具有辅助效力的。

适当的间接干预，能够弥补单一遵循自然规律所产生的一些缺陷。

绝大多数时候，自然具有良好的自主调节功能。如若被困在冰坑中的帝企鹅只有五只，危机与风险完全在自然环境自行调节的可控范围之内，摄制组也大可不必对这一物种的活动进行干预。但当数目扩大到五十只时，生物圈的自行调控就面临了一定的压力。无动于衷、袖手旁观，会让帝企鹅种族面临可大可小的危机。这时，适当的间接干预应该成为首选。

这与凯恩斯主义影响下的罗斯福新政是相似的。尽管涉及的领域不同，但其出发点和要义都基本重合。自然经济规律带来灾难时，罗斯福总统采取国家干预市场经济的措施，才使美国经济得以复苏，有了今朝的繁荣富强。

适当的间接干预，也是人类这一高级物种基本性情的体现。

老子的道家思想倡导顺其自然，无为而治。但另一学派儒家则劝诫人们秉持仁义礼，“己所不欲，勿施于人”。“永不干涉”原则是自然纪录片行业的职业道德，工作人员应尊重大自然环境下发生的一切事情。但从摄像机关闭上的那一刻开始，他们与普通的南极游客又有几分区别呢？同情地施予一些小小的帮助，不正是人类善良、悲悯等美德的体现吗？这也印证了培根说过的一句话：人之所以成为人，是因为对其他物种也怀有正义感般的同情。

我支持摄制组的做法，也为他们违反职业规则，对自然界所作出的间接干预而动容。

需要阐明的是，间接干预的频率、规模与具体措施都要有个严格的尺度。我们在自己心中，也要有分明的底线和原则。只有这样，面对不管是自然环境中的突发情况，还是推广到学习生活中的道德困境选择问题，我们才能够进行理智的分析与判断，继而做出最优化的选择，这就是“适当的间接干预措施”。

人是有血有肉的动物，更多时候，我们都需要进行理智与情感相结合的思考。以上就是我对此事的一些拙见，不当之处还请批评指正。谢谢大家！

评点：吴建兴

文章开篇紧扣材料，提出“赞成在突发危机下采取适当的间接干预措施”的观点。作者先从“是什么”讲起，对于“间接干预”进行解读，然后从“能够弥补单一遵循自然规律所产生的一些缺陷”开启“为什么”的论证，并运用假设论证、对比论证将听众代入具体情境之中。尤其值得一提的是，最后从“间接干预”的频率、规模与具体措施等角度进行了补充论证，对“怎么办”进行回答。行文从观点确立、逻辑链条的构建来看，是一篇颇具质地的论说文。

（编辑：王冠婷）