潇湘水云：董其昌跋董源《潇湘图》

□ 孙文韬

在宋元山水画的空间叙事母题中，“潇湘”是一个别样的存在。董其昌题跋古书画并不稀见，难得的是《潇湘图卷》画芯前后都有其长篇题跋。可见，此画作对于鉴赏家董其昌来说极其重要。卷首跋语曰：“此卷予以丁酉六月得于长安，卷有文三桥题，董北苑字失其半，不知何图也。既展之，即定为潇湘图，盖《宣和画谱》所载，而以选诗为境，所谓‘洞庭张乐地、萧湘帝子游’者耳。忆余丙申持节长沙，行萧湘道中，兼葭渔纲，汀洲丛木，茅庵樵径，晴峦远堤一一如此图，令人不动步而重作湘江之客。昔人乃有以画为假山水，而以山水为真画者，何颠倒见也。董源画世如星凤，此卷尤奇古荒率。僧巨然于此还丹，梅道人尝其一脔者，余何幸得卧游其间耶。”从跋语我们得知，董其昌在长安得到此卷时，上有文彭的题跋但残缺不全，无法认定画作名称。于是董其昌援引古画多诗意的论据，以“洞庭张乐地，潇湘帝子游”名句诗境与画面相合，定画作名为《潇湘图》。潇湘，无疑是富含众多人文内涵的地理称谓。大舜南巡苍梧之野，终于九嶷山。妻子娥皇、女英悲痛万分，在奔赴追悼的路上泪飞溅竹，令潇湘遍布湘妃竹。二人被后世称为湘水女神，成为历代诉说不尽的文化题材。

《潇湘图》五代南唐·董源 绢本设色 50cm×141cm 北京故宫博物院藏

卷首跋语

卷尾跋语

另一方面，潇湘的风光景象给了董其昌深刻印象，使他产生将自然景观与人文景观相联系的想法，并提出人们将画为假山水，山水为真画的观点是颠倒的。正是指“江山如画”这一概念的范畴。不管是对真实山水景观的游览，还是对人文景观画作的赏析，都凝聚着一个欣赏自然的心灵愿望。作为“美术史式山水画”的倡导者，跋语里又谈及巨然、吴镇向董源学习的史实，进一步推崇董源画作。同时，赞叹观赏如此画作，像山水画史上著名的宗炳那样“卧游山水”。可以说整篇卷首跋文引经据典、层次分明，是作者向我们展现其修养的刻意之作。所以，在明了跋文意义之后，其书写状态是严谨的，灵巧的用笔让我们体会到董氏书法的潇洒俊逸。

而董其昌卷尾的跋文，却展现出另一层面上的艺术追求。跋文如下：“余以丙申持节吉藩，行萧湘道中，越明年，得此北苑潇湘图，乃为重游湘江矣，今年复以校士湖南，秋日乘风，积雨初霁，因出此图，印以真境，因知古人名不虚得，予为三游湘江矣，忽忽已是十年事，良可兴感！万历乙巳九月前一日书于湘江舟中。”有图在手，实证于山川自然，当是赏心乐事。这既是对古人的纪念与尊崇，又是在真实景观的启发下进一步理解古人笔痕墨迹的由来。故而，我们感知到董其昌书法的另一层面——如行云流水般的自然流露。尾跋结字磊落舒展，用笔娴熟，用墨浓淡相宜，布局疏朗，可以想见其纵笔疾书、若水如云的精神状态。

潇湘是文人想象叠映于自然景观而成的存在，正如董源在画面中极尽状物之能事，写山川之真容。水云更是文人心灵的外显，如同董其昌的两段跋文，让我们感知自由，体会潇洒。