童蒙口水兜锦绣人生路

柯玲

贵州黔西南布依族苗族自治州有16位东华非遗学员，布依族居多。我们回访小组抵达州府兴义市时，市非遗科的两位女领导很激动也很惊喜，说是第一次看到研培高校老师千里迢迢专门赶来回访非遗学员很受感动，协助我们安排行程尤为周到、热情。又因当天下午的座谈和次日早上的学员回访地点都在“布谷鸟”，她们希望合并。酷暑时节，兴义却不热，建议利用小半日功夫在兴义兜一圈，了解一下兴义的自然环境，对了解兴义非遗生态有帮助。

客随主便，我们的车沿着万峰林转了一圈。“万峰林”被徐霞客称为“西南奇胜”，也因其“天下山峰何其多，唯有此处峰成林”的诗句而得名。一直以为“鱼米之乡”是长江中下游地区的专属美称，没想到黔西南的气候比鱼米之乡分毫不差！难怪此地徐霞客要一来再来。这里群峰林立但却温润养眼，万峰林下就是布依村寨。绕寨小溪流水潺潺，沿途不时见小童在溪中嬉戏习水，其中不乏光着屁股的小子！以稻米种植为主的兴义一派江南风情。同行的院领导是位画家，看得挪不动步了，干脆设摊作画，尽情泼洒他的七彩水粉。

次日到访的“布谷鸟”民族实业发展有限公司，是当地一家知名企业，董事长王菁更是一方名人。或许是身为农人之后，我一听到“布谷鸟”三字思绪马上就飞回到儿时的金色秋天里。田野中布谷声声，学童们放声应和——“布谷布谷，麦黄草枯;布谷布谷，割麦插禾！”不断提醒人们莫误农时，更是饱含了丰收的喜悦！记得还有和布谷鸟相互唱答的黄雀，布谷鸟每叫一声，黄雀就古咯古咯说出一个长句子。乡亲们把它俩的对话翻译为“刮锅刮锅——螺螺下疙瘩！”田螺下疙瘩实乃收获季的头等美味！新收的麦子新磨的面，兑点儿水舀成形状各异的面疙瘩下进田螺熬成的汤里，撒一把韭菜起锅，那个鲜美呀足以叫人终生难忘！

当我们一早来到“布谷鸟”，一期学员韦建粉老师已经到了。韦建粉是布依族刺绣省级传承人，一见面她就笑着告诉我们：因为要帮孩子带孩子，自己现在不常来公司上班，多数活儿都是拿回家做。对此我表示非常理解，非遗传承人虽身兼文化传承使命，但首先要过好常人的日子。韦建粉的状态也从侧面说明有些民间传统工艺其实正在一种更为健康、宽松的环境中自然传承，并未失传无需多虑。韦建粉笑逐颜开中展露着聪慧和幸福，我甚至能感受到她现在含饴弄孙的快乐！韦建粉身旁，立着她的老板——被媒体称为“贵州绣娘的代言人和领军人”的布谷鸟公司执行董事王菁。她不仅是国家级非遗布依族服饰的代表性传承人、国家级工艺美术大师，而且还是黔西南州唯一多次受到国家领导接见，与两任总书记握手交谈过的全国人大代表。其实来兴义的几天前，我在贵阳才亲眼看见过这位女企业家的实干风采——那天她的非遗项目申报答辩十分出色。

王菁一直亲热地叫韦建粉“韦姐”，其他人包括非遗科的领导都叫王菁“王姐”。看来，黔西南的交往中“姐”可能是一种对女性通用的尊称。在从事以女性为主角的业务活动中，姐妹相称无疑会让气氛变得更加融洽，我们的距离一下变得很近。王菁的公司规模不小，她投资建设的“布谷鸟民族文化风情园”集加工车间、吃饭住宿、培训展示、工作室、会议室等多项功能于一体，已先后接待了多批次国内高校大学生社会实践和国内外贵宾的参访和旅游团队。座谈会上，王菁的实干作风再度显现。她真诚而又急切地表达了想与东华合作的愿望，并一再表达她这里最缺设计和制版人员。我们也开门见山地介绍了东华的办学特色和优势学科，并就双方合作的可能性进行了一些讨论。兴义天时地利人和，布谷鸟公司确实可以成为纺织服饰专业学子们社会实践以及专业研究的上好选择。

座谈在参观以后进行，我们还就布谷鸟博物馆的展呈设计和观感交换了意见。和此前所见到的苗族同胞的外向乐观不同，布依族同胞总体上比较含蓄内敛，但是布依族同样是一个很善于用服饰表达心意心愿的民族。在布谷鸟布依族服饰博物馆里，王菁不无自豪地带我们看了她自己8次赴京参会专门设计制作的8套布依族服饰，对她来说，每一套都有一个美好的值得纪念的故事。王菁指着一套红底布依族服装说，那是2009年9月的第五次全国民族团结进步表彰大会穿的。喇叭袖和头帕设计尤为用心，喇叭袖为蓝底，绣着5个簇拥的水漩涡;头帕图案以册亨布依女歌王头帕为基础，中间为蝴蝶刺绣，四周镶红、蓝花边，配上大小约30个蜜蜂风铃吊坠，不仅鲜艳、漂亮，且头稍一摆动，风铃便叮当作响悦耳动听。大合影前王菁受到时任中共中央总书记胡锦涛接见并握手交谈。2014年王菁参加全国两会，身穿蓝底布依族服装，头顶富丽银饰，汇报完工作还将一首布依族民歌《好花红》献给习近平总书记，引起媒体高度关注。

王菁自己也像一只孜孜不倦的布谷鸟，她充分发挥大师工作室优势，开发文创产品，设计制作了民族服饰、家纺用品、民族旅游商品1200多项，作品多次获奖。同时她也愈加认识到设计是纺织服饰行业的灵魂，因之她大力支持并鼓励员工外出学习，公司主动承担了学习路费（非遗研培的其他费用皆由国家承担）。所以，韦建粉开口就感谢公司推荐她去东华学习，但是可能因为太久未讲普通话的缘故，她笑了好一会儿才开口道：“谢谢王姐和东华大学！和大家一起学习时非常开心。学习时陈老师的色彩课、方老师的裁剪课、傅老师的包包课……帮助我们很多，但很多东西因为文化有限说不出来但我可以动手做出来。”没想到韦建粉一口气报出了一连串的老师和课程，记得如此清楚自是上课用心之人！王菁也笑着说：“韦姐回来以后思想新了，观念可以转新了，知道设计了，可以适应我的思维和想要的了。”非遗科的领导直接说：“韦姐回来后明显的变化就是学会用美学思维了。”

服饰设计中“动口不如动手”的现象十分常见，处在深山的布依姐妹，接受的是稻作文化的熏陶，和江南水乡的女子们一样，水灵而聪慧！这种灵气贯穿在布依族服饰设计的方方面面。回访韦建粉，参觀布谷鸟博物馆，我又一次被一个“小”物件所深深吸引，那便是馆中陈列了一面墙的几十个美丽无比的布依族口水兜。

“口水兜”在我们老家叫作“加口子”，也有人叫“围嘴子”，还有地方叫“围兜”“口水巾”等等的，名称有异但功能相同。婴儿流口水是一种正常的生理现象，一般长到3个月时，由于吞咽动作发育尚不完全，而唾液分泌能力又增强了，大多数孩子都会流出“哈喇子”。到6到7个月，长乳牙、加辅食、吮糖拳头等，进一步增加唾液，我们经常看到有些娃娃整日价垂涎滴滴。不过两三岁以后，这种“症状”便自行消失。

在贵州前前后后看到的服饰博物馆数十家，民族服饰欣赏了数百种，但每次看到跟孩子有关的总是莫名地感动，背儿带、女儿装已有论及，这些与当地育儿民俗融为一体的儿童服饰，其实是非遗传承和发展中最为执着的信念。包括这里的口水兜，模样小小，但一丝一缕一针一线都熔铸了人类繁衍中的亲子之爱与护犊深情。所以，在王菁的博物馆里第一次看到那么多口水兜，而且是那么漂亮，实在令人惊奇。精致的生活离不开美好，这些设计精巧、图案精美、绣工精湛的口水兜，同样是布依族服饰文化的突出表现。王菁则以她特有的女性视角，在博物馆中专门辟了一块区域来陈列口水兜，这里展示的不只是布依服饰的设计之美，工艺之美，还有饱含其中的人情之美，母爱之美。

小小口水兜，其中有大爱。口水兜呵护下长大的布依子弟，在潜移默化中同时接受了爱的呵护和美的启蒙。懂得审美且心中有爱的人，做事业也会既有风度也有温度。王菁非常感激她的团队多少年来一直的不离不弃，她的事业越做越大，越干越火。2014年至今，布谷鸟公司累计培训绣娘8000余人，在助推脱贫攻坚、助力全面小康中发挥了重要作用。王菁这位不让须眉的布依女子，近年来充分发挥作为国家级非遗传承人、国家级技能大师的优势，把培训少数民族妇女技能、以就业带动创业作为公司参与脱贫攻坚的努力方向，她的“帮助一个妇女就业，解决一个家庭贫困”的扶贫工程模式，带领黔西南绣娘们用一针一线织出了少数民族妇女灵活就业、增收致富的锦绣之路。