潜隐剧本：从属者的抵抗

张丰

《支配与抵抗艺术：潜隐剧本》

作者：[美]詹姆斯·C. 斯科特

译者：王佳鹏

出版社：南京大学出版社

出版时间：2021年4月

定价：75元

很多上班族有这样的体验：领导走进办公区，每个人都正襟危坐，甚至有人表现出特别的恭顺，一旦领导离开，关系好的几个人会递一个眼色，大家又恢复到常态。一些小范围的同事微信群，甚至是专门用来“黑”不称职的领导的。

这不是什么新鲜事。埃塞俄比亚谚语云：“当大地主经过时，明智的农民会深深地鞠躬，默默地闷声抱怨。”人类学家詹姆斯·斯科特所著的《支配与抵抗艺术：潜隐剧本》，关注的就是这样的主题：在没有刀光剑影和直接冲突的时候，权力是如何运作，而反抗又是如何进行的？

斯科特用“公开剧本”和“潜隐剧本”来区分两种情景。前者是指从属者与支配者之间的公开活动，而后者则是指两者的后台活动。不光是从属者，支配者也有潜隐剧本。一个地主或者官员，在家庭或者是熟人在场的“私下场合”，和面对从属者的公开场合，表现当然是完全不同的。

斯科特用乔治·奥威尔的短篇《杀死一头大象》来举例，奥威尔在缅甸当警察的时候，代表的是英帝国的统治，是一个“殖民者”。有一头大象闹事，一两千名当地人要求他射杀大象，尽管他并不想杀死大象，但是也不得不行动，这就是“公开剧本”，他必须表现得像一个统治者的样子，残酷，有决断力。但是，私下里，在白人俱乐部喝酒的时候，他可能是一个友善的能够自嘲的人，他们私下交流的，就是“潜隐剧本”。

“公开剧本”就是光明正大行使权力的舞台。但是，正如同斯科特所强调的，人类发展至今，在不同社会的“公开剧本”中，除非出现危机，系统都会偏向支配者。即便是在“办公室政治”中，普通员工面对上司，也不得不伪装自己的想法，进行迎合式表演。所有的“表演”都会强化支配者的权威。

从葛兰西到米歇尔·福柯，都在揭示权力的运行机制，他们的着眼点，都是在展示各种“公开剧本”，尤其是福柯，几乎“扫荡”了有形的监狱、学校、医院和无形的知识、话语与历史，揭示里面的权力因素。他当然是深刻的，但是读了也让人绝望，因为“支配者”不仅无处不在，而且看起来是那么强大。

研究东南亚农民起家的斯科特，却把重点放在了“潜隐剧本”上，他研究的是从属者的各种“反抗形式”。一个黑人奴隶，在面对奴隶主的时候，当然是唯唯诺诺，但是当他和黑人朋友在一起的时候，却会说尽“主人”的坏话。这当然是一种反抗。一方面，这种相互抱团吐槽的行为，有利于舒缓他们被压迫带来的不快，另一方面，所有的“潜隐剧本”都可能是对公开抗议的酝酿和准备。

当“潜隐剧本”变成“公开剧本”，就意味着危机或觉醒时刻的到来。乔治·艾略特在小说《亚当·贝德》中写了一个农妇波伊泽太太，她是老乡绅唐尼索恩的佃户，长期受到后者的剥削。在老乡绅来访宣布要涨租时，波伊泽和丈夫仍然顺从，等他转身就要走出去的时候，波伊泽压抑多年的愤懑爆发了，她对唐尼索恩展开了大段的批判，那些文字，就是她平常和乡亲们一起交流时形成的“潜隐剧本”，在想象中，她已经说过成千上万遍了。唐尼索恩只有狼狈逃走，而波伊泽太太则成为大家心中的英雄。

当然，不管是个人还是社会，这种“决定性瞬间”都是极少的。绝大部分时候，人们停留在“潜隐剧本”中，这也是斯科特分析的重点。他关注的范围包括人类历史上的各种权力关系，奴隶主与奴隶，地主与农民，以及企业主与工人。

这种分析的難点在于，“潜隐剧本”通常是隐秘的，农民们聚在一起议论地主时，并不会记录下来。但是，流行在社会中的各种嘲讽段子乃至谣言，其实也都是“潜隐剧本”的台词，文学作品中的片段也可以看成是某种社会意识。尤其是在网络时代，各种论坛里的“匿名”讨论，就是典型的潜隐剧本上演的舞台。“匿名”让人有了安全感，也就更接近“公开”。

斯科特这本书的重要性在于，他把我们带入了这样一个充满想象力的场域，也给人们以信心：“潜隐剧本”式的反抗，同样是有价值的，甚至也是有力的。如果说福柯把我们带入一个日常的“权力世界”，那么斯科特向我们展示的就是一个“日常反抗的世界”。

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