中国现当代文学中“零余者”形象之窥探

中国现当代文学出现时，社会正处于内忧外患的动荡中，在西方文化与本土文化的碰撞和冲击下，知识分子在努力探索社会历史的转型方向。知识分子对国家与个人出路的迷茫和探寻，使得中国现当代文学中出现了较多“零余者”形象，具有深刻的思想内涵，亦被时代赋予鲜明烙印。在国际文学界中，“零余者”形象在不同国家和历史时期反复出现，因此诞生了具有不同文化内涵的“零余者”形象。

“零余者”实质上并不具备健康的心理状态，但是从思想层面来讲，他们是思想的先觉者，由于勇气和行动力的不足导致失败，这充分体现了“零余者”的形象魅力，吸引着越来越多的人深入解读，进而形成了中国现当代文学史的辉煌篇章。中国现当代文学中有许多“零余者”形象，如祥子、觉新、涓生、于观与杨重、倪吾诚、杨科等，他们均迷失在人生旅途中，体现出差异化的艺术内涵。“零余者”是具有病态心理，同时又十分典型的人物形象，在不同历史阶段和作家笔下，显现出不同的内涵，对其深入解读可以理解不同时期的审美意蕴，这对中国文学发展来说，意义深远。

一、中国现代文学中的“零余者”形象

（一）从悲哀到深渊——祥子

作家对社会生活的思考反映在作品与人物中，其中饱含作家的思想感情。当自身遭遇苦难，且处在动荡的社会环境中时，作家怀着对“零余者”的身份认同感，在作品后期塑造出有着极度精神压抑的“零余者”形象。当知识分子的孤独感倾泻到“零余者”身上的时候，读者可以看到人物在历史和社会环境的压迫下，心理层面的悲哀与孤独。中国现代文学作家老舍描绘了多个“零余者”形象，其中最为典型的则是《骆驼祥子》中的祥子。祥子是土生土长的农村人，他十分质朴、善良，一直努力创造美好生活，他努力拉车，只为了能够买一辆自己的车，但经历一次又一次的买车波折后，祥子的美好幻想被现实浇灭，最终成为一个重情重色的行尸走肉。在封建思想的压迫下，祥子迷失了方向，找不到通往美好生活的道路，最终只能一步一步迈进深渊。

（二）懦弱又孤独的分裂人格——觉新

五四运动时期，诸多优秀的作家崭露头角，如著名作家鲁迅、现实主义作家巴金等。巴金在作品《家》中塑造了一个懦弱又孤独的“零余者”形象，即觉新。作为家族的长孙，觉新是未来的接班人，他既有传统家族的习气，同时也受到新文化思潮的感染，两种不同的思想交汇是他痛苦与纠结的根源，一方面难以摆脱家族使命，另一方面又不具备相应的勇气来选择重新开始。从觉新思想的矛盾与纠结中，人们可以看出他的胆怯与懦弱。觉新的身份决定了他的位置，但是他所接受的新文化思潮，催生了其灵魂深处的矛盾。缺少革新的勇气与斗志，也没有承担旧制度大家族的决心，觉新成为这部小说中的“多余人”。所以，觉新只能痛苦而又孤独地活着，他内心清醒，面对现实却无法做出选择，就这样没有希望和未来地活着。著名作家巴金通过刻画觉新的矛盾展现了懦弱与孤独的“零余者”形象，同时也映射当时的社会状况。觉新作为知识分子，自身软弱无能、逆来顺受，最终成为一个“零余者”。

（三）被封建礼教束缚的知识分子——涓生

中国现代文学中所塑造的“零余者”形象，均对现实社会抱有或多或少的不满情绪，而这种不满情绪极大程度上来自社会与家庭的双重压力。例如鲁迅作品《伤逝》，主人公涓生是一个受过启蒙思想的文艺青年，子君是一个崇尚婚姻自由民主、博学多才的女性，两人的思想与步调一致，坚定地摆脱了封建婚姻的束缚，共同组建了温馨幸福的小家庭。但是在结婚后，两人却出现诸多矛盾，幸福生活局面再难维持。婚后，子君在家饲养鸡狗，不再外出工作，成为封建社会中的传统女性，涓生面临着巨大的生活压力，在失业后难以维持家庭生活。后来，涓生不再爱子君，对婚姻没有充分理解的两人分开了。子君被父亲领回了家，最终走向了生命的尽头。鲁迅在这部小说中批判了封建伦理道德和礼教阻碍思想解放，青年男女不得不面对现实，最终也成为“零余者”的形象。

二、中国当代文学中的“零余者”形象

（一）难以融入新时代与社会环境——于观与杨重

20世纪80年代，中国当代文学作家王朔在文学作品中塑造了多个“零余者”形象，例如《顽主》中的于观与杨重。在改革开放之初，东西方文化面临冲突与交融，面对全新的社会环境，年轻人迷茫、无所适从，甚至与现实社会脱节，难以真正融入新生活。王朔塑造了一个又一个丰富饱满的“零余者”形象，这与其自身的人物塑造能力密不可分。在文学作品中，王朔擅长运用对话的形式展现不同人物的特点。通过于观与杨重的对话，读者能够感悟他们内心真实的想法，面对现实社会，他们早已退去美好向往与对成功的追求，内心被巨大的空虚填满。

（二）难以改变和把握自己的命运——倪吾诚

《活动变人形》这部长篇小说由著名当代文学作家王蒙创作，在20世纪80年代末期正式出版，其中倪吾诚是作者塑造的一个成功的“零余者”形象。作为一个知识分子，倪吾诚的心理十分扭曲，生活始终游离在社会边缘。倪吾诚是接受过优质教育的当代知识分子，掌握国内外大量先进知识，在他留学归来后，试图运用先进的自由理念批判封建制度。在当时的背景下，新旧两种社会观念形成剧烈冲突，倪吾诚善于抨击事物，但由于缺乏行动力，受到了来自现实社会的打击，难以挣脱命运的压迫，更无法获得生活的新出路，导致其信仰逐渐丧失、人格开始分裂，最终成为“零余者”形象。

（三）对物质化社会反抗无果——杨科

当人类面对无法改变的社会环境时，能做的只有适应环境。阎连科创作的长篇小说《风雅颂》中，主人公杨科对于物质化的社会发展反抗无果后，逐渐逃离现实，并开始堕落。当代社会背景下，知识分子在社会中的地位得到显著提高，但由于社会快速发展，作为大学教授，杨科获得的薪资难以满足日常生活的基本需求，虽然拥有大量的知识却无法创造更多财富，这是杨科陷入苦闷的主要因素之一。除此之外，杨科并不注重权势和地位，但是却面临着现实的打击，不仅遭到自己妻子的背叛，而且學生也对其教学能力提出质疑，他还曾经被学校领导送到精神病院。杨科在做大学教授期间，发现高校极其丑恶不堪的现实情况，他不愿意与这些人同流合污，但却逐渐发现，就算自己不主动惹麻烦，也会身陷麻烦纠缠。杨科是一名当代知识分子，没有获得应有的地位和尊重，反而需要面对无穷无尽的痛苦，这是导致杨科成为“零余者”的根本原因。

三、结语

中国现当代的文学作品中的“零余者”形象还有许多。这些“零余者”是伟大作家塑造的一个又一个经典的文学人物形象，其性格特点十分鲜明，具有一个共同特征——在理想与现实之间反复挣扎、无法挣脱。

（眉山职业技术学院）

作者简介：苏雯婷（1981-），女，四川眉山人，硕士研究生，讲师，研究方向：中文。