文学是灯

我出生在一个知识分子家庭，我的少年时代，读到一部被家中大人偷着藏起来的书：法国作家罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》。记得扉页上的题记是这样两句话：“真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所淹没罢了;真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。”这两句话震撼了我，让我偷着把我自己解放了那么一小点又肯定了那么一小点，并生出一种既鬼祟又昂扬的豪情，一种冲动，想要去为这个世界做点什么。我初次领略到了文学的魅力，这魅力照亮了我精神深处的幽暗之地，同时给了我身心的沉稳和力气。

另一本是《聊斋志异》。在那个沉默、呆板和压抑的时代读《聊斋》，觉得书中的那些狐狸，她们那么活泼、聪慧、率真、勇敢而又娇憨，那么反常规。《聊斋》里有一篇名叫《婴宁》的小说当时我读过不止一遍。在中国古代小说里，如果哭得最美的是《红楼梦》里的林黛玉，那笑得最美的就是狐仙婴宁……正是这样一些善良的狐狸洒脱而又明亮的性情，她们的悲喜交加的缠绵故事，为我当时狭窄的灰色生活开启了一个秘密而有趣味，但又不可与人言的空间。这就是在我的青春期文学给我的恩泽和“打击”，这“打击”具有一种宝贵和难忘的重量，它沉入我的心底，既甜蜜又酣畅。

我的文学之梦也就此开始。1975年我高中毕业后，受了要当一个作家的狂想的支配，自愿离开城市，来到华北平原的乡村，种了四年小麦和棉花。三十多年已经过去，那些醇厚的活生生的感同身受却成为我生活和文学永恒不变的底色，那里有一种对人生深沉的体贴，有一种凛然的情义。我想，无论生活发生怎样的变化，无论我们写的是如何严酷的故事，文学最终还是应该有力量去呼唤人类积极的东西。正像大江健三郎先生的有些作品，在极度绝望中洋溢出希望。文学应该是有光亮的，如灯，照亮人性之美。

自上世纪70年代初期开始，在阅读中国和外国文学名著并不能公开的背景下，我以各种可能的方式陆续读到托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、普希金、普宁、契诃夫、福楼拜、雨果、歌德、莎士比亚、狄更斯、奥斯汀、梅里美、司汤达、卡夫卡、萨特、伯尔、海明威、厄普代克、川端康成等人品貌各异的著作。虽然那时我从未去过他们的国度，但我必须说，他们用文学的光亮烛照着我的心，也照耀出我生活中那么多丰富而微妙的颜色——有光才有颜色。而中国唐代诗人李白、李贺的那些诗篇，他们的意境、情怀更是长久地浸润着我的情感。

一些可以被称作经典的文学，外表破旧地来到我的眼前，我怀着对“偷来的东西”的兴奋之情持续着混乱的阅读。时至今日，我仍然怀念过去的岁月里对那些经典的接触。那样的阅读带给我最大的益处，是我不必預先接受评论家或媒体的论断，我以不带偏见的眼光看待世界上所有能被称之为经典的文学。

当我们认真凝视那些好作家、好画家的历史，就会发现无一人逃脱过前人的影响。那些大家的出众不在于轻蔑前人，而在于响亮继承之后适时的果断放弃，并使自己能够不断爆发出创新的能力。这是辛酸的，但是有欢乐;这是“绝情”的，却孕育着新生。于是我在敬佩他们的同时，也不断想起谦逊这种美德。当我们固执地指望用文学去点亮人生的幽暗之处时，有时我会想到，也许我们应该首先用谦逊把自己的内心照亮。

（本文系作者在韩国首届东亚文学论坛上的讲稿。选自《青年文摘》2008年12月，有删减）

赏析

铁凝在这篇演讲稿里讲述了自己的阅读史，同时也是自己在文学之路上的成长史。文中自然列举了一些作品，以及她自己喜爱的文学大家，但其实这些并不是最重要的，她也并不是为了给大家罗列必读作家，正如铁凝在文中所说，“文学应该是有光亮的，如灯，照亮人性之美。”“他们用文学的光亮烛照着我的心，也照耀出我生活中那么多丰富而微妙的颜色——有光才有颜色。” ……文学在这里，不仅仅是一盏知识的灯，还更多是一盏闪耀着人性光辉和精神光芒的灯，照耀着渴求知识同时更追求精神的理想主义者。

演讲稿的结尾也非常精彩，铁凝表达了自己的一种警觉，就是说在文学精神承上启下的这样一个过程中，创新应该是对前辈保持敬重基础上的一种理性割裂，是一种谦虚精神的自我照亮，这无论是对于她自己还是对于其他作家，抑或是一般的写作者来说，无疑都是良言诤语。

诚如诗人顾城所说，我们一直在寻找一盏灯。这盏灯可以是照亮现实的明灯，是家庭的灯亲情的灯、是朋友的灯友情的灯，也可以是追求精神世界的灯，是知识的灯文学的灯、是理想的灯自由的灯。愿每个人都有一盏属于自己的灯，永远温暖，永远光明。