一路仓皇：大清八旗子弟末途

一律成了“破落户”

辛亥革命以后，民国政府只允诺付给退位的末代皇帝溥仪每年400 万元，停发了所有给满族旗人发放的俸银禄米，贵族学校撤销，所有归属于满族的特权，一夜之间烟消云散。八旗子弟一律成了“破落户”。

皇族被逐出紫禁城，早已习惯了遛鸟喝茶、走票赏玩的八旗子弟，突然间找不到北了。骄奢无度、养尊处优的贵族，瞬间沦为连普通人都不如的低下一族，坐吃山空、挥霍无度的本性却难以改变，他们威风不再，借债无门，又谋生乏术，只能靠变卖家产度日。所有富贵，终为尘土，这是千古不变的归途和残忍的终结。

民国时期，上三旗陷入贫困的就有十几万户（注：清军入关前，八旗中的正黄旗、镶黄旗、正蓝旗由皇太极亲自统领，是皇帝的亲兵，称为“上三旗”，余下的正红旗、镶红旗、镶白旗、正白旗、镶蓝旗，称为“下五旗”，由亲王、贝勒、贝子掌管，驻守各地），一些人吃光家产后，就去乞讨流浪。

有的人还痴人说梦，把希望寄托在“宣统皇帝”身上，有个叫桂顺的旗人生病了，还给溥仪写信说：“叩禀我主宣统大皇帝，奴才镶黄旗爱新觉罗桂顺无衣无食，叩求我主宣统大皇帝恩赐钱财，别无多禀，奴才桂顺叩求。”结果可想而知，溥仪自己都靠别人施舍过着日子。

老北京几十座王府深宫，王公贝勒们没有了俸禄后，仍然不知道节省，排场依旧，阔气十足。八旗子弟吃惯了“大锅饭”，已不会“开小灶”了，就像被圈养了太久的宠物，已彻底失去了掠食的野性。

赫赫有名的睿王府，在民国时期，每年减少7900 两俸银、1500石禄米，地租收入也急剧减少，后来王府将东北、河北的庄地都卖出去了，每亩只卖了3 角5 分钱，尽管固定收入几乎断绝，王府的开支却比清朝时还要大。因为民国时期对八旗贵族的限制都没有了，贵族子弟们玩得更痛快了。

睿亲王魁斌死于1915 年，他两个二十来岁的儿子中铨、中铭过惯了花天酒地的生活，为了比阔，哥俩儿花费巨款修建新房、花园，每个房间都安上电话，又添了西餐厨房，出门不坐轿，而要坐马车、汽车。王府里预备下两辆汽车、八辆马车，家里还买了大量洋货，价格十分昂贵。这两个少爷还经常和一群豪门子弟在前门外聚赌。

如此大肆挥霍，一掷千金，靠的是变卖家产。过了还不到10年，家里值钱的东西卖得差不多了，于是又靠典当房屋借钱。王府中的500 多间房屋典出去后借了10 万元，没过多久又花完了，只得把王府附近家人居住的20 多间小房卖掉，后来又把祖坟墓园中的建筑和树林全都卖掉。

1924 年，由于交不起借款的利息，被债权人告到京师审判厅，翌年，法院把王府的房屋查封了。本来这些房屋能卖几十万元，足可还上欠债，但懦弱无能的中铨却吓得躲了起来。还以为一贴封条，房子和东西都属于人家的了，于是匆忙搬家。王府中的物品只运走了六七十车，因无处存放，暂时寄放在当铺里。40 多个箱子的衣服，只开了一张200 多元的当票。后来，这40 多箱的衣服居然无人过问成为死当，全归当铺所有了。

到了1931 年，由于穷得没办法，中铨想借移灵的机会，把祖宗棺材里的陪葬珠宝取出来卖钱，因为和县衙门分赃不均，被人告发，坐了5 年监狱，于1939 年凄惨离世。他的3 个儿子只得靠摆小摊维持生活。

昔日鲜衣怒马、烈火烹酒、炙手可热的睿王府不到30 年，就一败涂地。

改姓容易谋生难

原本族规“不农不工不商”的八旗子弟，在没了上层建筑又没了经济基础后，开始穷则思变。大有家底者，移居上海、天津、青岛等大商埠经商，冠汉姓，更新名，比如“爱新觉罗”改成“金”，“瓜尔佳”改成“关”，“他他拉”改成“唐”等。

原来担任政府官员的八旗子弟，大多有一定文化，且出身于书香门第，社会经验也多，获得推荐，留在民国政府机关做小职员，或担任中小学教师，也有祖传行医的。

有祖产的人吃利息；稍有社会经验的，成为警察，勉强过活；有力气的当拉车夫；没力气的做小买卖；最后实在万般无奈，只好去当兵。许多当年的公主小姐都不得不沦为娼妓，民国时期北平暗娼很多，其中大多数为落魄的满人。宣统二年（1910 年），北平城里60%以上的人口是满族和蒙古族，但到新中国成立时，仅剩3 万人不到。

民国时期，满族作家穆儒丐在小说《北京》中有如下描写：……伯雍在车上问那车夫道：“你姓什么？”车夫道：“我姓德。”伯雍道：“你大概是个旗人。”车夫说：“可不是，现在咱们不行了，我叫德三，当初在善扑营里吃一份饷，摔了几年跤，新街口一带谁不知道跛脚德三……如今都落得拉车了，落魄得很。”伯雍说：“从前的事，也就不必想了。”德三说：“还敢想从前，想起从前，教人一日也不得活。好在我们一个当小兵儿的，无责可负，连庆王爷还觍着脸活着呢。”这里说的庆王爷，就是当年声名赫赫的内阁总理大臣奕劻，清帝逊位后退隐天津，1917 年病故。两年后，他的三个儿子分了家。

1924 年，奕劻的长子载振迁居天津，并投资商业、旅馆业，办起了新业公司。他还利用巨额资金做黄金、美元的投机生意，还买了一些股票。载振三兄弟迁居天津后，留下一些佣人看管北京的庆王府。日军占领北京时期，载振兄弟将庆王府卖给了日伪华北行政委员会。

载振一家平时的生活异常奢侈，加上妻妾成群，鸦片烟瘾又很大，庆王府的日用开支浩大。日军占领天津时期，新业公司经营不力，业绩一落千丈，载振只得靠变卖古玩、珠宝、玉器维持生计。1947年年底，载振病死在天津。

载振的三弟载抡也是个吃喝嫖赌的花花公子，在赌场上常常一晚上就输掉一两所房子。他的妻子、儿子、儿媳也跟他一样吃喝玩乐抽大烟，几年下来，把卖王府时分到的十几万元财产挥霍一空，然后就卖珠宝、玉器、古玩、首饰、衣物，最后终于陷入贫病交加的境地。载抡于1950 年死去，他的两个儿子后来靠捡破烂或向亲友乞讨为生。

饿死不倒“范儿”

对八旗子弟来说，更难以承受的，还是心理上的失落和一脚踏空的失重感。生计无门的走投无路之外，更多的是精神上的冷落和萧瑟。当年飞扬跋扈的旗人子弟，早没了祖宗们放马中原的豪气，在内宫深院中一掷千金，喝酒行令。四体不勤、五谷不分的富家子弟们，一旦陷入饥寒，除了吃不饱外，更多的是“不兴你们了”的失落。

漂泊江湖的“世家子弟”们，即使在成为门庭颓败的遗老遗少后，也无法改变深潜在骨子里的劣根性。天子已不在了，但他们“生在天子脚下”的那份优越感并未完全泯灭。吃完了物质的老本，又开始吃精神上的老本。

虽然食不果腹，但是礼节还是足的，十足的贵族范儿。有一次在澡堂子里，两家旗人碰上了，不停地打千、请安，人又多，所以也是没完没了。其中一个多日没有吃饭了，澡堂子里又闷热，竟然晕倒了。