居高声自远

郑相豪

盛夏炎热之时，我居所阳台前一排高大的梧桐树栖居着许多蝉，每天伴着聒噪不休的蝉鸣声，行止起居，仿佛有一种远离闹市置身乡野之感。

在我的家乡，人们对蝉幼虫叫“泥泥壳”，带着两个“泥”字是有道理的。蝉的前身始于泥土中之蛹。据说它在泥土中要待上四年，甚至更长时间，才能破土而出，脱壳为蝉，历尽了苦难坎坷。但它的生命却很短暂，只有一个多月而已。

早年，某个夏日清晨，当我背着书包走在故乡的大塘梗树下，不知是哪只蝉从树上发出一声清脆悠长的低鸣，一蝉唱，百蝉和，呼朋引伴，竞相鸣叫，似乎就拉开了它们一天合唱的帷幕。午后太阳朝西移动，蝉朝着最亮最热的方向鸣唱得更加欢畅。我常在午后，躺在树下凉席上，一边歇凉，一边凝神聆听蝉鸣。那美妙动听的声声蝉鸣，不断地在我耳边萦绕回旋，仿佛正在演奏一曲扣人心弦的交响乐，或轻柔委婉，或低沉悲切，或雄伟嘹亮。听着这天籁之音，会情不自禁地撩起自己心灵之弦，时而让人欢快愉悦;时而让人感伤惆怅;时而让人深思旷远，遐想无限。当暮色渐浓，仍有蝉在浅唱低吟，真是争分夺秒啊！

以往总觉得，蝉也就是经盛夏历寒秋，终为泥土的一个蛹虫。没想到古往今来，有那么多文人雅士为之饱蘸笔墨，比如，“蝉声未发前，已自感流年。”这是刘禹锡感叹岁月易逝的蝉。“无人信高洁，谁为表予心？”这是骆宾王表达自己的高洁无人赏识、白发壮志难酬的悲愤之情。“光阴苦短争朝夕，要向人间高处鸣。”这是当代诗人何鹤把自己比作蝉，表达了高昂向上的奋斗精神。还有大画家齐白石是画蝉的高手，他指点也是大画家的张大千，蝉头应向上而不是向下，不应疏忽这样的细节。张大千深感愧疚，对白石老观蝉之细、求真的精神心中佩服。兩位大画家对画蝉如此痴迷，如此挚爱，实在令人惊叹！未承想，不同时代背景，在不同的环境中，蝉竟然都能受到艺术家的喜爱和关注。

蝉蜕皮要经历剧烈的疼痛，而蝉蜕下的皮是一味好药材。中医称之为“蝉蜕”或“蝉衣”，其主要功能是疏散风热，消痰止痒，止咳利咽，还可治婴儿夜啼等。记得女儿三岁时，不知何因，浑身过敏，起了许多红斑点，她痒得难受，有的地方被挠破了。看到女儿难受，自己很心疼。吃了两天的西药没管用。之后，请了一位老中医，诊断后开了一服中药方。我煎药时，发现除了其他我不认识的几种药材，多数为蝉衣。女儿连喝三天，身上的红斑点竟然消去了，这让我很惊奇。之后问了老中医，他说，如果初发过敏，直接喝蝉衣煎的水，也能痊愈。蝉衣有这么好的药效，是我没想到的。

前几天，我翻阅唐诗时，读到唐初虞世南写蝉的五言诗：“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”蝉声远传，一般人往往以为是借助秋风的传送，诗人却别有智心，富有深意地点出由于“居高”而声音自能致远，形象地表达了诗人不肯趋炎附势的高尚的思想境界，这种对蝉的独特描绘，蕴含着深刻的人生感悟：立身品格高洁的人，不需要某种外在的权位与势力，自能名声远扬。

我成不了虞世南笔下的蝉，不能居高，亦难致远。