论韩国近当代文学的发展过程及文化特征

姬容婕

摘  要：韩国与中国自古以来在文化的联系上就比较密切，近年来，随着韩国文化的崛起和韩国文化的对外输出，我国青少年受到韩国文化的影响越来越大，文学作为韩国文化的重要组成部分，是中韩文化交流过程中的重点，对韩国文学进行研究有利于中韩文化友好交流。本文的前半部分重点阐述了近代韩国文学领域最具代表性的两种文学体裁的发展过程，并分析了他们的文化特征，本文后半部分重点分析当代韩国文学的发展情况。

关键词：韩国文学;发展过程;文化特征;散文、诗歌

[中图分类号]：I106  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2021）-08--02

一、韩国近代诗歌的发展过程及特征

当前关于韩国文学的发展学术界有着不同的看法，但大多数学者认同韩国的诗歌发展起源于甲午改革时期，在这样的背景下掀起了变革浪潮，客观上促进了韩国文学的发展，早期的诗歌形式开始出现，在经过多次尝试和探索后，最终形成了现代诗歌的形式，在19世纪20年代出现了转折，此后韩国文学进入新的发展阶段。

（一）诗歌发展早期

在近代，韩国诗歌同时受到了传统文化以及西方传教文化的影响，韩国传统文化受中国文化影响很大，韩国的传统诗歌讲求韵律，而西方传教士进入韩国后，为韩国带去了西方文化叙事方式，使得韩国文学开始出现了散文化的特征，因此在这一阶段，韩国诗歌的表现形式上呈现出半韵文半散文的特征，既接受了西方文学中唱歌、新诗体，也保留了传统的民谣和汉赋。

第一，这一阶段韩国的诗歌具有开化的特征，开化主要表现在诗歌的文学形式方面，韩国诗人开始接受西方的诗歌形式来进行创作和表达，抒发自身的情感。

第二，团体意识与个人意识，在当时韩国的诗人流派非常多，不同的诗歌流派之间也展现出了不一样的特征，部分诗人忧国忧民，表现出了较强的整体意识，如：崔南善的作品《从大海到一个孩子》，诗歌通过描述一个孩子的成长历程来影射韩国社会近代的发展，表达了诗人对于整个韩国社会未来发展的担忧，而还有部分诗歌流派的诗人注重对个人意识的表达。

（二）韩国诗歌具备的精神与形象

首先是韩国诗歌对于审美本质的认识。在最早进行诗歌创作的时候，诗人往往注重对于审美形式以及诗歌是否符合诗歌写作的要求，而缺少对现实内容的表达与理解，直到19世纪20年代，这一情况才发生转变，诗人们更加注重对社会理解的表达，在这一基础上尽量使其创作的诗歌符合诗歌的表达要求。

二、韩国近代小说的发展及变化

近代，西方传教士开始进入韩国，在此背景下韩国开始西化，韩国的文学创作在很大程度上也受到了西方的影响，新小说受到西方思想的影响比较大，在文学表达形式上，新小说介于传统小说和西方白话小说之间，兼具两者的特征。

当代韩国作家的文学写作题材则主要分为反战题材及批判题材。

反战题材在写作的过程中主要强调破坏，如：《血书》、《我还要活着》、《树在斜坡上》等。社会批判题材的小说则是韩国当代文学中最终的写作题材，普通的韩国民众难以跨越阶级，获得更好的生活，因此在韩国文学作品中，对韩国社会进行批判的作品越来越多，代表作包括：《落月岛》、《荒村》、《矮人射上空的小球》、《同时代人》等作品。

对于韩国当代文学的发展阶段划分，学术界有两种意见，其中一种意见将1945-1959年作为第一阶段，1960-1979年作为第二阶段，1980年之后作为第三阶段，而第二种意见则将1945-1949年作为第一阶段期，1950-1970年作为第二阶段，1970年以后作为第三阶段，尽管两者之间存在着一定的差异，但都是根据韩国社会、经济和文化背景的差异进行划分和确定的，本文主要采取第一种划分方式进行阐述。

首先是1945-1959年，这一阶段韩国的文学小说作品主要分为以下两大类型：一是对于战争的反思，曹南铉谈到50年代小说特点时指出：“50年代小说尽管被伤恨、罪意识、虚无感等锁住而未能提出克服现实的希望，然而，不可否认的是，作家们通过人道主义和伦理意识来致力于寻求解决问题的突破口。”二是，民族文学方向的创作，对现实问题进行反思。而在诗歌方面则出现了两大派别，正统派和现代派，正统派的诗歌风格具有强烈的个人色彩，注重个人情绪和感觉的表达，主要代表诗人有：具慈运、金南祚、郑汉模等，而现代派诗人则注重反应社会现状，诗歌字里行间透露出对当时韩国社会情况的忧虑，现代派代表诗人主要有：金京麟、朴仁焕等。在戏剧方面，当时韩国戏剧发展较为曲折，尽管有一定的戏剧作品，但是受制于戏剧剧团重组，很多戏剧无法与观众见面，因此戏剧作品的创作和研究较少，但也有部分较为出名的戏剧文学作品，如：柳致焕的《城墙》，这一时期的戏剧作品主要也是对战争的分析以及社会现状的反映。

其次是1960—1979年，60年代韩国的文学具有现代派倾向。而70年代，随着现代工业化的发展，人们的思想也随着经济的发展发生了较大的转变。文学作品是对时代的反映，因此这一阶段的文学创作也具有较强大的时代烙印。在小说写作方面，60年代，宣扬小说文学的美学特征成为了这一时期小说作品的特点，与此同时也有部分作家对社会现状感到不满，例如：崔仁勋的小说《广场》就表达了作者当时对于社会的批判。诗歌方面，60年代韩国诗歌流派更加多元化，尽管各个流派诗歌的体裁和内容上有所差异，但都表达了那个时代的呼声，语言实验诗则侧重表达当时人们内心的思想、情感，代表诗人有金春洙等人。与此同时还有部分传统写作派诗人。在戏剧方面尽管依旧是以现实主义的题材为主要潮流，但也出现了闹剧等新的戏剧形式。在60年代，关于文学写作不同的流派有不同的观念，以金宇钟、金炳杰为代表的作家认为，文学需要具备一定的社会价值，主张文章写作要从民众的角度出发，体察民情，并在此基础上进行文学创作，而以李炯基、徐廷柱为代表的作家则认为应该保持文学作品的纯粹性，不应该强调文学作品的社会作用。70年代，韩国进入工业社会发展阶段后，文学创作者也敏锐地发现了当时社会正在经历的巨变，乡村快速解体，人们纷纷从乡村涌入城市，进行工业化建设，在这样的社会背景下，人们的思想观念发生了很大的变化。在小说方面，70年代被认为是韩国文学的小说年代，当时韓国社会中的小说作品类型非常丰富，出现了世态小说、历史小说、理念小说等丰富类型，李文求的《关村随笔》，黄皙日英的《三溥之路》、《客地》，赵世熙的《矮个踢向天空的小球》是其中的杰出代表;在诗歌创作方面，参与派诗人所取得的成就最大，当时参与派诗人通过对城市、传统文化以及民众的生活进行感受而创作，代表作有申庚林的《农舞》（1973年）、崔河林的《为了我们》（1976年）、赵泰一的《国土》（1975年）高殷的《到文宣村庄》（1974年）等;在戏剧方面，70年代的韩国戏剧大量借鉴西方戏剧的元素，并将其与传统戏剧相结合，具有鲜明的时代特色。

最后是80年代后韩国文学的发展，小说创作方面，韩国学术界认为：80年代是“保守与进步、局限与可能、阴暗与光明相交替”的时代，当时的社会局势较为紧张导致韩国小说得不到充分的发展，当时的韩国小说以悲壮风格为主，朴景利的长篇巨著《土地》是韩国现代文学史上具有里程碑意义的作品，在现代韩国文学领域倍受专家学者们的关注，在这一长篇巨作中，显示了三种伟大的哲学思想：即人类对与生俱来的命运追根究底质问的法则;为尊严法则的道德原则;爱即创造的法则。在诗歌创作方面，则出现了发展着的抒情诗、民众诗、实验诗和城市派诗，有学者认为80年代是“最能适应时代变化的、诗的时代'”，就诗歌创作而言，是一个“年轻诗人的时代”从文学史的分类角度来说，当时的诗歌可以分为两大类型，一是现代诗，现代诗的代表诗人有李润泽、朴南哲、黄志禹等人;二是现实主义诗，现实主义诗代表诗人有金南柱、金廷焕;在戏剧方面，这一时期韩国戏剧进一步西化，初步发展形成了现代话剧。80年代话剧的环境，大体上可归纳为民族剧蓬勃发展、小剧场演剧丰富化、演剧形式多样化的过程，尽管如此，但受到当时社会局势紧张的缘故，这一时期鲜少有戏剧方面的名家名作。

由于韩国在80年代后发展速度非常快，韩国如今已经成为了发达国家，且是世界上网络通信最为发达的国家之一，在互联网普及的韩国，文学领域开始出现了区别于传统小说形式的网络文学，与传统小说作者单向宣传自我思想注重不同的是，韩国网络文学作品具有互联网与生俱来的开放性和包容性，作者在写作过程中能够吸收和听取读者的意见进行创作，正是由于这样的特性网络文学给韩国文学领域注入了新的活力，深受读者的欢迎，在这样的背景下，甚至部分正统的文学作家也开始从事网络写作，但与此同时韩国网络文学也存在着不少的问题，对于网络文学我们需要辩证看待，一方面网络文学并不会取代正统文学，无论时代怎么变化，正统文学都有其存在的价值和意义，但另一方面，随着21世纪的到来，网络文学已经成为了韩国文学领域中重要的组成部分，并出现了与正统文学相融合的趋势，韩国网络文学中不仅具有流行的言情、武侠、仙侠等内容，同时还吸引了部分正统文学创作者加入，在网络平台中进行反映现实的文学创作。

越过文化的冲击，踏破国境和民族的界限，21世纪的韩国文学将会无可厚非地、以不同于昨天或今天的全新面貌发展下去。

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