基于《论语》文论与《诗经·小雅》的关系研究

摘要：本文基于对《论语》文论的了解，对其构建的重要基础内容进行深入分析，其中包括现实主义因素、注重后天人文培养、对未知事物的敬畏等内容，并进一步阐述了其与《诗经·小雅》之间的学说与思想关系，充分展现出孔子的思想理念，为孔子文化发展奠定良好基础。

关键词：《论语》;《诗经·小雅》;孔子文论

引言：

中华文化源远流长，博大精深，在春秋战国时期发生了重大变化，其中要属孔子的儒家思想影响最为深远，对中国社会与文化的发展历程具有重要影响，其中《论语》集中了孔子的思想内涵，《诗经》也是经由孔子进行编订的，进一步融汇了孔子对文学的看法与认知。

一、《论语》中文论构建的重要基础

（一）强烈的现实主义色彩

对于《诗经》来说，其是由孔子进行编排整理的，是儒家思想的诗歌代表，其主要内容强烈的代表了我国现实主义特色，在《论语》中，也存在对现实人生重点关注的内容，对孔子自身的“敬鬼神、重现实”思想观念充分表达，并将其融汇在文论中对学生进行高效的思想传授。这种现实主义思想与当时的生活背景、文化背景等具有紧密联系，充分彰显出儒家思想对现实的重视，进一步表达对鬼神的存在无法进行证实和对待，体现其具有浓厚的现实主义色彩[1]。

（二）注重后天的人文培养

由于《诗经》的内容具有较强的丰富性，但可大致分为风、雅、颂三大部分，主要是描写现实、反映现实的写作手法，其中存在不少的描述自然规律的诗歌，但是从整体诗歌结构上看，并没有对自然规律进行讨论，只是通过生活经验、农耕活动等来侧面展示出相关知识，在《论语》中体现的就是对自然规律的弱化，以及对后天努力的认可，从而表明孔子对后天的认知培养更为注重，认为人具有较强的主观能动性，能够通过不懈努力超过原有天分的达到高度，在此基础上，《论语》中还提高了虽然需要谨遵天命，但是仍对个人努力加以注重，在经过努力后，对待最终结果还要保持平常心，对人们的努力始终保持鼓励态度，从而达到一定的教化作用。

（三）对未知事物谨慎淡漠

在《诗经》中，很少有涉及死亡及鬼神的内容，如果存在也是从享乐方向出发，强调对生活的享受，在《论语》文论中与其对应的内容应该是“未知生，焉知死”，翻译过来是生的道理还没有明确，怎能对死亡进行理解和懂得，因此，孔子对死亡等未知事物始终保持淡漠的状态，对生命进行重点关注，通过思想传授与教化希望人们能够积极转变自身思想观念，集中精力对现世人生的状态进行有效改变，是造就《论语》文论的重要基础。

二、《论语》文论与《诗经·小雅》之间的关系

（一）学说关系

在《论语》文论中，具有“兴、观、群、怨”思想学说，主要是对诗歌现实作用进行重点关注和评价。其中“兴”指的是兴发感情，表明诗歌内容能够起到振奋人心的作用，同时还强调了诗歌的教化作用;“观”指的是观察民俗，通过诗歌来反映现实社会的生活情况，对当时的风俗盛衰、政治得失进行有效认识和了解：“群”指的是处理好人际关系，利用诗歌学会运用适宜的语言融入到社会群体中，在相互促进的同时还能提高修养;“怨”指的是疏导怨气，通过诗歌对现实社会的不满进行有效表达，达到疏导怨气的目的。其是对《诗经》的高速赞扬，也是对其社会功能的全面概括，但是在一定程度上忽略了诗歌的审美内涵。

在《诗经》中涵蓋了大量的“兴、观、群”内容并达到预期目的，但是在包含以上因素的同时，很难看到“怨”的存在，且具体内容都包含在《诗经·小雅》中。以《沔水》为例，诗歌主旨由于战争、政治的动乱，谗言当道，避免友人发生危险而进行言语劝告的诗歌，将作者自身的感情融汇到字里行间，并用景物起兴，具有较强的感染力，在此基础上，还表达出现阶段社会状况的窘境，以及对时局的不满和怨气，对动乱时局的状况进行担忧[2]。除此之外，《祈父》诗歌的内容也强烈表达出对执政者的不满，对当政者不作为的斥责，明确表示出现阶段的政局动荡的状态，具有较强的感染力，能够激发人们的广泛共鸣，不仅能够展现出作者的爱国情怀，还能充分体现出“兴、观、群、怨”的重要意义。

（二）思想关系

为了保证“兴、观、群、怨”学说观念具有全面性和实效性，需要在原有基础上进行适当的思想补充，确保其符合儒家发展思想，因此，“思无邪”思想应运而生，主要指的是思想观念没有邪曲。在《诗经》中：“思无邪，思马斯徂。”孔子应用这句话对《诗经》的思想进行评价，突出其思想纯正，无邪念特点，与此同时，也成为后世对诗歌的评价标准。从社会功能方面看，对诗歌思想及内涵进行严格要求，不仅能给人带来积极向上的动力，还能营造出良好的社会氛围，具有较强的教化作用。

对于《诗经》来说，具有较强的教化意义和深远影响，在满足诗歌思想性要求的同时，对后世的诗歌起到一定指导性作用。从《诗经·小雅》中看，不仅体现出儒家的“仁”和“礼”思想，还渗透了“思无邪”的观念与要求，以《小雅·采薇》为例，作者以军士身份描述了戍边的疾苦，通过对猃狁的仇恨来表现出作者的爱国情怀，其中还包括“不遑启居”、“岂敢定居”等与内心极度思乡的强烈对比，进一步对其忠于职守进行叙述，具有较强的现实色彩和感情寄托，且具有一定积极意义，与“思无邪”思想特点高度符合。除此之外，《小雅·南山有台》是一首颂德祝寿的宴饮诗，全诗内容附庸雅正，能够体现出当时社会的繁荣、政治的稳定以及君主的贤明，有利于展现出对优秀君主的认知，根据诗歌内容，还能进一步体现出君主的重要角色，与儒家思想中的君臣父子、大一统等思想对君主的要求较为符合，体现了“思无邪”的特点。

结论：

综上所述，加大对《论语》文论的重视力度，明确其与《诗经·小雅》之间的关系，是现代化社会与文化发展的必然趋势，同时也是深化文学内容，推进文化发展的重要途径，因此，需要加深对孔子思想的认识，对《诗经》进行有效解读，有利于对后世的文化研究产生深远影响。

参考文献

[1]张诏宣，祁国宏.《论语》文论与《诗经·小雅》的关系研究[J].大众文艺，2020（19）：14-15.

[2]孙业成，常赛男.浅析《仪礼》及其与《诗经》《楚简》《论语》等的联系[J].湖南社会科学，2018（04）：185-193.

作者简介：张晓晨，1986年4月，女，安徽阜阳人，本科，助教，汉语言文学古代文学方向