多角度审视材料 多方面巧妙升格

曹红艳

题目呈现

阅读下面的材料，根据要求写作。

南京某高校将每月在食堂吃饭超过60顿，1月总消费不足420元的学生列为资助对象，直接把补贴款打进饭卡。这件事在学生中引起了很大反响。

学生甲：“这是一种隐形慈善，既帮助了贫困学生，又维护了他的个人尊严。好！”

学生乙：“这种做法初衷是好的，但不够公开透明，难保公平公正，也可能会出现暗箱操作。”

学生丙：“这样悄悄进行补助对个人固然有好处，但对倡导帮贫扶困的风气作用有限，不如‘陈光标式的高调慈善影响力大。”

请根据你对材料的理解任选一个角度，写一篇不少于800字的文章。

要求：立意明确，自定文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

（湖南师大附中大联考作文题）

审题指导

一、限制性

1.真实情境的限制：题目提供的是一则新闻事件，对隐形慈善的优劣有甲、乙、丙三种看法，考生需要针对甲、乙、丙三人的看法，挑选一种或两种阐述自己的看法，不能脱离材料作文。

2.典型任务限制：要根据对材料的理解，任选一个角度，不脱离材料内容及含义范围作文，必须从隐形慈善和高调慈善中选择一种观点，明确表达自己的观点态度，体现自己的分析思考，不可无限扩大外延，随意为文。

二、开放性

1.立意角度自由：针对南京某高校的做法，命题人并未对此做出价值判断，考生可以自主抉择。仁者见仁，智者见智，学生可以根据自己的感悟任意选择角度。可以站在隐形慈善的角度，肯定它对受捐者尊严的保护，表彰这种做法的朴素温馨;也可以站在高调慈善的角度，肯定这种慈善对社会正能量的作用，对慈善帮扶的影响力;也可以由浅入深，从慈善事件导入，谈起慈善领域的不透明、不公开，再扩而言之，逐步引出对社会其他领域公平性的思考，并能回扣慈善，则不失为好的构思。

2.思維是开放的：写作时，考生可立足材料内容进行阐述或反驳，可以联系古代行善的范例，也可以联系当今社会的价值取向，可以正面阐述，也可以反面批驳。

三、标题及开头示范

1.好的标题

比如，文章中心是“质疑隐形慈善”，标题可以是《行高调慈善  扬帮扶风气》《高调慈善，让爱洋溢在阳光下》《高调慈善才更有影响力》  《行慈善何须隐瞒》《期待阳光慈善》等。

比如，文章中心是“支持隐形慈善”，标题可以是《行善何惧无名》《隐形慈善润心无声》   《大爱无言，洒落人间》《践行慈善，尊重先行》    《隐形的爱最美》《凡善之举，与柔偕行》等。

2.好的开头

如文章观点是赞成隐形慈善的，开头可以这样写：

老子云：大音希声，大象无形。而大善也可以是无言的。它像脉脉流水，润物无声;像习习春风，轻柔拂面;像融融暖阳，朴素温馨。南京某高校的隐形慈善，既达到了帮贫扶困的目的，又维护了贫困学生的个人尊严，为我们树立了一座慈善标杆，开创了一种新的慈善方式。所以，隐形慈善，真爱无言。

原作呈现

高调慈善才更有影响力

南京某高校将每月在食堂吃饭超过60顿，总消费不足420元的学生列为资助对象，直接把补贴款打进饭卡里。我认为这种悄悄进行的补助对个人固然有好处，但对倡导帮贫扶困风气作用有限，不如“陈光标式”的高调慈善影响力大。

世界本来就是一片奉献爱心和享受爱心的天地，只有彼此的付出与传递，才能让爱与奉献的河流奔腾不息。南京某高校帮助贫困学生，初衷并没有错，错就错在将本身光明正大的慈善事业有意识的隐形。这种做法或许帮到了部分贫困学生，可这世间仍有千千万万的贫困学生，这种隐形慈善又如何顾及呢？孔子的弟子子贡在一个诸侯国中赎回了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家给他的赎金。孔子批评他：做了善事就应该被夸赞，并且应该欣然接受赎金，这样才会有更多的人去仿效你的善举。

试想一下，假如这世间的慈善都变成了隐形慈善，那么人们所看到的便多是世间的浑浊不堪，物欲横流，人们生活在这样一个所见皆不堪的社会中，又如何能使社会充满正能量呢？

高调行善的人，是在向社会传递正能量，理应得到社会点赞。一直以来，总听说高调做事，低调做人。做了善事，隐姓埋名，固然体现出所谓的人格高尚，但正大光明地做好事难道就不高尚了吗？你看，香港商人邵逸夫用经商挣来的钱捐助社会公益慈善事业，历年来总金额超过100亿港元，他捐资的图书馆、教学楼、科技楼、学术中心……遍布全国31个省市自治区，他用行动带动了无数的华人来大陆做慈善，他的行为感动了无数中国人。还有马云、韩红的慈善公益事业。还有《感动中国》节目表彰的那些不为人知的慈善人物，他们的高尚人格人人称赞。

另外一方面，隐形慈善如涌动在地下的暖流，学生可能钻空子，统计数据可能不准确、不公开、不透明，而导致人们质疑其公平性。反复的质疑就会严重损害慈善的声誉，给慈善蒙上污垢和荫翳。当人们脆弱的神经被一次次刺痛，当善良的心被不法分子利用，我们自然就会把慈善的目光转向高调慈善。

古罗马哲学家说：“世界本是黑暗的，当人们点燃了爱的火焰，才变得明亮而温暖。”高调行善便是这爱的火焰，温暖着这苍凉的世道。生活在这个世界，我们需要的是正大光明的慈善，需要的是能推动社会蓬勃发展的慈善，需要慈善走在阳光下，所以我支持高调慈善。

升格指导

这篇作文属于46分到49分之间的作文。文章中心明确，作者从三个不同的角度论述高调慈善的影响力，同时运用了道理论证、例证法和引证法，论证颇有力度。

如何将这篇只能得基本分的习作升格为佳作呢？我们可以从下列三个方面来提升。

第一，提炼分论点，重新布局文章结构。文章从三个方面来论述高调慈善的好处时，对分论点的安排较为随意，使整个文章的层次不够清晰。修改的方法是，分别提炼出分论点，将分论点放在段首位置。

第二，修改论述语言，突出文采。在举例论证方面，文章例证较丰富，第一个例子是古代孔子，后面的例子有邵逸夫、马云等，古今结合，详略事例组合，能增强文章的论证效果。文章既从正面举例，又从反面举例，正反对比，鲜明有力。但是文章列举古代例子的语言太过于平淡，作者可以把孔子的原话引用起来，增強文章的说服力。文章中间部分运用邵逸夫的事例，论述语言有些啰嗦，作者可以适当精简语言;文章后面部分运用感动中国和马云的例子，论述语言过于简单，作者可以运用排比句进行例证，使语言更有气势、文采更突出。

第三，点亮结尾，突出中心论点。古人云：结尾如撞钟。文章结尾是全篇内容的收束之处，也是主旨的升华之处。因此写作文一定要在结尾处多下些功夫，将结尾这个钟撞响。好的结尾要收束全文，简洁有力，发人深省，呼应开头，照应前文。本文在开头能够概述材料并且提出观点，观点和题目能够相照应，作者在文章结尾处应再一次摆出自己的观点，才能使文章首尾呼应，中心更突出。

升格佳作

高调慈善才更有影响力

南京某高校将每月在食堂吃饭超过60顿，总消费不足420元的学生列为资助对象，直接把补贴款打进饭卡里。这种隐形慈善引发诸多争议，力挺者有之，质疑者有之，贬损者亦有之。我认为，这种悄悄进行的补助对个人固然有好处，但对倡导帮贫扶困风气作用有限，不如“陈光标式”的高调慈善影响力大。

高调行善，要的是一个典型的榜样效应，以唤起更多的爱心。世界本就是一片奉献爱心和享受爱心的天地，只有彼此的付出与传递，才能让爱与奉献的河流奔腾不息。孔子所在的鲁国有条法律，如果鲁国人在其他诸侯国中做奴隶，有人把他们赎回来了，可以到国库领取赎金，以奖励此善行。孔子曾对子贡说：“取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”就是说做善事利人利己，只有做的善事被称赞，才会有更多的人去效仿，如此才能使慈善深入人心。如果社会中的每一个人都自愿投身于慈善事业，我们就可以帮助更多的人。那么，由此看，慈善又何须隐瞒？

试想一下，假如这世间的慈善都变成了隐形慈善，那么人们所看到的便多是世界的浑浊不堪、物欲横流，人们生活在这样一个所见皆不堪的社会中，又如何能使社会充满爱心呢？

高调行善的人，是在向社会传递正能量，理应得到社会点赞。一直以来，人们总是呼吁“高调做事，低调做人”。做了善事，隐姓埋名，固然能体现出所谓的人格高尚，但正大光明地做好事难道就不高尚了吗？你看，邵逸夫历年捐助社会公益慈善事务超过100亿港元，用他的名字命名的“逸夫楼”遍布全国各省市自治区;你看，马云、韩红等爱心人士建立的慈善公益会，带动无数国人捐款，公开才能大道致远;你看，“感动中国”节目表彰那些不为人知的慈善，使他们的善举彰显;你看，社会媒体大力表彰“最美妈”“最美司机”，他们的高尚人格人人称赞。

高调行善的做法能够避免暗箱操作之嫌疑。隐形慈善如涌动在地下的暖流，也许会有人钻空子，统计数据可能不准确，受捐助名单不公开，这都可能导致人们质疑其公平性。反复的质疑就会严重损害慈善的声誉，给慈善蒙上污垢和荫翳。当人们脆弱的神经被一次次刺痛，当善良的心被不法分子利用，我们自然就会把慈善的目光转向高调慈善。

古罗马哲学家说：“世界本是黑暗的，当人们点燃了爱的火焰，才变得明亮而温暖。”高调行善便是这爱的火焰，温暖着这苍凉的世道。生活在这个世界，我们需要的是正大光明的慈善，需要的是能推动社会蓬勃发展的慈善，而不是活在暗处的隐形慈善。隐形慈善固然好，但高调慈善才更有影响力。