傅增湘对《栾城集》的校勘

南江涛

一家三父子，都是大文豪。

诗赋传千古，峨眉共比高。

这是1964年4月25日朱德同志参观三苏祠时的题詞。三苏在中国文学史上文峰鼎峙，成就非凡。《国学基本典籍丛刊》之中，集部选人苏洵《嘉祐集》（上海图书馆藏宋刻本），苏轼《东坡乐府》（国家图书馆藏元刻本）、《明成化本东坡七集》（首都图书馆藏清宣统影刻明成化刻本），苏辙《栾城集》（傅增湘校，国家图书馆藏清道光刻《三苏全集》本）。

苏辙的集子，宋代即有《苏文定公文集》，分《前集》五十卷、《后集》二十四卷、《三集》十卷、《应诏集》十二卷，共九十六卷。可惜全本不存，今残存五十多卷，约为半数。选一个残本，不方便读者全面了解苏辙的文学成就；选一个全本，哪个版本合适，成为问题。杜泽逊先生在回复我邮件时，给出了具体的意见——傅增湘校本，既可以满足“全”的要求，又带有傅增湘用“宋本”校勘的成果，两全其美。杜老师很看重此书，信中不忘叮嘱一句：“校语内容可以套色印刷。”

底本扫描完成后，交给同事责编，我并未过多留意。今年责编因公外调，由我负责这部《傅增湘校本栾城集》的收尾印刷工作，故得先睹为快。

一

翻开第一册，即被《本传》末尾藏园老人的跋语吸引：

《苏文定公集》宋刊本，半叶九行，行十五字，字仿鲁公体，极古茂，各家著录所不见，旧藏内阁大库。宣统三年（1911）乃取置京师图书馆，计存四十七卷。余癸丑（1913）长夏僦居广化寺，乃得就校于此本上。此外又假沈乙盒所藏廿四五两卷，邓孝先所藏一至三、十六至十八共六卷补校焉，盖已得泰半矣。其中佚文异字不可殚述，行将别为札记，附刊于《蜀贤丛书》之末。丙辰（1916）正月初十日后学傅增湘记。

这是傅氏以宋本《苏文定公集》残存卷帙校勘此道光本的一个概述。宋本主体部分存47卷，1911年由大库移交京师图书馆（今国家图书馆前身）。1912年8月正式开放的京师图书馆在今广化寺内，而不是现在的文津街七号。1913年夏天，傅增湘以馆藏宋本手校道光本的佚文异字。跋中所说，除了公藏，他还借了两个朋友的私藏，即沈曾植藏第廿四、廿五两卷和邓邦述藏的六卷。

沈曾植（1850—1922），字子培，号乙盒，又号寐叟等，浙江嘉兴人。光绪六年进士。张勋复辟时，授学部尚书。清末民初学者、诗人、书法家。沈乙庵也是一位藏书大家。吴则虞《续藏书纪事诗》有诗赞曰：“云龙幻世沈尚书，气阨神完道不孤。乱叠嫏嬛山样褶，却教胠箧枉轩渠。”注云：“藏为甚富，重宋元精椠本。书楼名海日楼。……《海日楼书目》不分卷，钞本，见《西谛书目》。另有《海日楼行笈书目》，稿本。”又引吴庆坻诗：“海内藏书今几人，宝兹秘籍垂千春。千元百宋那能有，莽莽乾坤只怀旧。”（吴则虞《续藏书纪事诗》，国家图书馆出版社2016年版，第237—238页）足见沈氏藏书之精。傅增湘与沈曾植结识于1911年，其后二人在藏书上互通有无，以助校勘；沈氏殁后，其旧藏精品也为傅增湘购得一些，零散见于《藏园群书题记》等。沈氏所藏两卷为一册，卷二十五前残，卷二十六末残（按：宋本《宋文定公文集》卷廿五、六之内容相当于道光本卷廿四、五，故前后表述有不同处，特此说明），均不全，傅增湘在校本卷二十四第二叶天头有朱笔识语：“以上宋本缺。宋本二十五、六两卷皆不完。从沈乙盒假校。其廿六卷后乃与京师图书馆所藏正相衔接也。”对于这两卷，祝尚书《宋人别集叙录》云：“台北‘中央图书馆著录卷二五、卷二六，凡一册，其收藏源流不详，殆亦为清内阁散佚之帙。……傅氏所云沈曾植藏本，今不详何处。”（中华书局1999年版，第474页）今检台湾“国家图书馆”古籍数据库，此二卷正是沈曾植旧藏（书号10234），蝴蝶装，与傅增湘假校者完全吻合。

邓邦述（1868—1939），字正闇，号孝先，江宁（今南京）人。近代诗人、藏书家。他与傅增湘同为光绪二十四年（1898）二甲进士，交谊甚久。虽然邓邦述辛亥之后移居苏州，二人之间仍然往来频繁，尤其是在藏书方面的交流。这六卷的借校，即是一例。傅增湘在《栾城集》中有详细的记载，卷三末朱笔云：“以上三卷为同年邓孝先所藏。壬子（1912）十月记。”又卷十六末朱笔云：“此卷及下十七、八卷为邓孝先所藏，盖与图书馆本同自大库流出者也。壬子十月沅叔记。”又卷十八末朱笔云：

“校宋本止此。壬子十月十七日沅叔。原本为邓孝先所藏。”于此可见，傅增湘从邓邦述借校六卷尚在比勘京师图书馆藏本之前，当是其校《栾城集》之肇始。邓氏所藏的六卷六册，今存国家图书馆（书号01096）。

二

加上主体部分47卷，傅增湘所用的《苏文定公文集》可得54卷（因为卷二十六分为两部分著录，此为合并计算）。在此跋后有两叶他所写具体卷次，内容基本一致，素纸有一处笔误，目录前的商务印书馆六行红格笺纸内容为：

苏《栾城集》校宋本：

目一卷、一至六、十至十八、廿四廿五（此二卷沈藏）、廿六、卅五卅六、卅九至四二（一二三各卷在邓孝先处，十六十七十八亦在邓处）；

《后集》：七至十三、十八至廿一；

《三集》：六至十；

《应诏集》：一至十二毕。

共存五十四卷。

京师图书馆所藏的47卷，今寄存于台北“故宫博物院”，2012年国家图书馆出版社出版《原国立北平图书馆藏甲库善本丛书》，收入第644—645册。

跋语中言，因为佚文漏字甚多，傅增湘计划将校语汇为“札记”，附刻于《蜀贤丛书》。关于《蜀贤丛书》，傅增湘在《六十自述》中云：“窃欲上溯眉山，规仿旧法，以复蜀本之观。因录杨子云以下迄于虞道园遗著十二种，影樵宋元古式，刻为《蜀贤丛书》。”但查各丛书目录和国家图书馆等馆藏，均未见著录；又向参与四川省古籍普查的丁伟兄询问，也未见过。孟宪钧先生《民国以来藏书家刻书举隅》讲道：“傅增湘先生还覆刊过《蜀贤丛书》十二种。笔者孤陋寡闻，仅见过其中三种，即宋本《龙川略志》、元本《道园遗稿》《翰林珠玉》。对于这三种书，我总的印象是刊刻极为精审，用纸用墨极为讲究，堪称民国精刻本的代表作品。”（见《收藏家》1998年第1期，第47页）从孟先生的评价，略能窥得傅增湘对丛书的重视。然而以此推测，《蜀贤丛书》有可能没有全部刻完，如今历经灾祸，即便零本也较稀见。

这则跋写于1916年，记述的是傅增湘1912—1916年间借三处宋本校勘的情況。通览全书，傅增湘的校勘工作，远远没有停止，而是至少一直持续到1933年，在《后集》卷十四末傅增湘记道：“癸酉（1933）四月初十日，依瞿氏宋刊本校讫。”所言瞿氏，指瞿启甲（1873—1940），字良士，别号铁琴道人，江苏常熟人。清代著名藏书楼铁琴铜剑楼第四代主人。瞿氏所藏残卷原为黄丕烈原藏，《铁琴铜剑楼藏书目录》有详细记载，现存国家图书馆。在此期间，他从刘启瑞处获得《后集》四卷残本。刘启瑞（1878—？），字翰臣，号韩斋，江苏宝应人。清光绪二十九年（1903）举人，次年进士，官内阁中书、内阁侍读学士，人民国后，弃官归隐。近代藏书家。傅增湘在《后集》卷四叶二下天头朱笔云：“宋本存第四卷残叶自此起。刘翰臣见贻。”第七叶下天头朱笔：“此下仍据自藏本。”卷四末朱笔：“庚申（1920）七月二十六日据家藏宋本校。”卷五末朱笔：“庚申七月廿六日登下校。”卷六末朱笔：“庚申八月朔日校宋本二十叶。”卷七第四叶下朱笔：“余藏宋本存此半叶。”九叶上朱笔：“余藏本止此。存一叶。”检《藏园群书经眼录》卷一三记此本：“存第四卷十六叶，卷五、六全，卷七六叶。”

三

傅氏但凡遇到宋本残卷零叶，即想方设法校于此本之上，并且注明藏家姓名。如卷二十四首朱笔云：“此两半叶由红本袋中检出补校。庚申（1920）八月沅叔志。”《后集》卷七第五叶下朱笔：“两半残叶红本袋中所得，附校于此。”九叶下：“此下一叶从红本袋中检得校定。沅叔记。”末叶下：“此宋本半叶存孟嘉丈所。”“红本”本是清宫内阁大库贮藏档案的红本库（俗称西库），识语所言“红本袋”，当指1909年为整修内阁大库，清廷准备焚毁的“八干麻袋”内阁档案（此处蒙董岑仕老师提供相关材料，专此致谢）。这批档案正是傅增湘1918年担任教育总长后下令整理。所云散叶，即出于此。“孟嘉丈”指张恂（1877—1943），字孟嘉，丰润人。宣统二年（1910）毕业于京师译学馆，清朝按例赏举人出身。曾任内阁中书等职。民国时期，专攻绘画，曾任中国画家研究会干事，1931年和刘海粟、黄宾虹等人主编《画学月刊》。

除了比勘宋本《苏文定公文集》残卷，傅增湘还尽量搜罗其他宋本总集或史书中苏辙的篇章，予以校雠。如《本传》末尾一则墨笔跋语云：“壬戌（1922）仲冬以宋刊《播芳文粹》中所选颍滨文校于此本，加黑圈于每篇题上以别之。”从卷内的标记内容看，他还用到了宋刊《国朝文鉴》《国朝诸臣奏议》《新刊国朝二百家名贤文粹》《续资治通鉴长编》等。在二十多年的时间里，傅增湘对《栾城集》倾注的心力，在这部校本中体现得淋漓尽致，旅途之中、呵冻之日，孜孜矻矻，乐此不疲。如卷十三末记到：“癸丑六月初八日校。是日大雨，寒甚，可御重棉。”而卷二十五第十一叶地脚朱笔云：“乙卯（1915）二月十八日校于上海。”这些都是他钟|青于校书的写照。从校勘内容来看，傅氏主要着力于标明卷帙和篇目差异、乙正讹字、补遗缺漏等，小到一字一画，多到干字以上，工整严谨，一丝不苟。此外，他也对作品系年等作了一些辨证，如卷三十九《因旱乞许群臣面对言事札子》一文之上批道：“据《通鉴长编》，此篇乃中书舍人时所上。”此类尚多，不一一枚举。

其实，校本《栾城集》只能说是傅增湘痴迷于校雠、执着于乡贤著述的一个缩影。他在《六十自述》中对自己校书做过全面的总结：“余自辛亥解官始事校雠……日校一二卷，悬为课程，神惬意酣，渐成癖嗜。箧中不备，或借瓻以谋之，或阅肆以求之。一书必兼采数本，一本或覆勘再三。舟车行役，林壑幽寻，辄载以相伴。数十年来，曾无经旬之辍。”

2022年是傅增湘诞辰150周年，如今将其校本《栾城集》三色套印出版，亦可算是对藏园老人藏书、护书和校书的一种致敬吧！