重量级唐碑北宋拓本将点亮拍场

冯惠丽

西泠印社拍卖有限公司成立于2004年。延续百年印社金石精神，西泠拍卖秉持“真乃居先，诚为业本”的创业宗旨，以“诚信、创新、坚持”六字经营方针，以中国书画为核心，广及中外名人信札手稿、古籍善本、金石碑帖、名家篆刻及印石、珍品田黄、历代名砚、文房瓷杂、明清家具、紫砂及茶道具、造像艺术、中国历代钱币、油画雕塑、摄影及电影艺术、名家漫画插图连环画、古代玉器、当代名家玉雕、和田玉籽料原石、西洋古董、珠宝首饰和中外陈年名酒等门类，为藏家梳理具有文人情怀及生活雅趣的收藏脉络。

西泠印社2021年秋季拍卖会将于12月23至25日预展，12月25日至27日拍卖。记者日前从西泠印社拍卖公司古籍部获悉，在古籍善本金石碑帖专场中，北宋拓本《唐怀仁集王羲之书圣教序》将重磅现身。

《唐怀仁集王圣教序》，全称《唐怀仁集晋右军王羲之书大唐三藏圣教序（附心经）》。唐咸亨三年（672）十二月立于长安大慈恩寺，是中国书法史上第一块集字碑刻，有“三绝碑”“干金碑”之盛名。此碑碑文由唐太宗《大唐三藏圣教序》、敕答、太子李治《述三藏圣记》、笺答及玄奘所译《般若波罗密多心经》组成，书体由长安弘福寺沙门怀仁从唐内府所藏王羲之墨迹中所集，倾注25年心力收集而成。

价值：珍稀宋拓，印迹累累

清代学者王澍曾言此碑有唐拓，但未见流传。碑石宋以后中断，随着捶拓日久，笔划渐细，后曾洗剜，历代摹刻颇多。据查，现存传世宋拓有墨皇本，现藏天津市艺术博物馆；明代刘正宗藏本，现藏陕西博物馆；1972年在西安碑林石缝间发现整幅宋拓本；其他还有郭尚先藏本等。这些版本均有影印本行世。

据了解，此次西泠秋拍上拍本即为《唐怀仁集王圣教序》北宋拓本，1册29开，纸本，32厘米×19厘米。鉴藏印有韩逢禧书画印（朱）、韩逢禧印（白）、屋舟（朱）、耕夫审定（朱）、项士端印（朱）、项士端印（白）、国衡氏（朱）、程廷镜印（白）、项士端印（白）、荣屏所藏（白）、项应庚印（白）、元白父（朱）、擥秀廔（朱）、赤泉杨氏图书（朱）、吴未央印（白）、布衣杨宾（白）、可师（朱）、祀竃生（朱）、梅卿（朱）、馥（朱）、鹿山（朱）、景剑泉鉴赏之章（朱）、剑泉过眼（白）、蓉屏所藏（白）。

明清两代经韩逢禧、项士端、姜實节、李明古、李馥、陆锺辉、程廷镜、景剑泉等递藏。杨宾、方亨咸、李馥、陈汝楫、先著、方世举、许世英七家题跋。许宝驯、王壮弘等编，《书法自学丛帖·行草上》147至196页，上海书画出版社1985年出版。著录为王壮弘撰上海书画出版社2008年版《艺林杂谈》83页。

碑文选自王羲之各帖，如知、趣、或、群、然、林、怀、将、风、朗、是、崇、幽、托、为、揽、时、集等字皆取自《兰亭序》。由于怀仁对于书学的深厚造诣和严谨态度，致使此碑点画气势、起落转侧，纤微克肖，充分地体现了王书的特点与韵味，达到了位置天然、章法秩理、平和简静的境界。

集字成书此为首创，此碑摹刻王羲之书法极精，且自真迹出，故为世所重，历代皆为习王书之首选范本。明赵崡《石墨镌华》云“此碑为百代书法楷模，今时尤重”，清初杨大瓢谓“右军笔法犹可想见者，唯西安府学圣教一碑”。张彦生《善本碑帖录》云：“此碑自刻成为世所重，捶拓无虚日。”碑字面貌自宋以来出入颇大，故世以碑未断之前宋拓本为重，又北宋更罕。

版本：历经捶拓，两宋迥异

据介绍，碑文十五行末“故知圣慈所被”之“慈”字仅左上至右下有斜裂纹，南宋本右上损连一片，然“慈”字久负盛名，故存世南宋拓本“慈”多填描；廿一行“久植胜缘”之“缘”字左下未与石花泐连，尚有余石；此两字为区分《集王圣教序》北、南宋拓本之重要考据。

除此之外，首行“圣教”之“圣”“壬”部首笔与竖笔笔画连接处，北宋完好，南宋本泐粗；三行首“盖闻二仪有像”之“盖”字上部，北宋完好，南宋笔画漫漶，“潜寒暑以化物”之“潜”字，右部左上“无”莫笔南宋已泐为一横，“贤哲罕穷其数”之“穷”字，上点的牵丝北宋完好，南宋泐连。

四行“在智犹迷”之“迷”字，“米”部与“辶”部间北宋未连，南宋泐连（此处南宋拓本亦多有填描，然字口多不洁净），“举威灵而无上”之“上”字，竖笔与横划之间，北宋完好，南宋泐连；五行“民仰德而知遵”之“而”字撇笔，北宋完好，南宋泐粗。

七行“有玄奘法师者”之“师”字，右半北宋完好，南宋两竖笔间有泐痕；十一行“将日月而无穷”之“月”字，中二横笔北宋完好，南宋与右竖泐并；十三行“谬承褒赞”之“褒”字，衣部左撇笔，北宋完好，南宋泐粗。

十七行“转双轮于鹿菀”之“鹿”字，中部北宋完好，南宋泐连；十八行“泽及昆虫”之“昆”字，左下匕部北宋完好，南宋损；廿四行“波罗密多心经”之“密”字“必”部北宋完好，南宋泐连；廿七行“依般若波罗密多，故得阿·多罗”之上一“多”字，上夕部北宋完好，南宋泐连。

以上以此本校南宋本，均合。另以此北宋拓《集王圣教序》较之南宋拓本，不特点划爽利精洁，其纸墨之厚重古朴亦远过之。

题跋：名家递藏，流传有绪

翁方纲跋张应召旧藏《怀仁集王圣教序》云：“圣教宋拓极旧者，每苦墨浓而画易昏。此本拓旧而画极分明，深可宝也。”细审西泠秋拍本，墨光萧然苍古，笔划提按勾连处皆锋棱可见，捶拓甚精，与翁跋所云“拓旧而画极分明”不谋而合，拓工堪比上海图书馆所藏张应召本，更远胜南宋以后拓本。

此本为明末著名收藏家韩逢禧旧藏，明、清两代迭经韩逢禧、项士端、姜实节、李明古、李馥、陆钟辉（环溪）等名家收藏，朱钤满幅，流传有绪，内可见前人朱笔圈点考据。册后有方亨咸、杨宾（大瓢）、李馥、陈汝楫、方世举、先着、许世英七家题跋，方亨咸跋云“世传不断本有之，此则生平所仅见”，杨大瓢称“（圣教）吴中宋拓本凡九，无有出此之右者”，陈汝楫许为“生平所见为第一，瘦削处精采焕发，宋本无疑”，皆赞叹不已。

其中尤以清康熙五十六年（1717）杨宾题跋为精，其所撰《大瓢偶笔》卷四曾详列早年间所见经眼未断本八种，并于拓本断代及断碑考定皆有己见。此暮年题跋不仅详述此本流传，且称所见：“宋拓本凡九，无有出此之右者”，当足可信。故此唐刻北宋拓留存至今，古香满纸，精妙胜常，堪称至宝。

杨宾（1650—1720），字可师，号耕夫，别号大瓢山人，浙江山阴人。父戍宁古塔，请代不许，赴阙诉冤，得旨至柳条边迎父归，而父已卒，愤而作《柳边纪略》。塞外人称杨夫子。工书，八岁能作擘窠大字，精鉴碑版。康熙十七年（1678）侨居吴门。著有《金石源流》《唏发堂集》。

此本经王壮弘先生选印入其所编《书法自学丛帖》行草卷，先生《艺林杂谈》胪列此本，定为北宋拓本。

此次北宋拓本《唐怀仁集王圣教序》亮相，引起古籍碑帖收藏界的强烈关注，这件唐刻宋拓也是此次西泠秋拍中重量级拍品。