北宋汴梁大年初一团拜会

◎文/袁林

团拜会，一种集体祝贺节日的礼仪形式，这个大家都清楚，不需赘言。北宋时候也有团拜会，不过人家不叫团拜会，叫正旦大朝会。这些事情，在宋代孟元老先生的《东京梦华录》里，有详尽生动的描写：

正月初一一大早，皇帝端坐大庆殿，四位披盔戴甲的高大武士立于大殿四角，四个武士称之为“镇殿将军”。官员“皆冠冕朝服，诸路举人解首亦士服立班……诸州进奏使，各执方物入献”。

这些人是各级官员和国内各界代表。

精彩且比较详尽的描述在各国使节身上：

大辽大使头戴金冠，金冠的后檐尖而长，如同大莲叶。大莲叶如何有尖而长的后檐，令今人颇费思量。接下来的描述是：“服窄紫袍，金蹀躞。”大辽使节穿紧身紫袍，腰里系着金腰带。副使也是金腰带，但穿的是汉服。大使觐见皇帝的时候，“立左足，跪右足，以两手着右肩为一拜”。副使则使用汉人礼义叩拜皇帝。

看了这一段描述，我们会感到很有意思，甚至挺可爱。大辽使节一正一副，参见宋朝皇帝的时候，正使穿辽服，行辽国礼，副使穿汉服，行汉人礼。这里面的意思大概是，既申明辽宋两国之间的平等地位，又充分显示两国之间兄弟般的友好关系。

接下来出场的是大夏国使节。正副使节“皆金冠短小样制，服绯窄袍，金蹀躞，吊敦，皆叉手展拜。”

这里解释两个词。吊敦，简单点说就是连袜裤，保暖性能好。

叉手展拜。叉手，即双手在胸前交叉的礼节，男女通用，最早出现于西晋，流行于唐、五代、辽、宋、金、元时期。叉手是古代流行的礼节，当年柳宗元被贬官后发配广西，有诗云：“入郡腰恒折，逢人手尽叉”，把世态炎凉描写得非常传神。

展拜，即跪地拜谒。

大辽国使节后面紧跟着高丽和南番交州使节，其“并如汉仪”。高丽大家都知道，那么南番交州在哪里呢？交州地盘其实挺大，包括现今广东广西大部，南至越南顺化，北至湖南南部。有人会问了，交州不是在西汉时期就属于中央政府管辖了吗?如何在北宋派出了使节？其实宋朝（含南北宋）并非大一统王朝，在相当于现在的中国版图内，当时除了宋朝，还有辽、西夏、大理、吐蕃和西域诸国。还有一个问题必须搞明白，那就是古代的国家观念跟当今差别很大，一些中央政府权力达不到的区域，如南番交州，算不上完全意义上的国家，只是自行管理而已。

接下来是西域诸国。“于阗皆小金花粘笠，金丝战袍束带，并妻男同来乘骆驼毡毡铜铎入贡。”

还有“三佛齐皆瘦脊缠头，绯衣上织成佛面”。三佛齐，是7-14世纪存在于巽他群岛的一个信奉大乘佛教的海上强国。起源于苏门答腊岛东南部的巨港，在其鼎盛时期，势力范围包括马来半岛和巽他群岛的大部。

“又有南蛮五姓番，皆椎髻乌毡，并如僧人礼拜，入见旋赐汉装锦袄之类。”

为什么拜见皇帝之后立刻赐给“汉装锦袄”之类呢？以笔者猜测，这些“南蛮五姓番”来自南方，估计衣衫单薄，甚至光脚丫穿草鞋也不一定，所以大宋皇帝即刻赐给“汉装锦袄”，充分显示了天朝大国的博爱之心。

此外还有真腊、大理、大石等国，“有时来朝贡”。就是说这些国家的使节不一定每年都来，但是“时来朝贡”，看来跟大宋朝的外交关系也相当不错。

作者还详细交代了这些使节居住的地方。大辽在都亭驿，夏国在都亭西驿，高丽在梁门外安州巷同文馆，回纥、于阗在礼宾院，诸番国在瞻云馆或怀远驿，住宿安排好了，至于这些宾馆是什么星级，有没有差别，我们就不清楚了，但是吃饭问题确实是区别对待的。《东京梦华录》记载：“唯大辽、高丽，就馆赐宴。”这是不是说明在北宋时代，辽国和高丽国跟北宋特别交好，属于战略伙伴关系呢？