新媒体环境下传统文化发展现状

李诗琪 张千禧 刘思瑶 李佳忆 于悦

中图分类号：TN94                    文献标识码：A                     DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2021.02.049

东辽县位于我国吉林省中南部，隶属吉林省辽源市，人口总数达36万人的东辽县，是我国国家级第一批生态文明建设示范区域、国家级商品粮基地、全国百万亩人工林先进县、国家资源型城市接续替代产业专项支持县、国家级文化建设先进县，不仅如此，同时也是中国民间文化艺术（满族剪纸）之乡，中国二人转艺术之乡。

东辽县是一个正在崛起的循环经济、现代农业、汽车装备制造较为发达的新兴县份。本篇论文将着重从新媒体环境下传统文化的发展为主题，从历史、现状、发展困境等方面，以东辽县的传统文化为例，从中挖掘新媒体的更深层次内涵。

1. 东辽县的传统历史文化

东辽满族剪纸拥有着长久的历史和丰富的文化内涵，是中國最重要的民俗特色文化之一。其展出作品大多数都是粗糙犷达、奔放自由的风格，作品充分展现出女真时代的古风艺术特色，在作品中能清楚的感受到满族民俗文化的痕迹，其地域性的民间艺术特色也较为突出，可以被称作是是东辽河畔一颗璀璨的瑰宝。

中国人对葫芦一直抱有深厚的感情，在西游记和神话传说中的神仙里更是拿葫芦做成自己的武器，可见中国人对葫芦的喜爱言溢于表。

中国民间，葫芦历来是“宝葫芦”的美誉，历来被视为吉祥物，而以葫芦为主题的民间故事更是层出不穷。 在古代，吉祥物上的诗画是一种流行的形式。 葫芦上的绘画和装饰艺术被称为“绘画艺术“。 葫芦画在宋代诞生，不仅如此，到了清代康熙年间也一直兴盛不衰。

在过去的日子里，吉林东辽好多农村家庭都有画葫芦的习惯，东辽葫芦画也很有名。 吉林省西南部东辽县有一个镇子叫建安镇，地势平坦，黑土肥沃，当地的气候条件和土壤状况十分适宜葫芦的生长。在这里有一个名叫赵文秀的人，他虽然在农田劳作，以贩卖农产品换取利润为生，但他特别喜欢在自己种植的葫芦上画一些吉祥图案，山水人物等，由于画的栩栩如生，经常吸引路人停下来观看，人们戏称他“葫芦赵“。赵文秀的葫芦画让东辽大地的民间生活有了自己的精神和文化内涵，吉林的文化风格也因此更加丰富多彩。

2. 东辽县传统文化现状

近几年来，为了响应国家保护非物质文化遗产的要求，在县政委、县政府等领导班子的大力的支持和不断的鼓励下，通过东辽县文化新闻出版社和县体育局的积极宣传与扶持，东辽县的满族剪纸文化的产业规模及其影响也得到了进一步的扩大。东辽满族剪纸协会目前已经纳入了县内外的剪纸艺人一共100多名，剪纸艺人们每年可以制作出10万多张精美的剪纸作品，产值高达50多万元，为农民增加近20万元的收入。除了开发一些精美的剪纸画册、精装裱框的装饰品等高档产品之外，还在不断着重落实开发剪纸书签、剪纸扑克、剪纸卡片等周边化大众化的产品，让东辽满族剪纸走进千家万户。

《白崇仁满族剪纸》一书出版后，在社会上立刻得到了广泛的关注并引起了强烈的反响，也受到了省、市、县等一众领导的高度称赞和好评。辽源市委、市政府去北京、深圳等地进行招商并把此书作为辽源市对外交流融合的文化名片赠送给外地的客商。特别是2011年，"东辽满族剪纸"作品被确定为吉林省委办公厅的高贵礼品馈赠给国内外各界友人，与此同时还被上海世博会统筹委员会确定为2010年上海世界博览会的展品、世博园吉林馆的标志性装饰品和吉林代表团赠送给国内外代表团的礼品。

东辽县拥有长久的历史文化，丰富的民族文化，众多的民俗资源。东辽县为了不断地发掘、保护和利用民间的文化遗产，发扬、继承、发扬民俗文化，在2010年，在县图书馆仅有40多平方米的两间房屋之中，博物馆就这样诞生了。2012年，东辽县文体活动中心正式建立并投入使用。2012年9月博物馆完成了布展，并以全新的风采和面貌正式向大众开放，焕发出新的生机。

树立新型理念 完善全面功能

民俗博物馆的发展核心在于其作用的变化和概念的更新。它高举着时代精神的旗帜，充分发挥着文化宣传作用，是博物馆管理理念创新的关键之处，同时也是博物馆角色转变的跳板。

开拓发展新区域 扩大广阔视野

在东辽县民俗博物馆成立的初期，只有展示生活必需品、历史遗物、文化产品、历史照片等的空间的展区。随着收集到的民俗文物数量的增加，民俗博物馆在2014年首次进行了全面升级改造，改造围绕着地区历史文化的发掘、收集和再现为中心。

这一次的升级改造，对馆内的布局结构进行了一部分的调整，增添了关于“关东十二怪”、“五行八作”、“年俗婚俗”和“农耕文化”的几大展区，丰富了景观陈设，开阔了游客的视线范围，同样也能让更多的游客去了解东辽当地的风土人情和文化特色。

建立全新运营机制 强化规范管理

效率管理、质量管理是东辽民俗博物馆建立的新机制。规范化管理，发挥出民俗博物馆的更多功能。为了确保展品的连续性，新机制还建立了民俗文物的新的收集机制。收集的范围不仅是再局限于当地，还逐步扩展到外部地区。

通过东辽县民俗博物馆自身的威严和强大，越来越多的东辽人民将珍贵民俗文物寄放在这里，也将历史的芬芳源源不断地输送到这里。

3. 东辽县传统文化发展面临的困境

随着技术的飞速发展，世界变得越来越小，同样的人们的联系也变得越来越紧密。在西方文化的解释中，现代化被理解为“大同”加上“多元”;这意味着降低汽车价格、观看好莱坞电影又或者环游世界。这些都被理解为消费，同样的这个也被视为个人主义。

在这种情况下，近年来中国社会发生了很多问题。这些问题的根本原因在于我们抛弃了中国的很多传统文化，同时也在逐渐西方化。在没有传统中国文化的情况下，西方文化不分好坏，占据了我们的主流文化地位，这引起了我们在文化领域上跟随西方的步伐，将西方文化视为主流文化，并且唯西方马首是瞻。

因此，在一定形式和给客观层面上，又或者在基本问题的模式上，现当代中国的政治、文化上的思考是清朝末期以来的思考是一致的，这不仅是史无前例的新问题、新挑战，并且这也面临着新的冲击。

4. 对新媒体下传统文化的思考

随着移动互联网技术和社交媒体的兴起和繁荣，传者和受众逐渐一体化、传统媒体和新媒体深度融合的综合媒体时代已经到来。在融媒体时代，传统文化的传达形式和内容都变得更加多样化。媒体发展的大势要如何去适应，怎样去面对很多风险，又该如何去回避这一系列动作所带来的巨变。传统文化论述制度建设需要根据现在的融合媒体相互之间的沟通，同样学习的媒体和文化领域的重要课题也在文化建设中发挥重要作用。

融媒体时代是一个共享媒体的时代，相比以前的新媒体，现在出现了一些全新的特征：高速传播的速度、利用碎片化的讀书阅读方式和呈现方式，对于图像处理的片断化的移动社交中，出现多种方式缓解了边界的媒体融合时代，同样也使传统文化的传播时代与时俱进，创造出新事物。不仅如此，还逐渐解决了日益衰退和后代继承人才不足的缺点。

以2017年年末，在我国央视推出的一个大型文博探索节目《国家宝藏》举例，它一经推出便受到了大众的关注，这个节目采用新颖的传播手段以及不同于平常的形象化的视听语言方式，将探索历史文化、科技科学以及文物博大的内涵很好的融聚在悠久的中华优秀传统文化中，从而激发出收看者的文化自信。

历史文物生存下来，并在冰冷的琉璃柜中活了起来，它们代表了中国优秀的传统文化。虽然在此之前也有几部关于文物博彩的节目，但《国家宝藏》能够广泛流行的核心是使用现代化的融合技术，运用视听技术将文化遗产的优雅和它所展现的文化底蕴充分的还原出来。同时，在线实时播报也满足了不同的终端需求;在官方微博上为自己喜爱的文化遗产投票，提高了观众参与节目的热情，同时也尊重了观众的个人主观意识。

《国家宝藏》的成功让我们回顾过往，没有被国民忽视的传统文化为何没能发挥活力展现出生命力。确实，当今社会的诗文化、观祖文化、传统民间艺术、古今工艺、工匠精神、书法艺术等有不少推广者和继承者，而且还在吸引着各行各业的爱好者。但是，还是有必要借助媒体融合的“东风”，利用移动互联网等媒体技术，促进传统文化的传播。

现在需要注意的问题在于，在融媒体时代的不断改革过程中，传统文化的体制将会被逐渐瓦解，一些传统文化的理论机制将逐渐会被群众所遗忘。媒介融合让文化传播媒介形式以及传播规则的产生了巨大转变，但是同时也给传统文化的传播提供了新的动力与开端。

总之，东辽的未来发展十分不容易，但时代变迁趋势的发展，新媒体会渗透到传统文化的每一滴血液中去，让传统文化不再消失，让它以更接近大众的形态重新焕发光彩，我们也期待着东辽那天的到来，那时的东辽会散发出更加灿烂的光芒。