《年方六千：文物的故事》

郑岩 著 郑琹语 绘

中信出版集团

2019.6

68.00元

郑岩

考古与美术史学者，原山东省博物馆副馆长，中央美术学院教授、博士生导师。在博物馆工作期间零距离接触文物，感受文物的重量、质感、味道。主要作品包括《魏晋南北朝壁画墓研究》《从考古学到美术史》《逝者的面具》《看见美好》等。

郑琹语

郑岩之女。艺术设计专业硕士研究生，插画师。曾为《刘心武爷爷讲红楼梦》一书创作插画200幅。

本书描绘了近100件具有代表性的国宝级文物，直观、准确地表现了国宝级文物的气韵之美与细部之美，勾勒出六千年来中国文明发展的迷人图景。它并不是通常意义上的美术考古著作，重点不在于对古物面面俱到的研究与欣赏，而是通过带有个人温度的文字，以使用者和创作者的视角，细腻还原一件器物背后的人和故事。历史是一出大戏，一件小小的道具也令人荡气回肠。

金步摇冠饰

西晋（265—317年）

高17.8厘米

1989年辽宁朝阳田草沟出土

辽宁省文物考古研究所藏

战国楚人宋玉在一篇赋中写到，他途中投宿一人家，见主人之女“垂珠步摇”。东汉皇后的“谒庙服”，以及行亲蚕礼时的服饰，也都包括头上佩戴的金步摇。东汉刘熙说，所谓步摇，指“上有垂珠，步则摇动也”。然而早期的步摇，只在文献中留给我们一个模糊的影子。

步摇的实物集中发现于辽西慕容鲜卑墓葬中，但也只是步摇冠顶端的饰物。朝阳田草沟所出土者，是比较典型的一件。透雕有云纹的基座称作“山题”，其上生出的花树枝干峥嵘，三十多片桃形摇叶悬缀枝上，累累若若，熠熠生辉。该墓骨架保存状况不佳，从同时出土的耳环、指环、金钏判断，墓主可能为女性。但在同时期的男性墓中，也出土步摇冠饰，可知并非为女性所专有。

花树形的步摇冠饰，起源于中西亚。在顿河下游新切尔卡斯克，即《史记》中提到的“奄蔡”，一座公元前二世纪的女王墓出土的金冠上，有两株金树。在阿富汗北部公元一世纪大月氏人的墓中，也有樹木形的冠饰。随着大月氏等民族的迁播，这种华丽的头饰被带到中原和北方，与中国传统的垂珠步摇相汇合，并袭用了汉文中“步摇”的名称。甚至有文献提到，“慕容”一名，即由“步摇”二字音讹而成。

在中原和南方地区，外来的步摇纳入了中国服饰的等级系统。目前已有一些金步摇饰片零零星星地出土，但尚无法复原其完整的形态。从辽西出发，步摇还继续传播到朝鲜半岛，并远渡东瀛。在那里，也有一些完整的步摇冠被发现。

从西亚到到东亚，从草原到江南，那些摇摇曳曳、明明灭灭的金玉珠贝连缀成的，是一部文化交流的历史。

葡萄花鸟纹银香薰

唐（618—907年）

外径4.6厘米，金香盂直径2.8厘米，链长7.5厘米

1970年陕西西安何家村出土

陕西历史博物馆藏

小链子轻轻摆动，羽光花影凌乱。纵有花间叶隙的玲珑剔透，香囊中的世界也是一片模糊。真担心锁在其中的香料早已狼藉不堪！唤停佳人的纤步，稳住香囊，从侧面轻启银钩，剖开外层的圆球，才得见内部的种种机关——两层双轴相联的同心圆平衡环，各个部件两两活铆，彼此联动，适时调节，中央半圆的香盂，重心坚定地指向地面。燃香的火星丝毫没有外泄，香灰也沉静地安睡在盂中。

公元四世纪前后辑成的《西京杂记》一书，记录下西汉长安城中一位名叫丁缓的巧工，他制作了一种可放置在被褥中的香炉，“为机环转运四周，而炉体常平”。该书多搜神拾遗，未必是西汉长安的实录，所谓被中香炉，很可能出自想象。但是，在唐朝的长安，昔日异想天开的梦境，却变成盈手在握的真实。