黔东南苗族服饰图案的构成寓意与现代性探索

李黎 齐勇

河北地质大学艺术设计 河北 石家庄 050000

一、黔东南苗族服饰的历史起源与艺术概况

苗族在中国历史上是成熟较早的一个民族，和一个在战争中不断迁徙的民族。苗族人经过历史文化的洗练，用自己的发明创造与浓烈的情感逐渐形成了特有的民族服饰。苗族是一个没有本民族文字的民族，苗族先民们在战乱中不断的迁徙，在迁徙的过程中苗族先民们通过图案来记录发生过的故事并且以此传承下去。苗族的文化都是通过世代之间的言传身教得以传承。苗族服饰不只有穿戴的属性，同时还具备传播的功能。

黔东南苗族人现如今大多与其他民族的人群居，他们在不断的迁徙与变迁中，服饰也在不断的发生变化。苗族经历了长期的变迁现在的文化文明程度已经极大的提高，包括苗族的服饰内容也开始发生了改变，苗服由起初的注重实用性进而开始进阶为民族符号，这种符号的转变其实也使得苗族服饰在现代与未来发展中得以传承延续。

二、黔东南苗族服饰图案的构成寓意

几何图案有着悠久的文化历史，很早就开始了在人类服饰上的运用。在苗族服饰图案中，几何形的出现占了相当大的面积。黔东南苗族的服饰图形在长期的发展与变形中形成了固定的造型与创作审美，这种固定的思路与形式是长期受自然环境中花草树木与动物形象以及生活方式的影响，这种审美创造形式其实是在潜移默化中产生的，并不是约定俗成的。在贵州黔东南地区的青曼村，这里的村民主要依靠养蚕来制作蚕丝，织锦文化的氛围很浓。织锦的形式比较程式化，它通常以几何纹样的形式出现，这种织锦方式已经形成了一种固定不变的模式。在织锦纹样中的“记”形纹具备两种功能属性，一种是可以表现出形式美的视觉效果，另外一种是还可以具备宗教指引功能。苗族服饰中的“记”形纹从形式上区分大致可以分为两类，一种是单个的形式变化，另外一种是组合式的形式变化，多种记形纹样不断组合变化，最终以相同的重心不同的形式出现。

动物纹饰是黔东南苗族服饰图案的重要组成部分，鱼纹在苗族服饰图案中出现的频率同样极其丰富。鱼纹样在黔东南苗族服饰图案中多与其他的一些动植物相结合，而后通过画面中不同形之间的组合重叠最终产生新的视觉效果。苗族的远古先民们对鱼有着很高的崇拜感，因为鱼以多子繁殖来繁衍后代，这正与苗族的生殖崇拜相一致。

苗族服饰图案中的植物有很多种，其中有常见的花卉也有很多长在山里的不知名的花卉，由于苗族迁徙分布不同的地区，因而生活的环境也有所差异性，不同的地理环境有着不同的花草树木，因此应用到苗族服饰上的图案也有着不同的表现形式。在很多苗族服饰中，我们可以看到有很多人物的纹样，这里面都归功于文化的交流与传播，并且文化在传播中已经融入了当地的文化氛围。苗族虽然是一个没有自己文字的民族，但是苗族人对外来文化都很尊重，并且努力的接收与融入。

三、黔东南苗族服饰图案的寓意观

黔东南苗族服饰图案是一种特殊的视觉表现符号，主要以奇特的造型形式搭配丰富的色彩来传达。我们通过纹样本身可以看出苗族人民丰富的情感寄托，情感的寄托主要分为两种类型：一种是苗族人在长期的迁徙中对平安幸福的渴望与向往，另外一种是苗族人有着生殖崇拜的民族信念，重视女性的生殖繁衍。

苗族人将各种花草与动物的图形纹样与自己的精神情感相结合，以此来表达内心中对美好生活的向往与渴望。黔东南苗族服饰中的蝴蝶纹样（如图1）便是苗族人对平安幸福的美好愿望表达，蝴蝶纹样是苗族服饰中幸福生活寄托的重要元素，因为蝴蝶的谐音是“福”“富”这些美好的词，因此蝴蝶便被赋予了幸福富贵的寓意。在苗绣中，蝴蝶纹与云纹的结合寓意即是“如意吉祥”，牡丹花也有富贵的寓意，牡丹花纹样常常与蝴蝶纹相结合以此表现出蝶恋花的情景。

图1 蝴蝶纹样

生殖崇拜是所有崇拜中最根本的崇拜。黔东南苗族人民渴望生命得到长久延续，不再受战乱之苦。于是苗族人民将自己的精神愿望寄托于葫芦、鱼、石榴等具有旺盛繁殖生命力的动植物中，并且应用于艺术创作中。鱼的生理特性就是产鱼子多，而且鱼肚里面的鱼子也很多，因此鱼纹在苗族文化中的寓意便是多子多福，苗族的人民们通过鱼的借用来表达自己对多子多福的向往与追求。比如当画面中鱼的肚子中间增添了桃子的时候，桃子又孕育出了龙，画面整体动态逼人，感情丰富，带人进入一种神秘的视觉空间中。再比如当鱼与石榴相结合时，石榴本身的生长特点就是“多籽”，而鱼恰恰也是“多子”，在寓意上都极为一致，但是他们的结合还有另外一种原因，从形态上看石榴籽的密集与鱼肚子上的鱼鳞可以形成视觉错位差，在造型上可以将两者结合后通过鱼肚子来看到石榴内部的籽。苗族人天生有着强大的创造力，极其善于构思与组合，在文化相互融合的今天，汉族文化进入了苗族的生活中，我们更应当将苗族文化融进新时代文化。

四、黔东南服饰图案的现代性探索

黔东南苗族，作为苗族的重要组成部分，对苗族传统文化在未来的发展有着很重要的作用。现如今的社会开始极大的现代化，苗族服饰在现代的市场环境中面临着很大的转变。苗族服饰的传承便是不可避免的关键问题，随着时代发展的越来越快这会导致极严重的传承危机。黔东南苗族服饰有两个方向的传承危机，分为本民族服饰制作的传承危机与文化内容的传承危机。随着时间的变化和时代的更替，大部分掌握了苗族服饰制作的老苗族艺人都开始年迈，但是新一代的苗族青年受到都市文化的熏陶，都开始偏向于走出大山往城市发展，并且现代生活的快节奏也使得他们难以静下心来学习老一辈的传统文化。

黔东南苗族服饰中的亮点便在于它的环佩银饰和服饰图案，在每一个组成部分里都蕴藏着苗族的民族文化寓意。作为外族人我们只能以游客的身份去了解与体验，很多人认识他们的图案但是却不懂图案背后的文化来源与内容。大家对苗族的民族服饰审美存在着缺失，大部分人仍然表示不理解，因为它与我们现代人的潮流服饰存在很大的差异化。如果将苗族服饰中的精髓与亮点搬入时尚潮流元素中，让它的神秘与现代的快节奏相结合，那么苗族服装一定会乘着新时代的顺风车走向更高的舞台，让更多的人了解和主动学习苗族服饰。

苗族服饰图案在迁徙中形成了不同的地区不同的表现形式，因为居住的环境和受到文化冲击的不同，因此苗绣有多种多样的形式，虽然有的时候参考的造型与色彩类似，但是每一件苗绣都是独一无二的。当代社会属于工业社会，在机械化工业生产的同时如何保留产品包装的独特性是现今设计需要考虑的问题，这其中需要融入不同的设计风格以适应当代的消费需求。苗族服饰的图案有着属于自己的文化历史和内涵，并且具备当代文化中缺乏的民族独特性，它可以适应包装设计的多样性，这种民族独特性为产品包装的设计增加了创新性，同时丰富了消费者的体验感，这也是另外一种将苗族文化与现代设计相结合的方式与拓宽苗族文化的传播渠道。

五、结语

苗族服饰作为国家非物质文化遗产受到保护和传承，黔东南苗族服饰图案造型多种多样、构图形式夸张、视觉形象极具民族特征性，并且图案的素材来源于生活环境以及历史文化之中，内容与形式都极其丰富。黔东南苗族服饰图案同样具备了时代适应性与民族差异的独特性，它美好愿望的情感寄托以及丰富的形式色彩为现代包装设计增加了新的题材与素材，同时包装设计在创新性上也得到了提升，通过与苗族服饰图案的结合，现代产品的包装设计有了明确的辨识度。这是一种可以拓宽苗族文化传播的间接表现形式，同时也满足了现代设计和现代消费者的心理需求。