贵有自知，谦以自牧

徐茹叶

“你知道吗？……”

“我知道啊！……”

故事中的这两个词给人印象深刻。私以为，“知道”有四大境界：不知道自己不知道;知道自己不知道;知道自己知道;不知道自己知道。故事中摄影师艾瑞克·瓦利一语中的，现代人所以为的“知道”，只是飞速掠过的信息流所带来的假象。要想冲破境界的掣肘，须得自明自知。

几经波折的乌鸦依旧难成雄鹰，燕雀不可与鸿鹄同语，萤火又怎能与日月争辉？希腊德菲尔神庙刻写着一句箴言“认识你自己”，若是不识自我，不切实际，终不可成。愚者无知，因不自知;智者灼见，贵在自明。

人贵有自知之明，这自知之明非自负非自卑，而是以一种谦逊的姿态看待自我，认清自我，而知其不可偏要为之则是不顾一切的殉葬。毛遂清楚自己口才绝佳方敢于自荐，以陈述利害关系说服楚国出兵援助，毛遂自荐便是一种自知之明;杨修恃才傲物，高言主公梦中杀人及鸡肋之事，一次次触犯主公的底线，最终被斩首而死。杨修之死便是不具自知之明，不懂权衡利弊，自以为不可一世而惹来杀身之祸。相比之下，张良、萧何贵为刘邦麾下名臣，却深知开国大臣手握重权易被君王忌惮，遂辞官归隐，天地为席，山河作枕，寿终正寝，不失为一桩美谈。

“人之所以走入迷途，并不是由于他的无知，而是由于他自以为知。”自以为聪颖而懈怠的，自以为正确而谬争的，自以为渊博而指点江山的，正应了王尔德一句讽刺：“老年人什么都信，中年人什么都怀疑，少年人什么都懂。”半桶水总爱激荡，而充盈者最平稳。作家毕淑敏曾说要将人生端作一杯茶，唯有氤氲足了，才会弥香。倘使急于端与他人相看，反而抖落得所剩无几。生活中不少人正是缺乏此端茶的韧性耐性稳性，如此，即使有满腹经纶也难免遭遇方仲永式泯然于众人的下场，更不要说半肚子透明墨水的人了。

中國有成语曰“小器易盈”，越是小的容器，越是容易盈满。同理，越是无知短浅的人，越是容易自满。没有自知之明的人，在针眼里腾挪起舞，在逼仄中大声宣讲，在井底以为自己看到了整个世界。格局太小，不具成事的气魄，也终将被自以为知的那点自鸣得意反手打得落花流水。

自以为知的项羽败了，不以自知的堂吉诃德又战胜了什么呢？一生汲汲也如战场，知彼首要知己，少年心性像刀像剑也像戟，自知者刀刃向外，百战不殆。

贵有自知，谦以自牧，自是人间第一流。

【教师评点】有很多人总是妄想知道一切，也有很多人总是自以为知道一切。殊不知“知”无涯，而“生”有涯。人类永远只能处于认知的路上。作者正是从“知道”的四大境界谈起，引出“人贵有自知之明”的观点，然后通过正反对比论证，举例论证，引用名言等详尽地论证了此观点，使人信服。文章内容丰富，旁征博引，很见作者的写作功力。

（素材来源：《作文与考试》本期 44页《你知道，还是不知道？》 指导教师/钱湘健）