非遗“花瑶挑花”图案的文化特质与传承研究

摘要：现阶段，非遗已经进入活态保护、整体保护阶段，对其传承模式进行研究是大势所趋。本文以湖南花瑶挑花为研究对象，从其传承现状入手，基于文化特质、传承方式展开系统且深入的讨论，内容涉及母型文化、重构组合、创新应用等方面。研究表明，对挑花图案进行创新和二次设计，确保其具有较之前更加广阔的应用空间，可使非遗得到活态传承，这对其他非遗文化的发展同样具有参考价值。

关键词：花瑶挑花 非遗传承 文化特质

众所周知，非遗是民族、地区特有的人文精神的载体，对优秀文化的传承有重要作用，由此可见，为其提供全方位保护很有必要。2005年，国务院针对非遗保护工作发布通知，明确指出对少数民族地区非遗加以保护的工作应提上日程。由于少数民族非遗得到长期传承的难度极大，要想实现该目标，一方面要对其进行记录并传承，另一方面要加大创新力度，为其注入持续发展所需的动力。

一、花瑶挑花传承现状

目前，在湖南隆回生活的瑶族分支人口有万余人，该分支的特点是服饰独特，女性普遍具有精湛的挑花技艺，这也是其被称作花瑶的原因。自花瑶成功申请非遗至今，社会各界对其的研究从未停止，其中，关于文化价值和传承的研究，均已取得极为瞩目的成绩，为花瑶挑花的保护及推广提供了有力支持。

然而，即便社会、政府和业内人士纷纷加大了支持与研究力度，花瑶挑花仍然面临传承的难题。因其现有研究存在经验不足和宣传力度较弱等情况，趋于成熟的理论通常不具有相应的可操作性，活态传承相关内容鲜有涉及，少数学者认为挑花是民族工艺品，不具备打入主流市场的条件。[1]由此可见，结合挑花图案特有的文化价值，确定可使其得到传承的方案，对花瑶挑花今后的发展有重要意义。

二、花瑶挑花文化特质的分析

（一）审美价值

挑花是一种抽纱，同时也是一种刺绣针法，因此，挑花又被称作十字挑花、挑绣。挑花艺术有极为明显的寓意，主要是繁衍、崇敬自然和歌颂英雄。除此之外，受和谐美学影响，挑花构图强调整体性，布局则以和谐、圆满及完整为原则，这便是其审美价值的体现。

（二）文化价值

目前，围绕挑花文化价值展开的讨论，主要分为四大阵营，分别是：（1）对远古浪漫巫傩文化进行传承;（2）对崇敬先祖和讴歌英雄进行记录;（3）对花瑶民族历史进行记录;（4）挑花图案的本质为图腾崇拜，象征花瑶女性崇拜的男性形象。

（三）文化特质

挑花多是利用白色线在黑布上对图案进行勾勒，其特点为不现底色，图案两侧往往有大量利用彩色丝线勾勒出的花饰，通过鲜明的色彩对比，给人以视觉冲击。另外，挑花图案的花纹种类繁多，常见花纹有旅叶纹、南瓜纹和太阳纹等，不同花纹往往被用来对不同主题的图案进行展示。

1.母型文化

挑花题材以动植物、日常生活和历史故事为主，其中，占比最大的是动植物。基于文化本质对挑花图案进行分析可知，挑花图案诞生基础为民族文化，这也决定母型文化是花瑶挑花的主要特质。

研究表明，母型文化所表现出的特点，主要是地域性、进取性、原发性与自娱性。地域性是指花瑶挑花只存在于湖南隆回;进取性则表现为图案善恶分明、积极向上并追求和美，通过歌颂人间美好事物与爱情的方式，达到教化和助人的效果。[2]另外，由于挑花图案是花瑶妇女出于表达愿望、打扮自己、表现风俗等目的自发设计并加以完善的，因此，原发性是其固有特点;而对挑花图案而言，自娱性主要是指花瑶妇女利用鲜花、龙凤等图案，对自身的向往和寄托进行隐喻。

2.表现手法

首先，挑花图案是通过飞针走线的方式，使事物寓意得到凸显。双虎示威、双龙抢宝等名字的诞生，从侧面表明了挑花图案多为就地取材。例如，花瑶妇女习惯利用鱼和水描述情感生活，利用繁衍能力、生命力顽强的蛇，表达自己绵延子孙的愿望。另外，龙凤代表的是龙凤呈祥，挑花图案的鱼多为比目鱼，鸟也以比翼鸟最为常见，通过借物抒怀的方式，为美好的爱情提供直观展示的载体。上述图案均强调情感至上，因此，通常不需要对草图进行描摹。

其次，花瑶妇女习惯随身携带针线，在劳作间隙对挑花图案进行创作，而创作内容多半来源于自己所处的环境，这也是挑花图案具有原始美感及生活气息的主要原因。例如，奉雪妹和徒弟创作的《狮啸山林》，虽然是由大量形态各异的狮子组合而成，但图案整体十分和谐，奉雪妹利用狮子传递勇往直前的理念，而满地起花的纹样，则主要被用来表达自己对生活的期待与追求。如果以文字语言为参照，挑花图案往往更能够感染人。

最后，大部分挑花都是以十字交叉的方式，在织物上对图案进行展现，这样做可使不规则形状被尽数转变为规整图案，真正做到了生动性与装饰性同时存在。而常见的组织形式主要有对称、重复及连续。对称可使自由图形变得和谐并且统一，真正做到基于程式化且不被程式化所束缚;重复对图形节奏美的凸显有重要意义，无论是声音、劳作还是运动，只要有相对固定的节奏，便能够给人以心情愉悦之感;在连续组织形式中，出镜率最高的形式为两方连续、直立连续和波浪连续也较为常见。

三、非遗花瑶挑花的创新研究

任何艺术形式的诞生、传承和消亡，均与社会发展及变革存在直接联系。对花瑶挑花而言，要想做到持续传承，实证有效的方式主要是转化、应用与创新，在转化形式与内容的基础上，赋予其更加突出的使用價值，对存续目标的实现有重要意义。在对图案进行创新时，设计人员需要保证创新后图案形式和现代审美有极高的契合度。

（一）提取传统图案

花瑶挑花图案自由、种类丰富，其造型和当代审美的差异较大，这也是挑花产品难以打入主流市场的原因。要想解决该问题，最有效的方法就是对图案元素进行提炼和二次设计，赋予其能够满足消费者需求的美感，为传播及发展目标的达成助力。

纵观花瑶挑花图案，具备二次设计条件的图案极多，主要是基于传统图案和基于图形构成开展设计。前者存在的时间较长，后者要求设计人员以图形构成视角为切入点，确保所设计图案抽象且富有现代文化意义。

花瑶挑花的每个图案都寓意着美好，但是，这种寓意的地域崇尚极为突出，要将地域局限打破，需要设计人员对图案进行二次设计，在某些情况下，可赋予图案其他寓意，但对民族喜好和禁忌加以考虑仍旧很有必要。[3]只有既遵循民族常理，又符合当代审美需求，才能使地域文化得到理想的傳播及发展。

（二）创新重构组合

社会生活常见图案形式，主要有单独纹样、二方连续、四方连续，在包装、服装和装修等领域，上述图案均有极高的出镜率，这也使花瑶挑花的推广具有了全新的方向。对图案进行重构的模式，通常是以二方连续和四方连续为依托，对二次设计单独纹样加以组合，其中，二方连续的价值主要体现在折线构成和散点构成上，四方连续可供参考的部分则是由几何连缀构成。事实证明，这样做能够以花瑶挑花原有几何的特性得到保留为前提，将现代纹样独有的细腻性进行融合，确保设计所得的图案兼有时尚性与装饰性。除此之外，花瑶挑花所获得的认知度，通常能够因此而有所提高，这点也应当引起重视。

（三）应用设计方向

1.直接应用

对挑花图案而言，直接应用强调的是节选部分挑花图案，在确保其美好寓意能够得到完整展现的基础上，利用部分图案完成装饰设计工作，例如，背包、钱包或室内软包。作为少数民族所创造的图案，花瑶挑花有极为突出的装饰性，在室内软包上，对其加以应用，可赋予室内空间更为突出的文化价值及文化归属感，这对人们兴趣的激发，具有积极作用。[4]例如，某工作室便借鉴花瑶女的帽饰，根据帽饰和雨伞形状有较高相似度的特点，对雨伞进行了设计，而连续纹样的直接应用，为独特文化的彰显提供了保证。

2.创新应用

近年来，人们的消费审美，由早期的大众化逐渐过渡为个性化，按照原有标准设计并制造的产品，无法使人们消费需求得到满足，这也使民间传统艺术拥有了更加广阔的发展空间。无论是挑花图案特有的地域性，还是创新图案被赋予的现代性，均与人们所表现出的消费需求、审美需求高度契合。由此可见，通过持续创新的方式，确保挑花图案得到嬗变及延续，具有重要的现实意义。对其进行创新应用时，设计人员可以借助现代手法，通过抽象的方式，将挑花图案转变为其他图案，再利用相关图案，对包装、丝巾等产品进行设计与制造，赋予产品与众不同的文化价值。事实证明，这样做可使消费者目光得到吸引，而广告效应的存在，又为文化传承提供了有力支持。

四、结语

作为非遗的花瑶挑花，要想成为开放式艺术，关键是突破传统形式带来的局限，虽然开放艺术将表现自我作为主旨，但其往往具有其他形式艺术所不具备的强大生命力。围绕花瑶挑花文化特征和有效传承方式展开研究，一方面能够使其得到有力的保护和传承，另一方面，可使发展文化艺术的需求得到满足。由此可见，基于现代理念和方法重构挑花图案，对花瑶挑花实现浪漫存续目标具有极为重要的意义，社会各界均应对此加以明确。

参考文献：

[1]陈彦名.试论花瑶挑花服饰的认知图式及其文化时态[J].产业与科技论坛，2020，19（01）：207-208.

[2]韦凤娥，舒鹦姿，成梦婷，等.浅析雪峰山地区花瑶挑花的历史及传承现状[J].文化产业，2019（14）：44-45.

[3]周祥.花瑶挑花的文化基因元素的提取与运用探讨[J].科技资讯，2019，17（20）：231+233.

[4]刘垚，文牧江.浅析湖湘“蛮”文化对隆回花瑶挑花艺术的影响[J].艺术生活-福州大学学报（艺术版），2018（06）：40-41.

（作者简介：吴玲，女，本科，苏州市职业大学艺术学院，讲师，研究方向：艺术设计）

（责任编辑 刘月娇）