李文博 佟珂珂 格桑宗吉
(1.西藏农牧学院,西藏 林芝 860000; 2.西藏人居环境研究中心,西藏 林芝 860000)
西藏从西到东人类居住环境,按景观类型地为大致可分为:高寒草甸景观、草原景观、灌木景观、林地景观,这些景观类型在不同的地域环境中又互相交错,相对应的生产生活方式主要为牧业、农业、林业和混合产业。
民居建筑与地理环境和生产力水平密切相关,在旧时代因当地建筑材料极其缺乏,阿里的古格和普兰等农业地区,民居大多采用窜洞和房屋相结合的方式。传统民居中拉萨、日喀则和山南等地的民居大致属于同一个类型,绝大多数为平房;藏东南地区气候温和、湿润,雨水充沛,多为林区,民居中常以坡屋顶为主,木材、石头为主要建筑材料。
日土县地处高原亚寒带季风半干旱气候区,气候具有气压低、辐射强、寒冷干燥、降水稀少等特点。无霜期95 d,年日照时数3 370.9 h,日照百分率76%,年降水量73.4 mm,年蒸发量2 456.3 mm[1],按景观类型属于牧区。
达孜区,位于西藏自治区拉萨市,在拉萨市区的中南部,拉萨河中游,北部和南部分别是东西横贯的恰拉山、郭嘎拉月山,平均海拔4 100 m。全区总面积1 373 km2,耕地面积68 500 hm2,按景观类型属于农区。
聚落空间布局是根据地理环境和社会条件等因素进行布局的,从图1可以看出,日土县某村落布局是以规则式布局形式呈现,是典型的现代搬迁布局模式,与传统依山而建、依水而建的聚落布局形式形成了明显的对比。达孜区某村落布局是传统的布局方式,从图2可以看出,朝北方向靠近山体,朝南方向是大规模耕地景观类型。沿着峡谷走势,呈“葫芦”型,是典型的传统村落布局方式,见图2。
以达孜区某村为例,民居建筑,结构简单,上石裹墙,以往梁作骨架,木柱截面圆形,上细下粗,柱头上依次加方形木斗和托木,再放木梁,梁上铺橡,再加树枝或短棍,最上面覆以石子和粘土[2,3],有些建筑则使用一种当地风化了的“阿嘎”土打突抹平,以防漏雨[3]。日土县旧时代大多以土房为主,旁边有自家用土石围成的羊圈。因日土县多数居民为牧民,要适应逐水草而居的流动性的生活方式。
藏式传统建筑装饰色彩用色既有自身特点又具有科学性。白、蓝、红是几种常用的色彩,白色一般应用在外墙体中,主要以民居为主,红色和黑色在后藏地区的民居应用中大面积应用在屋檐中,蓝色、黄色、绿色等色系主要应用在建筑各个构架中,如斗拱、门饰、墙饰中的图案中。
达孜区的民居建筑主体部分为白色,房门外围与窗户外围饰有黑色上小下大的边框,室内墙体以白色为主,墙上通常绘有色彩鲜艳的吉祥八宝和各种藏族独有的物品,顶梁色彩艳丽,室内上沿有各种彩绘,房子的下边少数有红边,房门外围与窗户外围饰有黑色上小下大的边框,寓意为“牛角”,传说能给人带来吉祥[3,4]。室内墙体以白色为主,墙上通常绘有色彩鲜艳的吉祥八宝和各种藏族独有的物品,顶梁色彩艳丽,室内上沿有各种彩绘。
日土县由于海拔高,气候干燥等原因没有太多树木,传统民居中,牧民们通常用泥土建造土胚房,因是临时住所所以没有上染多余的颜色,所以一般都是黄褐色。在各级党委和政府的关心扶持下,现代建筑中,牧民住上了干净整洁的房屋,墙体通常以白色为主,藏式主流装饰色彩也应用其中。
日土和达孜区的寺院建筑主要就是红、白、黄为主色调,黑色为点缀色,寺院中主殿的墙体为红色,屋顶为歇山式。白色的墙体和平顶的房屋一般是殿堂和僧舍,黑色主要用于窗框的装饰,不过一般都会在墙体上面画一些关于宣传佛教教理和教义之类的壁画或者悬挂一些唐卡,最重要的建筑屋顶上会装饰一些镀金,鎏金之类的装饰品[5]。
日土县的公共建筑就是藏汉两种色彩融和的风格,屋顶建筑多为汉式建筑,墙体的主体部分多数为白色的、房顶上沿有深红色带,色带上有均匀分布的黄色方块或白色方块构成,达孜区的公共建筑色彩应用基本一致。
从表1可以看出,在红色系、白色、黄色系蓝色系、绿色系应用率最高,在实际调研中,白色一般在墙体中使用,且面积最大。黄色系、蓝色系、绿色系多为檐口、门窗使用,装饰色和点缀色的作用,黑色集中在门窗使用。灰色系多用于现代建筑的外墙、门窗、立柱中。无装饰主要指的日土县传统建筑,居住屋与环境融为一体,使用的主要材料为当地的土,呈现的色彩为土黄色。
表1 建筑色彩应用调查表
建筑材料是构成建筑形态的最基本因素之一,也是构成建筑形态的最基本的物质基础。除了具有作为支撑结构的良好力学性能,木材还有易于上色、易于雕刻的特点,也是装饰的重点部位[5]。藏式梁柱、门窗往往经过彩绘雕刻,色彩缤纷。为了保护外门、外窗的彩绘免受太阳辐射的炙烤和风吹雨淋,门楣、窗楣上均要悬挂“香布”,如今已用镂空图案的铝合金薄片替代,见表2。
表2 常见建筑材料应用范围
传统建筑上层部分采用夯出墙的形式较多也有些家庭的上层建筑采用块石砌筑,因此砌筑出来的墙面纹理也相对规整有规律。日土县的传统建筑使用材料多为当地的土、石、木作为建筑材料。达孜区的传统的建筑一般平民居住的一层建筑,结构简单,土石围墙,架木于上,覆以泥土。内室居人,外院围圈牲口。平顶两层,墙基用石砌,上面用土坯垒,一般上层住人,下层作为库室和圈养牲口之用。西藏还有部分民居的生土外墙常以“祖日”(手抓纹)图案作为装饰图。这样的图案可以使雨水沿着墙面快速地向下流,降低了向土墙内渗透的危险。
由于传统材料在今天的建筑中局限性很大,日土与达孜区在现代建筑中广泛采用建筑材料装饰,并将这些材料广泛应用于建筑体的各个构件中[6],见表2。
图案装饰是藏式建筑装饰中重要的装饰元素,经查阅相关资料和调研,不同类别的图案所应用的范围也不同,表示的意义也不同,常见的图案主要有植物、几何、瑞兽、文字、符咒类、纹样图案等,应用范畴见表3。
表3 图案应用调查表
1)红色系、白色系、黄色系、蓝色系、绿色系的装饰色彩使用范围最大,在实际调研中,白色一般在墙体中使用,且面积最大。日土县与达孜区无论是从民居、宫殿还是寺庙建筑所用的色彩、图案都大致相同,都采用传统色彩结构和藏式图案来装饰建筑。传统民居是世世代代传承下来的,在传统的民居上我们要取其精华,去其糟粕。
2)随着社会的发展,在材料方面,日土县传统民居因海拔高、气候寒冷、干燥等原因在建筑材料中木材较少使用,而达孜区因树木相对较多,建筑中使用木材及装饰也相对较多。现代建筑材料随着经济发展和社会交流也广泛应用,如混凝土、玻璃、彩钢板、铝合金、轻钢等新型材料使用范围也越来越广,但在应用范围中色彩和图案出现了标准化和程序化的问题,区域之间差异性变化和区域特色化缺失。
3)从研究结果看,不同景观类型地的建筑特点和装饰特色与当地的自然环境和社会环境有密切关系,不同的生态环境所孕育的建筑文化也不同。总体来说与生产力发展水平、社会经济条件、社会文化发展程度等因素密切相关。通过两地对比不难发现,农牧区的建筑相对于农区的建筑更强调建筑本省的功能和实用作用,农区的建筑特征既注重功能表达,又注重装饰效果,同时也对聚落布局、色彩、图案装饰的要求更高。