地域文化在当代建筑设计实践中的表象与精神

赵宜芊

中国建筑上海设计研究院有限公司 上海 200333

在中华大地上，不同的社会结构、区域发展水平、民族文化、自然地理环境、民俗风情习惯、政治经济情况等等，孕育了不同特质、各具特色的地域文化，诸如中原文化、三秦文化、燕赵文化、中州文化、齐鲁文化、三晋文化、湖湘文化、蜀文化、巴文化、徽文化、赣文化、闽文化以及各种少数民族文化等等。地域文化可谓是经历了漫长历史变迁之后，得以留存下来的一种在地文化，是一个民族、群体内心当中最深刻的记忆，是一种民族底蕴的象征[1]。这种文化无论是对人们的生活，还是所处的环境，以及在建筑设计之上，都体现的淋漓尽致[2]。尤其是在建筑设计上的呈现，已经成为了一种特定的地域性的标志。因此不难看出，地域文化在建筑设计中的呈现是有一定的必要性的，以及其“如何呈现”这个课题也是值得研究的。

一、地域文化和建筑设计之间的联系

地域文化和建筑设计之间的联系是多重和辩证的。在很多地区，建筑的设计看上去十分独特，但是又和当地的环境相辅相成，而地域文化的存在，使得无论是在建筑的设计风格上，还是在建筑的表现形式上，二者都存在着一定联系[3]。地域文化就像一根纽带，将建筑与当地环境绑在一起，要想让整个建筑看起来符合当地的民族特质和文化气息，就需要从当地的地域文化入手。在很多地区，地域文化都有其特有的表现形式，可能是一些抽象的观念，也可能是一些符号，也可能是一些图案，还可能是几件物品等等。具象元素的存在，使地域文化得以使用一种具象的方式展示出来。而包含这些元素的建筑物正是地域文化的一种具象的表现形式[4]，可以给人们带来一种强烈的文化氛围，带来一种视觉冲击。抽象的观念虽不容易被人们抓住，但是在建筑中也可以落实为具体的设计和建造手法，从而可以被人们所体察到，进而使人获得心理上的认同感。同时，反映地域文化的建筑也是符合当地文化发展的，并会对当地的旅游业产生积极影响。强大的地域文化不仅彰显了当地文化的厚重，在一定程度上，更表现了民族的气魄。所以将地域文化展现在建筑设计上是毋庸置疑的。事实上，无论是建筑设计，还是人们的日常生活，地域文化的表现都是必不可少也不可忽视的。只有将地域文化和建筑设计融合起来，避免无根无据的设计，才能做出充满趣味和人情味的好的设计。

二、地域文化在建筑设计中的表象

地域文化的表象可谓是多种多样，每个地区、每个民族、每个群体都有各自的表达形式，并且都是各自独特的象征[5]。这种独特的表达方式，会根据当地人们的民俗习惯以及环境特征来进行定义。在当代建筑设计实践中，地域文化的外在表象不仅在建筑本身带有的图案和符号上，还在其建筑材料和结构上，以及建筑物的空间形态上。这些独特表达体现了各民族地域文化之间的差异性，也呈现出各地域的独特性。

（一）对地域性符号的提取和表现

每一种地域文化都有其各自的表达形式，比如不同的民族服饰或者民俗习惯，同时也会产生其独特的建筑样式或者建筑细部特征。而这些表达形式往往会被大众认知抽象为若干符号，当人们看到符号的时候就自然而然地和当地文化联系起来。这就需要设计人员在进行建筑设计时，合理地提炼出当地的传统文化符号，或直接从当地建筑上提取元素，或从其他物品或民俗中捕捉意象和原型，并在建筑上做出恰当的展现。在建筑设计上，传统符号有着不可替代的作用，这是可以被人们在第一时间捕捉到的、能够反映地域文化的信息。在利用符号的同时，要注意这些传统符号是否符合建筑设计风格，是否有合适的比例、尺度等等问题。这些传统符号，可以作为一种装饰出现在建筑的设计之上，但要根据每个民族和地区的特色而定，因为不同的装饰符号对于不同的建筑来说，无论是在其手法上，还是在表现形式上都是不同的。有些设计给人的感觉是别具一格，有些就会给人一种突兀的感觉，没有任何的美观性可言。或者将传统符号进行重新演绎，但要考虑到可识别性，要演绎地合理适度，能够被大众所认知、所接受。

（二）地域性建筑材料和结构形式的综合运用

对于很多具有地域代表性的传统建筑来说，在建筑材料和建筑结构的选择上都有很多要求，二者相辅相成，首先就是要符合当地的自然条件特点，其次就是符合当地的民俗，最后就要和人们的生活环境相称，例如谈到陕北地区，人们往往会想到黄土，想到窑洞。而在当代建筑设计实践中，利用当地的材料和结构形式进行建造，确实可以形成具有民族风采的建筑物。比如清华大学建筑设计研究院所设计的延安大学新校区，以延安最具标志性和延续性的建筑符号“退台窑洞”作为设计源泉，以此来还原和连接过去，强化地域元素，传承历史文脉。又比如传统材料竹子和生土，在我国西双版纳地区仍然有很多新建造的竹楼式建筑，王澍先生也有一些夯土建筑实践，它们不仅符合当地的特色，在一定程度上还满足了对地域文化的展示需求。这些建筑物几乎是直接来自于大自然，无论是从地域文化还是从所处的环境来说，都不会显得突兀，且独一无二，是非常完美的契合。但具体问题还要具体分析，要根据建筑的整体效果来选择材料，不能以偏概全，不然反而会使得建筑物失去特色。同时，也要考虑传统建筑材料的性能和经济指标的合理性，如生土材料蓄热性能好，但强度和耐久性可能达不到设计要求，需要研究构造细部、改良建造工艺，建造成本也会因此增加。目前，对于传统材料的改良和实际应用的探索也是很多当代建筑师的研究课题。

（三）传统建筑空间形态的演绎

不同的民族、群体、地区的地域文化在建筑空间形态上的表现形式是不同的，这不仅仅是地理因素决定的，也包含了人们在心理认识层面的各种观念。如传统合院民居在华北地区表现为四合院的建筑形式，而在江南地区则表现为天井合院的形式，云南地区又形成了的“一颗印民居”。而对于少数民族地区来说，就更明显了，民居建筑、宗教建筑都有各自独特的建筑空间形态。这就需要设计师在建筑设计过程中，除了要考虑符合时代因素外，还要使用符合当地人文环境、和人文精神相契合的建筑空间形态，例如传统建筑中的灰空间、庭院空间等等。当然空间形态和比例尺度是有很大关系的，现代建筑很难有机会完全重建出传统建筑的空间形态，而是需要模拟和演绎。空间形态尤其是在文化建筑上表现地尤为重要，一个合理的空间形态，不仅会让人觉得建筑空间崇高神圣，还能够将地域文化展现出来，使人们在其中感受到传统的韵味。

三、地域文化在建筑设计中的精神表达

表象的呈现在本质上还是停留在视觉层面，或者说通过视觉来直接传达，是一种告知式的宣言。而内在精神的呈现则是把地域文化彻底融合进了建筑环境，并不一定用到具体的地域元素，却处处让人感受得到，这是一种氛围和意境的创造，就好像水墨画的画境并不在于具体的物像，却由物像来构成。

例如王澍先生设计的杭州中国美院水岸山居，此建筑物主要应用了传统的夯土材料来建造，其造型主要是由黑瓦屋顶、黄色土墙，以及极具特色的水乡长廊构成。在视觉层面上，它呈现出的是现代建筑的美感，但这样的建筑物却可以传达传统中国山水画的意蕴，简练的构图，适量的留白，留下想象的空间，宛如山水之间的一座亭台楼榭。同样，在王澍先生设计的富阳文化综合体建筑中，设计与当地村落也具有十分紧密的关系。建筑师在设计前充分调研了当地的老房子和其使用的建筑材料，并最终将村落生活和村落文化演绎了出来。

在建筑现象学领域，西方建筑师提出了所谓“场所精神”的观点，主要目的在于探究建筑精神上的涵意而非实用层面，认为建筑是赋予人一个“存在的立足点”的方式，强调人需要象征性的东西，也就是“表达生活情境”的艺术作品。“场所”在某种意义上，是一个人记忆的一种物体化和空间化，也就是城市学家所谓的“场所精神”，或可解释为“对一个地方的认同感和归属感”。对于地域文化来说，能够将带有地域特征的形式表现在建筑上，既是一种美的结合，在一定程度上也传承着本地区的文化，让人们在建筑环境中获得认同感和归属感。

结束语

我国文化是多元多样、丰富多彩的，每一个地区都有属于自己的地域文化。建筑对于地域文化的传承是一个很好的载体，将地域文化和建筑设计相结合起来，能够让人们在现代化生活的同时，感受到认同感和归属感，还能够享受地域文化带来的熏陶。表象和精神的两重存在，不断地在制约着，也启发这建筑设计过程。任何时候建筑设计人员都应该从地域文化中汲取营养，让文化得以传承。