“对牛弹琴”鄙视的只有牛吗？

对牛弹琴：

①指对着蠢人谈论高深的道理（主要讥讽听话的人）。②指说话不看对象（主要讥讽说话的人）。

我们有时会说，“跟某人说话简直是对牛弹琴”，意思是不明事理的某人就如同一头愚笨的牛。可反过来想，牛在无形之中就这样被鄙视了，心里说不定也感到委屈。这个成语为什么如此鄙视牛？鄙视的又真的只有牛吗？

“对牛弹琴”这个成语出自汉代牟融的《牟子理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。”

这是说春秋时代的某个春日，阳光明媚，和风煦煦，引得当时赫赫有名的鲁国音乐家公明仪乐兴大发，情不自禁地就为不远处的牛献上了名为“清角”的乐曲，此曲相传是黄帝在泰山聚会众鬼神时而作的乐曲（此说法出自《韩非子·十过》），曲调高深悲烈；然而一曲弹奏罢了，那牛仍头也不抬地只顾吃草。由此，人们便将“犯错”的矛头指向了老实巴交的牛，用“对牛弹琴”这一成语来讥笑那些听不懂别人说话的蠢人。

然而，牛并不是没有听见琴声，只是它根本不懂音乐。如果换成蚊虻的嗡嗡声或者小牛的哞哞叫声，牛即刻就会直起耳朵，摆动尾巴，徘徊踱步，认真地听。

所谓“道不同，不相为谋”，我们办任何事情都必须从实际出发，因地制宜。“陽春白雪”引起的是志同道合者的共鸣，“清浅通俗”吸引的是兴趣相通者的加入。

对于牛来说，比起“清角之操”，远不及几根青草来得实惠和真诚。对于人来说也是如此。比如农民需要的是“强农、惠农、富农”的政策，学者呼唤的是“知识至上”的风气，学生向往的是“减负轻装”的措施……倘若完全脱离大众的实际需求，即便苦费工夫，人们也不会买账。

所以，“对牛弹琴”另一方面也是讥笑那位不食人间烟火、不懂因材“制曲”的公明仪，讽刺那些说话时不看对象，对不懂道理的人讲道理，对外行人说内行话的人。